Поделиться
Фото: Олег Варов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Для писателей разных веков Библия является неисчерпаемым кладезем литературных сюжетов. Иногда автор сознательно меняет в произведении имена библейских героев, но они всё равно узнаваемы.
Сегодня мы говорим о святом Иоанне Крестителе и пьесе Оскара Уайльда «Саломея».
Место действия — Галилея, историческая область на севере Израиля, дворец Ирода Антипы.
Время действия — I век по Рождестве Христовом.
В 1891 году английский писатель Оскар Уайльд написал одноактную драму на библейский сюжет «Саломея». За основу пьесы он взял историю из Нового Завета о гибели пророка Иоанна Крестителя.
Пророк Иоанн ходил по всей Галилее, возвещая скорый приход Мессии, призывая израильский народ принять крещение и обличая тех, кто ведет неправедную жизнь. Досталось от него и правителю Галилеи, который, грубо нарушив еврейский обычай, при жизни старшего брата женился на его супруге.
Главные герои пьесы названы своими именами: Ирод Антиппа, Иродиада — его жена, Саломея — дочь Иродиады.
Все, кроме одного: пророк Иоанн Креститель в пьесе зовется пророком Иоканааном.
В конце XIX века в Великобритании, да и в России тоже, действовал запрет выводить на сцену библейских героев. Поэтому Оскар Уайльд дает Иоанну Крестителю другое имя.
Но слова, которые пророк Иоаканаан говорит в темнице, куда заточил его Ирод Антипа, слишком узнаваемы. Драматург почти не меняет библейский текст.
«За мною придёт другой, кто сильнее меня. Я не достоин развязать ремни сандалий Его. Когда Он придёт, пустыня возликует. Она расцветёт, как лилия. Глаза слепых увидят свет, и уши глухих раскроются. Вновь рождённый положит руку на логовище драконов и поведёт львов за гриву их».
В Евангелие от Матфея сказано: в день рождения Ирода Антипы его падчерица Саломея своим танцем так угодила правителю, что он в присутствии гостей в качестве награды пообещал исполнить любое ее желание. И Саломея попросила, чтобы ей на блюде принесли голову пророка Иоанна Крестителя. Она сделала это по наущению матери, коварной Иродиады...
В драме Оскара Уайльда в своей дикой просьбе Саломея руководствуется исключительно личными мотивами. Капризная девушка упрашивает охранников хотя бы издалека взглянуть на пророка Иоканаана, и ее поражают его молодость, душевная чистота и... недосягаемость.
Саломея: Он похож на тонкую фигуру из слоновой кости. Точно фигура из серебра. Я уверена, что он целомудрен, как месяц. Он похож на лунный луч, на серебряный лунный луч. Его тело, должно быть, очень холодное, как слоновая кость... Я хочу видеть его вблизи.
Иоканаан: Прочь! Дочь Вавилона! Не приближайся к избраннику Господню. Твоя мать наполнила землю вином своих злодеяний, и крик грехов ее достиг ушей Господних.
Саломея: Говори еще, Иоканаан. Твой голос пьянит меня.
Пророк Иоканаан с презрением выслушивает полубезумные признания в любви Саломеи. Поэтому она и решается на страшную месть...
В финале пьесы до смерти переруганный Ирод Антипа приходит в ярость и велит казнить саму Саломею. В Библии ничего такого нет — это уже авторская фантазия, в которую Оскар Уайльд вкладывал мысль о разрушительной силе страсти.
По признанию автора, «Саломею» он писал специально для трагической актрисы Сарры Бернар, которой не довелось сыграть эту роль.
Болезнненно-мучительные чувства Саломеи изображали другие актрисы — в начале XX пьеса Оскара Уайльда пользовалась большой популярностью в театрах Европы и России.
Но со времнем эти декадентские страсти как-то поблекли, душераздирающие чувства Саломеи стали казаться нелепыми и даже смешными.
А вот совет, который в пьесе Оскара Уайльда ей дает Иоканаан, до сих пор не потреял своей актуальности. Жаль, что Саломея его не послушала.
Иоканаан: Дочь прелюбодеяния, есть один человек, который может спасти тебя. Это Тот, о Котором я говорил тебе. Иди ищи Его. Он в лодке на море Галилейском и говорит к Своим ученикам. Стань на колени на берегу моря и зови Его по имени. Когда Он придет к тебе, —Он приходит ко всем, кто зовет Его, — прострись у ног Его и проси прощения грехам твоим.
Все выпуски программы Прообразы
17 августа. О божественном могуществе Христа
Поделиться
В 17-й главе Евангелия от Матфея есть эпизод об исцелении Христом бесноватого отрока.
О божественном могуществе Христа — игумен Лука (Степанов).
Приближающийся Господь видит картину крайнего замешательства: беснующийся ребенок, растерянные апостолы, несчастный отец. Беснование отрока было так ужасно, так пугающе, так сильно, что смутились все апостолы.
И смотреть на беснующихся нам с вами, может быть, не часто приходилось, а иногда они собираются там, где особые благодатные святыни, мощи, древние монастыри. И это, конечно, пронзает ужасом: их вопли, их какие-то звериные крики, раздающиеся из утробы человека. И вот в подобной ситуации оказались и ученики.
Христос Своим укором обращается ко всем: «Род неверный! Доколе терплю вас?» А потому что сам враг Господень испугал учеников, а страха Божия в них мало. Не Бога боятся, а дьявола испугались.
Поэтому Христос видит ограниченность, человеческую ограниченность учеников своих и страждущего Отца. Поэтому не в словах уже укоризны и проповеди, но в самом деле являет своё божественное могущество и укрепляет их веру.
Все выпуски программы Актуальная тема
17 августа. О духовных отцах
Поделиться
В 4-й главе Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов».
О духовных отцах — игумен Назарий (Рыпин).
Наставниками являются все те, кто наставляет нас в вере, помогает нам на пути духовной жизни. Но по-настоящему отцов — тех, кто как настоящий отец любит своих чад, беспокоится о них, как о своих родных детях, заботится о них, рождает их во Христе и воспитывает, взращивает во Христе, — их, конечно же, немного.
Это те люди, которые усовершенствовались уже в любви и возросли до той меры, когда они способны уже от переизбытка этой любви изливать её на других людей.
Поэтому наставников у нас, может быть, много, и это те, кто нам какие-то сообщил первые слова о Христе, помог нам узнать о Боге, о жизни в Церкви. Но есть те, кто действительно по-настоящему нас смог родить во Христе и стать действительно духовными отцами, теми, кто бывает, как правило, лишь раз в жизни.
И таких, к сожалению, весьма немного.
Все выпуски программы Актуальная тема
17 августа. О подвиге Мученика Елевферия Византийского
ПоделитьсяСегодня 17 августа. День памяти Мученика Елевферия Византийского.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
Святой Елевферий был обезглавлен по приказу Максимиана Галерия за тайное исповедание христианства при императорском дворе в начале IV века. Он был камергером при дворе и тайным христианином. В свободное время удалялся в своё поместье в Вифинии, где устроил тайное место для христианской молитвы на дне колодца. При дворе он объяснял своё отсутствие проблемами со здоровьем.
Так как возвращался он всегда в хорошем расположении духа и не проявлял никаких признаков болезни, это вызвало подозрения. Тогда один из рабов донёс на Елевферия. Имя Елевферий, которое по-гречески означает «свободный», было популярно как среди христиан, так и среди язычников. Языческий мир считал свободу окончательным освобождением от власти тела или, наоборот, возможностью полностью удовлетворять все свои пожелания. Христиане же исповедовали, что истинная свобода — это благодать, «ибо благодатью вы спасены через веру», — пишет апостол Павел.
Так создаётся удивительная богословская симметрия мученического жития. Святой Елевферий был рабом кесаря, был вынужден скрываться. Он был предан своим собственным рабом, который донёс на него в надежде обрести свободу, но погубил себя. Через открытое свидетельство веры мученик претерпел страдания и сделался навеки свободным во Христе.
Пример святого призывает размышлять о том, что же именно означает свобода для каждого из нас.
Все выпуски программы Актуальная тема
