Поделиться
Что такое память об умерших? Как долго она живёт в нас? И жива ли в нас надежда на встречу с ними?
Уже девять лет, как нет отца. А читаю Достоевского, которого отец очень любил, не просто любил — он через него к Богу пришёл, и вижу его лицо, думаю, вот это место ему наверняка нравилось, а здесь он бы улыбнулся своей немного застенчивой улыбкой. Читаю дневники протопресвитера Александра Шмемана и думаю о том, что бы по тому или иному поводу сказал отец. Часто задаюсь вопросом: что бы подумал отец сейчас, кого бы поддержал? Иногда забываюсь: надо спросить у отца, а потом осекаюсь — спросить-то и не у кого.
Как же не хватает наших посиделок, разговоров, прогулок. Отец очень много мне дал, особенно, когда я был подростком, открывал мир, жизнь, веру. Он был как старший друг, мы много спорили, не соглашались, но я впитывал его слова и часто соглашался с ним потом, задним числом. Иногда спустя годы.
Я скучаю по тебе, папа. Растёт это чувство долгой разлуки. Но вот, что я хотел бы отметить: это именно то чувство разлуки, когда близкий человек уехал куда-то далеко и надолго. Именно уехал, не умер безвозвратно, не превратился в лопух, как говорил Базаров в «Отцах и детях», уехал, но вернётся, а точнее когда-то я поеду к нему. То есть, эта разлука не навсегда. Я это хорошо чувствую.
Давным-давно мы жили летом в деревне, в доме, который купил отец в самом начале 90-х в костромских землях. Я приехал на неделю раньше и поджидал там отца. В день его приезда встал очень рано, когда только рассвело, и пошёл его встречать. Стояло потрясающе звонкое утро. Я вышел на пустую дорогу. И пошёл по ней. Не прошёл я и десяти минут, как послышался шум машины. Шум нарастал. Вскоре появилась и сама машина. Остановилась возле меня, и из машины вышел отец, похожий на седого ветхозаветного старца. Мы обнялись и пошли домой, рассказывая наперебой новости, делясь мыслями. Мы давно не виделись.
Вот так мы с ним, верю, и встретимся. Только на этот раз я приеду к нему, и он выйдет мне навстречу.
Автор: Евгений Сулес
Все выпуски программы Частное мнение
25 июня. «Морские звезды»
Поделиться
Фото: Kedar Gadge/Unsplash
Как будто с высоты небес упали на океаническое дно морские звёзды, лениво шевелящие своими лучевидными пятью конечностями среди глубоководных актиний. Но чуть окажутся звёзды выброшены приливом на берег и, лишённые живительной влаги и питательной среды, они быстро умирают. Опасно и губительно иноку-чернецу выйти из родной обители, а христианину-бельцу отказаться от участия в Таинствах Церкви — христианские души, каждая соответственно своему званию и положению, должны пребывать в благоприятной для их духовного возрастания среде, ибо не случайно новосотворённый Адам был введён Богом в Эдем, место блаженного единения человека с его Создателем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Духовное возрастание. Алексей Шириков
Поделиться
— А как вы поймете, что духовно выросли? — этот вопрос мне задали при обсуждении слов из послания святого апостол Павла к Евреям: «Судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища».
И действительно, как это понять? Ведь судить о духовной зрелости человека по времени его пребывания в лоне Церкви явно необъективно. Человек может десятилетиями ходить на службы, знать порядок богослужения, разбираться в церковных текстах — и при этом оставаться внутренне незрелым. А кто-то только приходит ко Христу, но рядом с ним уже чувствуется глубина.
Когда говорят о взрослении, обычно вспоминают психологию. В качестве критериев психологической зрелости называют способность брать ответственность за свою жизнь, управлять эмоциями, осознанно принимать решения, принимать критику, конструктивно разрешать конфликты, меньше зависеть от чужого мнения. И, наверное, все это действительно важно. Христианство ведь не отменяет человеческую зрелость.
Но все же духовное возрастание, кажется, — про что-то еще.
Святой апостол Павел приводит критерий духовной зрелости: приученность чувств к различению добра и зла.
И вот эта мысль мне очень понравилась. Потому что апостол говорит не про объем знаний, он говорит о внутреннем зрении человека.
Вообще, различать добро и зло не так просто, как кажется в детстве. В детстве все довольно понятно: вот — хорошие люди, вот — плохие; вот — добро, вот — зло. Но, чем дольше живешь, тем чаще сталкиваешься с ситуациями, где всё перемешано. Можно внешне делать правильные вещи и при этом внутри руководствоваться тщеславием или желанием самоутвердиться. Можно говорить о правде и разрушать человека своей «правдой». Можно бороться за справедливость и постепенно ожесточиться.
Вот здесь особенно важным становится это Павлово «приучение чувств». Не просто знание заповедей, а способность сердцем распознавать, что сейчас происходит со мной и с другим человеком.
Мне кажется, духовно зрелый человек — это не тот, кто никогда не ошибается, а тот, кто становится внимательнее к добру. Кто начинает раньше замечать в себе раздражение, гордость, желание унизить другого. Кто учится различать, где говорит любовь, а где — нелюбовь.
И, наверное, именно поэтому духовное возрастание трудно измерить. Оно проявляется в простых вещах и в то же время позволяет лучше видеть сложность собственного сердца.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
25 июня. О счастье
Поделиться
О человеческом счастье — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Каждый человек на свете желает быть счастливым. Быть счастливым — это быть частью, быть соединённым, быть в единстве.
Например, в семейной жизни счастье — когда двое любят друг друга и бывают как единое целое. Вот оно — настоящее счастье, семейное счастье. Счастье в общественной или в трудовой жизни — когда ты, твои друзья и твои ближние с тобой единомысленны и нет между вами преград. Счастье в духовной жизни — когда ты един с Богом, когда между тобой и Богом нет разъединяющих стен. А какие это стены? Это грехи. То есть когда ты живёшь чисто и ходишь перед Богом праведно.
От чего же у христианина тогда бывают уныния, скорби? Почему мы грустим? А потому что вот между нами и Богом и между нами и ближними вырастают различные стены в виде наших грехов. Поэтому, чтобы быть счастливыми, нам нужно эти стены рушить: рушить нашу лень, нашу нелюбовь к ближнему, раздражительность, завистливость, осуждение, нежелание молиться. И тогда мы будем счастливыми и с ближними, и с нашим Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
