Поделиться
Мои знакомые поляки, учившиеся в России, любили шутить — «курица — не птица, Польша — не заграница». Так они хотели подчеркнуть связь их родины с Россией. У поляков есть своя Православная Церковь. Православие для Польши такая же родная, исконная вера, как и католичество.
Одно из самых интересных и известных мероприятий, в котором участвуют православные поляки — конференция «Краковские встречи». Форум проходит в городе Краков ежегодно в конце мая и собирает участников не только из Польши, но и из других европейских стран. Наиболее желанными гостями являются представители России. Потому что конференция посвящена исключительно русскому богословию и философии.
Краков считается в Польше образовательной столицей. Причём, традиционно здесь особое внимание уделяют гуманитарным знаниям. Студенты Краковского Ягеллонского университета изучают наследие русских писателей и поэтов, а в соседнем Папском университете имени Иоанна Павла 2-го читают ещё и русскоязычных богословов.
«Краковские встречи» ежегодно проходят на базе Папского университета, но одним из организаторов конференции обязательно выступает православный приход в честь Успения Пресвятой Богородицы. Это единственный православный храм на территории Кракова. Деятельность его настоятеля протоиерея Ярослава Антосюка и прихожан очень активна.
«Краковские встречи» — только одна из многочисленных инициатив прихода. При храме постоянно проходят выставки, организуются встречи с интересными учеными и деятелями искусств. Особое внимание уделяется воскресной школе для детей и взрослых.
«Краковские встречи» в наши дни известны далеко за пределами Кракова. Слово «встреча» в названии конференции использовано не случайно. По задумке организаторов на форуме должна происходить встреча двух культурных и религиозных традиций — польской и русской. Интересно, что символом форума является самовар. Как образ тёплого, душевного общения и внимательного отношения к людям. Кстати, перерывы на чай организованы в соответствии с эмблемой — участники форума могут отведать ароматный напиток из самовара.
Первые «Краковские встречи» состоялись в 2010 году и были посвящены теме символизма в русской культуре. Следующие по времени конференции также касались глобальных вопросов — например, речь шла о метафизике в русской литературе. Однако с 2017 года было решено говорить о наследии отдельных авторов. И первым русским богословом, которому была посвящена отдельная конференция, стал Алексей Степанович Хомяков.
Все выпуски программы Вселенная православия
10 июля. О духовном родстве со Христом
Поделиться
В 12-й главе Евангелия от Матфея есть слова Христа о своих учениках: «Вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь».
О духовном родстве со Христом — священник Николай Конюхов.
Оказывается, можно стать родственником Божиим не через то, чтобы родиться в определённое время, в определённом месте, не через кровные узы. Оказывается, мы входим в высшее духовное родство.
Господь открыт каждому, и все мы для Него можем быть и матерью, и братьями, и друзьями. Просто вопрос в том, насколько мы слышим Его слова и их исполняем. «Вот, кто ближний Мой: кто слышит Слово Божие и исполняет Его».
Поэтому нам нужно сосредоточиться именно на этом. Не то, чтобы в храме встать в лучшее место или перечислить батюшек, которых я знаю, или даже архиереев, а в том, чтобы быть Богу своими именно с точки зрения духовной, в том, что мы слышим Его слова, слышим Его заповеди и стараемся реализовывать их в своей повседневной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема
10 июля. О подвиге преподобного Георгия Святогорца
ПоделитьсяСегодня 10 июля. День памяти преподобного Георгия Иверского, Святогорца, жившего в одиннадцатом веке.
О его подвиге — священник Стахий Колотвин.
Преподобный Георгий Святогорец — грузинский святой, который непосредственно связал свою жизнь с паломническим трудом. Тем не менее, его паломнический труд был в некотором роде необычен для нас, потому что всё время он был вынужденным.
А подвизался он в древнем монастыре Хахули, от которого остались живописные храмовые строения, но вокруг нет ни единого православного человека на многие и многие километры, потому что это уже более половины тысячелетия территория Турецкой Республики. И грузинского населения, для которого это когда-то было центром культуры, центром религиозной жизни, уже там нет и следа.
Но преподобный Георгий показывает нам, что не нужно привязываться к месту. Он оставляет свой родной монастырь и идёт в Антиохию, чтобы урегулировать вопрос об автокефалии Грузинской церкви, что интересно, она её получила не от Иерусалима, не от Константинополя, а именно от Антиохии.
Он оставляет свой монастырь и идёт на Афон, где совсем недавно был основан Иверский грузинский монастырь, чтобы там потрудиться, чтобы найти там богословские книги, чтобы перевести их на грузинский язык. Но не забывает о своей родной земле.
Точно так же и мы, дорогие друзья, глядя на этого замечательного человека, конечно, должны искать способ общения с Богом в том месте, где мы живём, где Господь нас призвал, где мы родились. Но, тем не менее, и ради ближнего, и для духовного укрепления идём и в Святую Землю, едем и в Антиохию, направляемся и на святую гору Афон, добираемся до грузинских святынь и обязательно надеемся на помощь местных святых.
Все выпуски программы Актуальная тема
10 июля. Об истории Обретения мощей преподобных старцев Оптинских
Поделиться
Сегодня 10 июля. Церковь празднует Обретение мощей преподобных старцев Оптинских в 1998 году.
Об истории события — игумен Лука (Степанов).
За два года до обретения мощей Оптинских старцев они были канонизированы. Общецерковное прославление состоялось с собора старцев.
И вот, при необходимых приготовлениях, при участии самых наших главных специалистов в вопросе идентификации мощей, их обретения, братия приготовилась к великому событию. Этому была вскрыта брусчатка, в 80-е и 90-е годы положенная на территории тех захоронений, информация о которых сохранилась в предании.
Накануне праздника в честь Тихвинской иконы Божьей Матери был отслужен молебен на огороженной территории захоронений, и братия приступила к раскопкам, которые были очень напряжёнными, но благодатными. Непрестанно читалась Псалтирь.
Братия на первых этапах получила возможность только через разобранную часть склепа проникать в эти захоронения и передавать косточки, сохранившиеся главы. Интересно, что главы были узнаваемы по тем фотографиям, оставшимся воспоминаниям и картинам лиц Оптинских старцев. Можно было догадаться, при обретении той или иной главы, о том, кому из отцов она принадлежала. На прямой связи по телефону Патриарх Алексий II давал благословение и определение, как действовать в затруднительных случаях.
И вот все святые останки, мощи преподобных старцев Оптинских, были уложены в приуготовленные деревянные ковчеги и долгое время в соборе монастырском оставались доступными для многочисленных богомольцев.
Все выпуски программы Актуальная тема
