Сколько раз рыдала ты, душа моя о том, кто знает путь и видел истину, и имел жизнь. Жадно предавалась ты тем, кто обещал показать тебе дорогу к ним, и водили они тебя путями кружными, всякий раз отсылая обратно.
Слушала ты пустословов многих, говоривших об истине, душа моя. Но когда о важном ты их вопрошала, о чём горит утроба твоя, застревали слова в горле у них. И уходила ты в печали к другим пустословам, чтобы услышать ту же сказку, которая кончалась там же где и прежние, словно резина, до определённой меры тянущаяся.
А пытавшиеся показать тебе жизнь, открыли глаза твои только на смерть.
Но грядёт Воскреситель, и смерть устрашающая сама в страхе бежит с пути Его. Вот тебе, душа моя, притча о жизни, которую смерть не уносит, но открывает новую.
Вот тебе живая притча об истине, которая на все вопросы твои отвечает до того, как ты успеешь задать их.
Вот тебе спутник, знающий путь бесконечный, который, когда поведёт тебя, не вернёт обратно.
Вот тебе пастырь добрый, жизнь одной овцы ценящий выше всех суббот еврейских. Вот тебе лекарь, для которого жизнь кающегося грешника драгоценней храма Соломонова.
Не бойся, душа моя, ни за одну овцу в загоне твоём — ни одна не погибнет. И не жалей волков своих, что вокруг овец рыщут: не улизнёт ни один, ибо у пастыря твоего меч обоюдоострый.
Овцы твои в тебе самой, и волки твои, потомство твоё от брака с землёй — в тебе, и вот, возлюбленный мой входит с мечом обоюдоострым.
Не плачь, если больно тебе станет от удара меча его. Он — лекарь добрый, и иссекает из тебя то, что не есть ты. Не оплакивай пришельцев, приносивших тебе лишь болезни, позор и раны тяжкие.
Не страшись огня, которым сожжёт он сор в тебе накопившийся, давно тебе нужен был такой пожар. И долго он пылать будет, ибо гнить начала ветошь твоя.
То, о чём ты скорбеть будешь, не твоё, душа моя, это брак твой с миром и дети незаконнорождённые.
Не ропщи, если разлучит он тебя с отцом и матерью, братьями и сестрами. Ни с чем, что от Неба, не разлучит он тебя. Ни одну нить, с небом тебя связующую, не пресечёт меч его. Вот смотри, перебирает он нити и очищает их от земного, и рассекает узы твои с землёй. Если бы, душа моя, была ты девой чистой и смотрела ясным оком невинности, ты сама легко разрешилась бы от уз этих, ибо знала, что их не существует.
Поспеши, душа моя. Соединись с Сыном Бога Живого, ибо жду в нетерпении. Когда же соединишься с Ним ни меч Его, ни огонь, не будут страшить тебя, но будут сладки, как мёд.
«Поливалка»
У нас по двору на «поливалке» ездит лихой водитель, создавая ливни и стены воды. А потом на кустах, на серебряных ниточках паутины переливаются сверкающие капельки жемчужин, самых натуральных. И кто-то, когда видит их, мысленно падает на колени и рыдает, закрыв лицо руками.
Люди гонятся за жемчугом и алмазами, но разве они не видят это сокровище вокруг себя?
Все выпуски программы Утро в прозе
«Мягкая осень»
Жизнь, вот она, началась и продолжилась здесь, в этой мягкой осени, тёплых красках, лёгкости, чёткости и ясности, в каждом вздохе полной грудью либо, наоборот, в затаённом дыхании. Она вбирает всем своим существом суть, эссенцию, наполненность, замирает взглядом на каждой вычерченной красной веточке, каждом оставшемся жёлтом листике, погружается в прозрачную палитру осени: лазурь, небеса, купола...
Все выпуски программы Утро в прозе
22 января. Об эпохе пророчества пророка Самея
Сегодня 22 января. Память святого пророка Самея, жившего в Х веке до Р. Х.
Об эпохе его пророчества — священник Николай Дубинин.
Пророк Самей жил в сложную эпоху с точки зрения политического устройства Ветхозаветного Израиля. А именно в то время, когда он жил, сын царя Соломона Ровоам разделил царство на северное и южное. И одно из царств продолжило поклонение единому Богу, а второе уклонилось в язычество. И сам царь Ровоам предпринимает попытку вернуть вторую половину своего же разделенного царства. Однако пророк Самей выступает против. И он говорит о том, что это Божья воля. Так Богу было угодно. От меня это было. То есть не вступай в конфронтацию с самим Господом. Потому что, видимо, состояние народов, живущих на территории Израиля, племен израильских, я бы сказал, таково, что кто-то хотел продолжать поклоняться в вере отцов, а кто-то начал с языческими богами блудодействовать по выражению Священного Писания. И вот эта измена разделила народ на два царства. И пророк Самей говорит удивительную вещь. Иногда, чтобы все царство не погибло или все общество не деградировало, лучше часть этого общества отделить и изолировать. Вот об этом пророчествовал пророк Самей.
Все выпуски программы Актуальная тема