Поделиться
Илья Муромский
Будучи подростком, я почти всегда тяжело переносил пост. Когда в магазине проходил мимо мясного отдела, мне становилось дурно. Я почти падал в обморок. Мечтал о том, как после поста, наконец, смогу пожарить яичницу с беконом и отварить пельмени. Бывало и так, что я нарушал духовные правила, втайне съедая припрятанную в дальнем углу холодильника сосиску в тесте.
С возрастом моё отношение к посту изменилось. Я прекратил переживать из-за пищевых ограничений и начал больше уделять внимания душе. Во время поста я не смотрел развлекательные фильмы, не слушал агрессивную музыку и старался больше причащаться. Однако вскоре у меня появилась новая привычка: я стал находить оправдания нарушению поста.
Нередко отправляясь во всевозможные поездки с друзьями, давал себе полное право не соблюдать пост. Мне хотелось бутербродов, пирожных и творожных сырков, хотя мог ограничиться простой постной едой, чтобы не голодать. «Но я ведь путешествующий, а значит, мне всё это попускается» — убеждал я себя и покупал всё, что видел. Однако со временем стал замечать, что всякий раз, когда я так поступал, случались неприятности. Где-то подхватил инфекцию, простудился, не нашёл взаимопонимания с преподавателями или друзьями. Грех, который я подкреплял самооправданием, порождал новые искушения и новые соблазны.
Я задумался: «Ну, не может же Бог наказывать меня из-за какого-то сырка или плюшки. Это разве можно сравнить с другими моими грехами?» И в какой-то момент моих рассуждений вспомнил, как именно нарушал пост. Я шёл на это не просто осознанно, а лицемерно, буквально причисляя себя к достойным. «Я же путешествующий» — говорил сам себе.
Это была ложь. И грех мой был даже не столько в нарушении пищевого запрета, а сколько в самооправдании.
Иоанн Златоуст писал: «Честь поста составляет не воздержание от пищи, но удаление от грехов; кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, тот более всего бесчестит его».
Вместо того чтобы заботиться о душе и больше погружаться в молитву и чтение священных писаний, я сидел и думал о том, как хорошо выпить чашечку латте, заев эклером. Пост — время искушений, и поддаваясь им, душа становится беззащитной. А когда она заражается грехом, как может тело оставаться здоровым? Господь Бог показывает нам не важность диеты, но важность чистоты души. Не через исключение из рациона определённых продуктов, но через молитву и борьбу со своими страстями.
Автор: Илья Муромский
Все выпуски программы Частное мнение
30 августа. О дерзновении слепых
Поделиться
В 20-й главе Евангелия от Матфея есть эпизод об исцелении Христом двух слепых.
О дерзновенной молитве евангельских слепцов — священник Алексий Дудин.
Как хорошо, когда у человека есть настойчивость и дерзновение в молитве. Господь нас напрямую призывает: «Просите, и дастся вам; стучите, и отворят вам». Эти слова, не зная их, но по духу чувствуя, исполняют евангельские слепцы. Они чувствуют, что Господь не сможет им отказать, если они будут взывать всем сердцем.
Они чувствуют, что если молиться Богу и молиться постоянно, то Господь услышит и исполнит твою молитву. Конечно, такая молитва встречает и сопротивление. Здесь этих евангельских слепцов окружающие заставляют замолчать. Они требуют, чтобы они не мешали слышать проповеди Христа.
Но Христос примером своим, примером их исцеления, показывает, что именно так нужно поступать. Именно так, без страха, без сомнения, без маловерия и малодушия, нужно просить у Бога и получать то заветное и спасительное, что необходимо для твоей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема
30 августа. О силе в немощи
ПоделитьсяВ 1-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное».
О силе в немощи — священник Родион Петриков.
Апостол Павел бросает вызов: «Бог избирает немощное мира, чтобы посрамить сильное». Но что это за «немощное»? Это, конечно же, не слабость как поражение, но это сознательное упование на Господа Иисуса Христа, когда наши человеческие силы истекают.
Это мама особого ребенка, которая каждое утро шепчет: «Господи, я не справляюсь без Тебя», — её усталость становится мостом для Божьей благодати. Это пожилой христианин, который, может быть, не может ходить в храм, но его молитва в кресле у окна освящает его дом и ближних.
Почему же Господь так любит слабое? Во-первых, для того чтобы сломать наш миф о самодостаточности: «Не мечом спасает Господь», — сказано в книге Царств. Давид с камнем побеждает Голиафа. Во-вторых, для того чтобы явить Свою славу. Слепорождённый в Евангелии: его немощь становится холстом, на котором Христос живописует Своё чудо. Наконец для того чтобы нас научить любви. Ведь когда мы принимаем помощь, мы дарим другим возможность служить Христу в нас.
Но если ты сильный человек, бизнесмен, спортсмен, учёный, то нужно иметь в виду, что ваша сила — это не помеха Богу до тех пор, пока вы помните слова Христа: «Без Меня не можете творити ничего». Или слова апостола Павла: «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».
Нам сегодня необходимо превратить свою слабость в молитву. Давайте помолимся и скажем: «Господи, вот моя немощь, это место для Твоей силы».
Все выпуски программы Актуальная тема
30 августа. О подвиге Мученика Патрокла Трикассинского
Поделиться
Сегодня 30 августа. День памяти Мученика Патрокла Трикассинского, жившего в третьем веке.
О его подвиге — протоиерей Михаил Самохин.
Мученик Патрокл жил в III веке при императоре Аврелиане. Известно, что он был родом из города Трикоссины, ныне Труа, и вёл благочестивую христианскую жизнь: любил молиться, читать священные писания, постился и благотворил бедным. Господь за это ниспослал ему дар чудотворения.
Император Аврелиан призвал к себе святого и повелел ему кланяться идолам, обещая за это почести и награды. Святой отказался от идолопоклонства со словами, что император сам нищ. «Как можешь ты называть меня, императора, нищим?» — спросил Аврелиан. Святой отвечал: «Ты имеешь много земных сокровищ, но не имеешь сокровища небесного, потому что не веруешь во Христа, и в будущей жизни не получишь райского блаженства. Поэтому ты нищ».
Аврелиан в ответ осудил его на усечение мечом. Воины повели его на берег реки, ныне Сены. Но внезапно глаза их помрачились, и святой Патрокл в это время перешёл реку по воде и стал молиться на горе другого берега. Придя в себя, одни воины изумились исчезновению мученика и прославили Бога, а другие сочли чудо за колдовство.
Одна язычница указала воинам, что святой Патрокл находится на другом берегу реки. Воины переправились и умертвили мученика. Его тело погребли ночью священники Евсевий и диакон Леверий.
Райское блаженство в вечности и сегодня для нас важнее и ценнее всех сокровищ на земле. И получаемая возможность стать жителями рая благодаря вере в Господа и Спасителя Христа. Очень важно вспоминать об этом, чтобы не обкрадывать себя, выбирая вместо этой веры и блаженства временную сладость земного греха.
Все выпуски программы Актуальная тема
