Поделиться
Много лет назад меня позвали поработать администратором в одном музыкальном коллективе. Недолго думая, я согласилась. С музыкантами я приятельствовала, восхищалась их талантом, и когда на освободившуюся должность они пригласили именно меня, конечно, обрадовалась.
Группа достаточно известная, и в своём воображении я уже распустила тщеславные павлиньи пёрышки: ура, вот и я буду причастной к её творчеству! Не представляя толком весь круг обязанностей администратора, я рисовала себя в роли всеобщей любимицы и этакой мамы-кормилицы, причём буквально: предстояли гастроли, а я представляла, какими вкусными пирогами собственного приготовления буду угощать музыкантов в дороге, в поезде, и какая у нас будет замечательная атмосфера в пути, и ещё как меня все будут благодарить.
Верх наивности, конечно. Ведь администратор группы должен обладать, прежде всего, организаторскими способностями и коммерческой жилкой. Ни тем, ни другим я не отличалась никогда. Но в тот момент меня это вообще не беспокоило: главное — пироги! С какой бы начинкой испечь? А тесто дрожжевое или, может быть, лучше на кефире?..
Накануне отъезда выяснилось, что мне вообще не до пирогов: я должна не только обеспечить группу железнодорожными билетами и местами в гостинице, но и продумать всю логистику по часам и километрам, а также просчитать коммерческую выгоду от выступления.
Но от идеи угощения членов коллектива ароматной выпечкой я не отказалась и за час до отъезда купила на вокзале какие-то плюшки. Чуть не на последние свои деньги, но на всех.
Поезд тронулся ночью, а утром я пошла по вагонам в поисках своих. Да, билеты я купила неудачно — мои музыканты оказались в разных вагонах. И той самой атмосферы в пути не вышло. Да и выпечку из моих рук они принимали на завтрак кто с удивлением, а кто и с неудовольствием, ведь люди хотели выспаться, а тут — здравствуйте, пришёл администратор с ватрушкой!
Мне до сих пор неловко это вспоминать. Ведь была навязчивой и не только заботой о других ведомой. Урок, впрочем, усвоила сразу: «не стоит поступать, руководствуясь тщеславными помыслами!» Даже если задуманное получится, ты всего лишь насладишься славой земной, кратковременной, и захочется её всё больше. К Богу не приблизишься, покой утратишь, и начнётся суета...
Но нет, Господь уберёг меня от этого. Карьера администратора закончилась, не начавшись. Даже обучиться делу я толком не успела: вскоре родила сына, а группа распалась.
И ещё один немаловажный штрих: с концертом мы в тот раз ехали не куда-нибудь, а в Верхотурье! Это жемчужина православной России, где величественно возвышается над горной рекой огромный старинный Свято-Николаевский монастырь!.. Но до того ли мне было, когда я бегала по зданию Дома культуры, что как раз напротив монастыря, в поисках невесть куда пропавшей педали от синтезатора? Суета, суета. Я тогда даже в храм не зашла...
Впрочем, в том монастыре я всё же побывала. Через 20 лет. И причастилась на службе у мощей Симеона Верхотурского — святого, который бежал от славы мирской, как от огня. Ведь, по словам святителя Василия Великого, «искание славы от людей — доказательство неверия и отчуждения от Бога».
Автор: Наталья Разувакина
Все выпуски программы Частное мнение
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Еф., 229 зач., V, 8-19.
Комментирует священник Антоний Борисов.
В русской церковной традиции, не повсеместно, но соблюдается один интересный обычай — освящать свечи в праздник Сретения Господня. В наши дни мало кому уже известно, почему именно на Сретение во времена церковной древности исполнялся данный обряд. А причина, на самом деле, была чрезвычайно важной. И о ней мы с вами сможем узнать, послушав отрывок из пятой главы послания апостола Павла к Эфесянам. Он читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 5.
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
После того, как в начале четвёртого века император Константин Великий сделал христианство дозволенной в Римской империи религией, позиции римского язычества стали ослабевать, но идолопоклонство ещё целые века сохраняло своё влияние на античных греков и римлян. И окончательно победить суеверия, разорвать связи с греховным прошлым должен был помочь, в том числе, и обряд освящения свечей.
В начале февраля (как раз в дни празднования Сретения Господня) древние идолопоклонники праздновали уход зимы и начало весны, совершая в ночное время сомнительные ритуалы. Христиане, желая помешать этому, брали зажжённые свечи и обходили с пением молитв улицы городов. Такие шествия со свечами указывали, что свет учения Христа победил тьму язычества.
Конечно же, во времена апостола Павла, когда христианство только зарождалось и находилось в гонимом состоянии, ни о каких крестных ходах и речи не шло. Но всё же — апостол, обращаясь к христианам города Эфес через послание, отрывок из которого мы только что слышали, просит их: «не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте». В древнем Эфесе существовало капище богини плодородия Артемиды. И местные язычники по ночам предавались в этом месте греховным утехам, полагая, что ночная тьма позволит им грешить беспрепятственно.
Апостол Павел очень переживал за эфесских христиан, бывших в прошлом идолопоклонниками. Павел обоснованно подозревал, что прежняя жизнь может притягивать его учеников. Потому и просит он своих первоначальных читателей не поддаваться страстям, не упиваться вином, не посещать развратных сборищ. Вместо всего перечисленного апостол умоляет эфесян творить добрые дела, искренне молиться Богу, с чистотой и милосердием относиться к окружающим людям.
Как это ни печально, но описанные выше реалии касаются и нас с вами. Мы живём во времена попытки реставрации язычества. Хотя вернее было бы сказать — его придумывания. Ведь от довольно примитивных верований наших предков мало что осталось. Но всё же находятся в печальном смысле энтузиасты, готовые заново сконструировать культы перунов и гермесов. И мы видим, как подготовка к проведению очередной Олимпиады начинается в Греции с танца жриц Зевса, зажигающих олимпийский огонь. А в России то и дело устраиваются какие-то конференции и церемонии славянских неоязычников.
Христианство не потому осуждает язычество, что боится конкуренции, а потому что опасается за судьбу людей, ставших адептами идолопоклонства. Ведь неправильная вера неминуемо исказит ум, чувства, здоровье человека. А ещё лишит его спасительной участи общения со Христом. Потому будем беречь себя и близких от симпатий к язычеству, которое есть тьма и безумие. И пусть свет истинной Христовой веры, превосходящей все культурные, национальные и прочие условности этого мира, освещает подобно сретенским свечам пути наших жизней. Чтобы не спотыкаться нам во мраке ложных религий, но идти прямо и без опаски по направлению к Царству Божию.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Ценности и культура» Интервью с И. Докучаевым
Поделиться
Гость программы — Илья Докучаев, заведующий Кафедрой онтологии и теории познания Санкт-Петербургского Государственного Университета, доктор философских наук, почетный член Российской академии художеств, президент Российского культурологического общества.
Ведущий: Алексей Козырев
Все выпуски программы Философские ночи
Астрахань. Храм Казанской иконы Божией Матери
Поделиться
Фото: Andrei Miranchuk / Unsplash
В 1769 году на безлюдной северной окраине Астрахани построили церковь в честь Казанской иконы Богородицы. Храм дал название Казанской слободе, которая образовалась вокруг него. В 1858 году в этом районе случился страшный пожар. От храма остался лишь обугленный остов. Прихожане восстановили здание, но оно уже не имело прежнего великолепия. И в 1907 году в Казанской слободе появился новый храм с прежним посвящением. Его называли «жемчужиной Поволжья». У богомольцев вызывали восхищение искусные стенные росписи, фаянсовый иконостас, хрустальные люстры-паникадила. Всё это было утрачено после революции 1917 года. Безбожники устроили в здании склад. В Казанской церкви много лет царило запустение. Лишь в 1991 году здесь вновь стали совершаться богослужения. Сегодня храм полностью восстановлен, расписан и украшен. «Жемчужина Поволжья», как встарь, радует жителей и гостей Астрахани своим убранством.
Радио ВЕРА в Астрахани можно слушать на частоте 90,5 FM
