Поделиться
Фото: PxHere
В наши дни люди не сильно заботятся о том, как соотносятся между собой место, куда они идут, и выбранная ими одежда. Например, некоторые ничего зазорного не видят в том, чтобы отправиться в театр в джинсах. Может быть, в такой простоте взглядов ничего плохого и нет. Но вот в древности у людей имелось четкое представление о том, что есть одежда праздничная, а есть обыденная. Существовал также особый наряд для дней скорби — вретище.
В эфире программа «Ларец слов» и ее ведущий священник Антоний Борисов. Сегодня в нашем ларце церковнославянских слов и выражений оказалось слово «вретище».
Вот так получилось, что в самом начале программы я уже раскрыл секрет избранного нами слова. Да, действительно вретище — это одежда траурная, выражающая скорбь ее владельца. Традиционно под вретищем понимается одежда неказистая, сделанная из грубой, жесткой ткани. Во времена Ветхого завета во вретище облачались евреи, когда их постигало наказание от Бога за содеянные грехи. В первую очередь вретища надевали иудейские священники, которые обычно носили одежду из очень хороших тканей. Что же представляло собой древнее вретище? Первоначально это была просто широкая набедренная повязка, которую носили только мужчины. Она закрывала то что необходимо по правилам приличия скрыть, но не спасала владельца от холода или дождя. Впоследствии вретище превратилось в эдакий мешок с тремя отверстиями- одним для головы и двумя для рук. В таком вретище было ходить теплее, но жесткая ткань особой радости владельцу не приносила — натирала кожу и только усиливала сожаление о сделанном греховном поступке.
Итак, запомним, что в переводе на русский язык церковнославянское слово «вретище» означает одежду из грубой ткани, которую в древности надевали в знак траура.
Все выпуски программы Ларец снов
Олег Симонов «Пашкины крылья» — «Победа над малодушием»
Поделиться
Фото: PxHere
«Сия есть победа, победившая мир, вера наша» — пишет в своём послании святой апостол Иоанн Богослов. Вслед за ним эти слова повторили своей жизнью тысячи новомучеников и исповедников Российских, также одержавшие свои победы над миром, злом, малодушием, грехом. Современный писатель Олег Симонов в повести-дилогии «Пашка и его друзья» описывает одну из таких побед.
Вкратце сюжет повести таков. Идёт 1935-й год, одиннадцатилетний Пашка с мамой переезжают из Рязани в Подмосковье. В первые недели Пашке на новом месте живётся прекрасно; в Рязани маму уже не раз арестовывали за веру, а тут пока не трогают, и, главное, Пашка нашёл наконец друзей, верующих мальчишек Тима, Тёму, Тоху, Борю. Но вскоре вокруг Пашки начинает смыкаться то же кольцо зла, что и в Рязани. Участковый грозит маме, а злые местные ребята под предводительством хулигана Путяты избивают Пашку с друзьями, мстя за то, что «попята», как они их называют, отказываются участвовать в злых выходках. Мальчика всё сильнее охватывает уныние. Он верит в Бога, но ему страшно, Пашке кажется, что создавшееся положение безвыходно, нигде ни ему, ни его друзьям не найти мира.
Внезапно наступает перелом. На шайку Путяты нападает компания ребят постарше с серьёзным криминальным опытом. Начинается драка, которая грозит обернуться поножовщиной. Пашка и его друзья после недолгого колебания вступаются за Путяту. Им удаётся напугать противника и остановить стычку. Уходя с поля боя, Путята неловко благодарит Пашку. А Пашка, оставшись один, вдруг осознаёт: тоска, давившая все эти дни его сердце, ушла. На душе воцарился мир. Почему? Потому что Пашка полностью доверился Богу и в решающий момент поступил так, как Он велит, защитив обижавших его ранее хулиганов.
Отныне Пашка твёрдо знает: как бы сильно ни было зло, победа всё равно останется за теми, кто следует за Христом.
«Слава в вышних Богу», — вполголоса поёт Пашка. А за его спиной лежит вытоптанное поле — первое маленькое поле победы.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Луиза Олькотт «Хорошие жёны» — «Любовь — единственное, что мы можем унести с собой»
Поделиться
Фото: PxHere
У святого Нила Синайского, подвижника и духовного писателя пятого столетия, есть изречение: «Ничего не предпочитай любви к ближнему». Эти слова можно было бы поставить эпиграфом к одной из сцен романа «Хорошие жёны» американской писательницы Луизы Олькотт. В этом романе — продолжении «Маленьких женщин» — она создала образ четырёх сестёр: Мэг, Бэт, Эми и Джо. Джо — самая одарённая из сестёр, кроме того, она неугомонна, взбалмошна, её одолевают честолюбивые стремления, в голове всегда кипят замыслы и планы — она мечтает вырваться из дома и увидеть весь мир. Бэт — её полная противоположность. Тихая, впечатлительная, чуткая девочка, переболев в детстве скарлатиной и так и не оправившись, к восемнадцати годам медленно угасает. Незадолго до смерти Бэт просит Джо позаботиться о папе и маме (старшие сёстры уже далеко от родительского дома).
— Даже если тебе будет нелегко Джо, — просит она, — постарайся. Твои планы и замыслы, они хороши, но.... Ты просто помни (я теперь хорошо это понимаю), любовь — единственное, что мы можем унести с собой.
Джо выполняет просьбу сестры и пытается заменить её родителям, окружает их теплом и любовью, стараясь смягчить утрату. Поступая так, она и сама обретает утешение. Джо впервые в жизни чувствует, что делает именно то, что нужнее всего ей самой и другим. Дела любви. Вот как писал о таких делах архимандрит Георгий Лавров, преподобноисповедник Российский: «Жизнь наша в том, чтобы как можно больше света и теплоты давать окружающим людям».
Чем заканчивается повесть Олькотт? Успех не уходит от Джо, напротив, она обильно пожинает его плоды, став известной писательницей. Но сначала Джо собирает в своём сердце главное сокровище — любовь.
Все выпуски программы: ПроЧтение
«Звёздное небо»
Поделиться
Фото: Juho Luomala/Unsplash
Зима не балует нас ясным ночным небом со звёздными россыпями по бесконечно-Млечному пути. Но нет-нет а и выглянут в просветы между медленно плывущими тучами ярко поблёскивающие далёкие звёздочки, веселя взор ночного путника. Так и благодать Господня терпеливо выжидает день и час, чтобы открыть себя душе, очи которой всё время застит суета, помрачают земные пристрастия и похотения. Чуть отринет их христианин, скучая по общению с Отцом Небесным, взмолится от сердца — и Вифлеемская звезда осветит сумрачный ум, полагая на душу светлую печать мира и любви Божией.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
