Поделиться
Апостол Павел
2 Кор., 181 зач., VI, 1-10.
Глава 6.
1 Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.
2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.
3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,
4 но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,
5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,
6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,
7 в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,
8 в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;
9 мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;
10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Сегодняшнее чтение апостол начинает с очень важного призыва, он просит коринфян сделать всё для того, чтобы благодать, которую они приняли не была тщетной. Звучит это странно, ведь если благодать — это Божья сила, которая подаётся человеку для спасения, как она может быть принята тщетно? Одно дело, если человек от неё отказался и решил жить по-своему. Как говорится, невольник — не богомольник... И если ты не захотел быть с Богом — Он не будет навязывать тебе Своё общество. Но если ты благодать принял, она должна действовать! Впрочем, здесь же стоит задуматься над формулировками и спросить себя, что значит должна? Если благодать не действует механически, это значит, что она такова всё время... То есть дело не только в том, чтобы принять её и успокоиться... Для того, чтобы благодать действовала, человек всё время должен действовать сам, проявляя свою инициативу.
Считается, что люди верующие во всём должны рассчитывать на Бога, полагаться на Его благодатную помощь... Но, посмотрев на историю их отношений, мы увидим, что Творец со Своей стороны, всё время ждёт от людей взаимных действий, можно сказать, что Он тоже на нас рассчитывает. Мы верим, что Он сотворил мир с определённой целью, но самое поразительное, что достижение этой цели Он поставил в зависимость от нас самих. Буквально с первых глав книги Бытия мы слышим, что Бог призывает нас жить по заповедям. Сотворив животных, Он ничего им не поручает, просто говорит, что они будут питаться и размножаться... Создав же человека, Он не констатирует послушание, но приглашает к нему. И человек каждый раз свободно и сознательно участвует в исполнении замысла Божьего или, напротив, препятствует этому.
Причём, чтобы препятствовать, не обязательно идти воле Божией наперекор и совершать поступки, которые ей противоречат. Достаточно не исполнять Его заповедей, оправдываясь отсутствием благоприятных условий. Каждый из нас бывал в ситуации, когда мы говорили себе: очень хочется совершить этот добрый поступок, но условия совсем не те, неудобно, невыгодно, несвоевременно. И кажется, что мы не так уж плохи, ведь желание поступать правильно — уже половина дела. Но именно это и имеет в виду апостол, когда предупреждает, что благодать может быть принята коринфянами тщетно. Есть возможности, есть понимание... но нет решимости следовать за Богом. Называя себя Его соработником, Павел цитирует пророка Исаию и говорит: «вот теперь время благоприятное, вот, теперь, день спасения». Смысл этого призыва очень прост: не стоит ждать идеальных условий, нужно осознать, что, если благодать Божия с тобой, — они уже наступили. Действуй сейчас, сегодня. Это будет значить только одно: мы всё поняли правильно и благодать действительно не воспринята нами тщетно. В такой ситуации человек может вынести всё, потому что обладает главным. Он может чувствовать своё бессилие, но решив действовать вместе с Богом, получает обилие благодатной помощи... В чести или в бесчестии, он обретает в себе силы радоваться, когда естественно было бы огорчаться, и даже если ничем не обладает, он ощущает полноту жизни.
Храм Николая Чудотворца (село Кобона, Ленинградская область)
Поделиться
Кобона — старинная рыбацкая деревня на берегу Ладожского озера, в восьмидесяти пяти километрах к востоку от Санкт-Петербурга. Впервые название селения упоминается в историческом документе под названием Писцовая книга Водской пятины 1500 года. Уже тогда здесь стоял деревянный храм во имя святителя Николая Чудотворца. В начале восемнадцатого века в этой церкви молились строители Староладожского канала. Водный путь длиной в сто семнадцать километров был проложен через Кобону вдоль Ладоги. Канал соединил реки Волхов и Неву и стал альтернативой маршруту через озеро, где из-за штормов погибло немало кораблей.
В 1732 году Кобону приобрёл создатель Староладожского канала, граф Христофор Миних. Он построил в деревне деревянный дворец для царицы Анны Иоанновны. Её величество отдыхала здесь, когда приезжала на открытие канала. Бывала в деревне на берегу Ладожского озера и Екатерина Вторая. Императрица со свитой прошла на корабле через весь Староладожский канал.
Ещё одно имя, вписанное в историю старинной деревеньки — граф Алексей Мусин-Пушкин. Тот самый историк и собиратель древностей, который открыл и издал в 1800 году древний литературный памятник «Слово о полку Игореве». Алексей Иванович приобрёл имение Кобона в конце семнадцатого века и передал в наследство сыну. При Иване Алексеевиче в 1821 году в деревне была построена каменная Никольская церковь взамен деревянной, сгоревшей при пожаре.
В 1861-м храм реконструировали по проекту столичного архитектора Михаила Щурупова. На колокольне тогда установили крест, инкрустированный гранёными стеклышками. Отражая солнечный и лунный свет, он стал служить маяком для ладожских судов.
Семьдесят пять лет Никольская церковь оставалась духовным центром Кобоны. При советской власти её закрыли и приспособили под склад. А вот в годы Великой Отечественной войны здание выполняло особую миссию. Во время блокады Ленинграда через Кобону прошла Дорога жизни — по льду Ладожского озера сюда вывозили обессиленных от голода жителей города. Никольский храм стал важным эвакуационным пунктом. Здесь пострадавшие получали медицинскую помощь и горячее питание.
Когда Никольскую церковь вернули верующим в 1998-ом году, прихожане позаботились о том, чтобы сохранить память о скорбных годах военного времени: в храме, справа от входа, установлен стеллаж, где стоят мемориальные книги с именами блокадников. Об их упокоении совершаются богослужения.
Все выпуски программы ПроСтранствия
18 мая. «Куст жасмина»
Поделиться
Фото: Polina Grishma/Unsplash
Прохаживаясь майским вечером вдоль палисадника, вы, ещё не видя куст белоснежного жасмина, догадываетесь о его присутствии благодаря тонкому аромату соцветий... А вот и сам жасмин, скромный, молчаливый и неописуемо прекрасный — один из лучших подарков садоводам чаровницы-весны. Истинный христианин, жизнь которого, по слову апостола Павла, является подлинным украшением учения Христова, именно таков: Божий человек и при молчании уст щедро делится благодатью Святого Духа с окружающими его людьми.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
