Поделиться
Зима на Афоне выдалась суровой. Небывалый снегопад длился уже несколько дней, засыпая горные тропинки и отрезая монахам, живущим в уединении, подступы к большим монастырям.
В Новом Афонском патерике есть история о том, как в это самое время монах Евдоким вместе с помощником, приехавшим погостить на Афон из Салоник, возвращались с далёкого пастбища и вели с собой стадо рабочих буйволов. Снегопад застал их в пути, и дойти до монастыря они не успели. О том, чтобы вести буйволов по снежному бездорожью, не могло быть и речи.
С собой у пастухов имелись кое-какие продукты, и они решили переждать ненастье в одной из пещер. Снег на Афоне обычно не залёживался и с первыми же лучами яркого солнца таял. Но прошёл день, другой - солнца не было, а снегопад всё не прекращался.
Утром третьего дня у отца Евдокима и его спутника закончились продукты. Нужно было срочно что-то предпринимать.
- Отец, я попытаюсь пробраться немного пониже, - предложил помощник монаху. – Может быть, набреду на какую-нибудь келью, хоть кусок хлеба попрошу.
Отец Евдоким такой план не одобрил.
- Ещё чего, у тебя в Салониках жена, дети. А если с тобой что-то случится? А я - один. Ничего, Господь не оставит!
Не слушая возражений, отец Евдоким взял верёвку, пустой холщёвый мешок и пошёл наугад вниз по склону. Его помощник ещё долго с тревогой смотрел на маленькую чёрную фигурку, пробирающуюся среди снегов.
Отца Евдокима не было весь день. Стемнело. Помощник от тревоги за монаха не находил себе места. Вдруг ему показалось, что где-то рядом мелькнул свет от фонарика. Он всмотрелся в темноту. Так и есть! Занесённый снегом, с большим мешком за плечами, по крутому склону горы взбирался вверх отец Евдоким!
Оказалось, он набрёл на скит, и жившие там монахи с радостью поделились с отцом Евдокимом провизией.
- Еле-еле мешок дотащил! – грея руки у костра, говорил с улыбкой монах.
- Молодцы какие, - радовался его помощник, - они и фонарик Вам в дорогу дали!
Отец Евдоким удивлённо посмотрел на спутника:
- Нет, фонарика не давали!
Тогда помощник отца Евдокима рассказал, что ясно видел его идущим по освещённой дороге. И старец Евдоким Ксенофонтский понял, что произошло настоящее чудо. Он попросил спутника никому об этом не рассказывать, но с тех пор часто повторял: «Не бойтесь трудностей. Встречайте их с верой, и Господь осветит ваш путь!»
30 октября. О пользе спорта
Поделиться
Сегодня 30 октября — День тренера.
О параллелях между спортивной дисциплиной и дисциплиной в духовной жизни — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Конечно, в основе нашего уважения к нашему тренеру, в основе нашего христианского отношения к спорту лежат слова апостола Павла, который сравнивает античных атлетов, которые бегут, стремятся, чтобы выиграть соревнования, но при этом говорит: как здорово, что вот те соревнования по достижению Царствия Небесного — там проигравших нет. Любой человек, который захочет поучаствовать и добежать до финиша, — он получает вот ту самую золотую медаль, потому что эта награда — жизнь вечная. Как в притче о работниках, которые в течение дня приходили работать, каждому — не важно, кто когда пришёл, — награда одинаковая, которую Господь пообещал: «Хочешь быть со Мной, хочешь наследовать Царство Небесное, Я тебя вознагражу».
И тут, конечно, вот бы выдохнуть и закончить на этом наш короткий разговор, но всё-таки вспоминаем, что для этого надо прилагать усилия. С одной стороны, это должны быть усилия системные, и спорт к этому готовит. Если ты растерял спортивную форму, допустил паузу в тренировках, конечно, результаты у тебя будут падать. Поэтому точно так же и в духовной жизни, если тебе кажется: ой, здесь я столько-то молился, столько-то времени размышлениям духовным уделял, то, значит, сейчас я могу полностью отключиться — у меня отпуск или у меня, наоборот, работа, сдача там годового отчёта, значит, я могу отключиться. Нет, ты потеряешь форму, надо поддерживать её постоянно.
Нужна дисциплина, но помимо дисциплины — много дисциплинированных спортсменов, — но тем не менее результатов побед добиваются те, кто прилагает ещё больше усилий, рывков. Там, где другой дисциплинированный, подготовленный человек уже останавливается, то победитель, чемпион — у него открывается второе дыхание, и он через «не могу» что-то делает.
Поэтому точно так же и мы, когда на нас сваливаются те или иные испытания или, наоборот, выпадает некоторая апатия, но здесь мы через «не могу» делаем духовные усилия, приближаемся к Богу, и Господь принимает нас в Своё Небесное объятие.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 октября. Преподобномученик Андрей Критский
Поделиться
Сегодня 30 октября — День памяти преподобномученика Андрея Критского.
О личности и духовном подвиге святого — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин:
Святой преподобномученик Андрей Критский жил в сложные времена царствования императора-иконоборца Константина Копронима. Это был VIII век, и Византийская империя была пленена ересью иконоборчества. Император под страхом смерти приказывал христианам убирать святые иконы из храмов и домов. Верующие, которые сопротивлялись нечестивому иконоборцу и твёрдо держались предания святых отцов, были заключены в темницу.
Преподобный Андрей услышал, что император сажает в тюрьмы и мучает не разбойников, а добродетельных и благочестивых христиан. Он пришёл в Константинополь и всенародно обличил еретика-императора в гонении на православную веру и на почитание святых икон. Оправдываясь, император сказал, что якобы безумно воздавать честь дереву и краскам. На это преподобный Андрей авторитетно заметил, что тот, кто страдает за святые иконы, страдает за Христа. А кто оскорбляет икону, на которой изображён Христос, оскорбляет Самого Христа.
Разъярённый иконоборец приказал немилосердно истязать святого Андрея. По пути к месту казни святой мученик отошёл ко Господу. Через сто лет этому святому был написан канон преподобным Иосифом Песнописцем, который в то время возглавлял Церковь Византии.
Так в истории иконопочитание победило. И мы вспоминаем святых, которые безбоязненно отдали свои жизни за исповедание догмата почитания святых икон. А иконоборцев история почти и не помнит. Святый преподобномучениче Андрее, моли Бога о нас.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Колоссянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт (1606—1669) Апостол Павел
Кол., 261 зач., IV, 10-18
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Для первого поколения христиан Церковь не была чем-то внешним, они, говоря о Церкви, говорили о самих себе. Именно это мы слышим в звучащем сегодня во время литургии в православных храмах отрывке из 4-й главы Послания апостола Павла к Колоссянам.
Глава 4.
10 Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы (о котором вы получили приказания: если придет к вам, примите его),
11 также Иисус, прозываемый Иустом, оба из обрезанных. Они — единственные сотрудники для Царствия Божия, бывшие мне отрадою.
12 Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу.
13 Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе.
14 Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас.
15 Приветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и домашнюю церковь его.
16 Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.
17 Скажите Архиппу: смотри, чтобы тебе исполнить служение, которое ты принял в Господе.
18 Приветствие моею рукою, Павловою. Помните мои узы. Благодать со всеми вами. Аминь.
Только что прозвучали заключительные слова Послания апостола Павла к Колоссянам. В них мы не услышали ничего яркого и запоминающегося, не услышали мы и каких-либо богословских истин. Апостол Павел, завершая Послание к Колоссянам, упомянул своих помощников, а также попросил поприветствовать некоторых известных ему людей. Кроме того, он дал распоряжение прочитать его послание в Лаодикийской церкви. В самом же конце послания апостол Павел преподал всем своё благословение.
По тональности слов апостола Павла понятно, что все упомянутые им люди ему чрезвычайно дороги, и о каждом из них апостолу есть что сказать. Упоминая этих людей, апостол подчёркивает уникальное дарование каждого из своих помощников и благодаря этому напоминает нам важную истину: Бог каждому человеку даёт свой дар, который в полноте раскрывается лишь в служении Церкви.
В первую очередь Павел упомянул Аристарха, который находился в заключении вместе с апостолом. Судя по всему, для Аристарха это заключение было добровольным, он попросту не захотел оставить Павла в скорбных обстоятельствах и предпочёл остаться при апостоле и служить ему по мере своих сил. Святитель Иоанн Златоуст прокомментировал эту строку апостольского послания такими словами: «Нет ничего выше такой похвалы. Это тот человек, который был вместе с ним уведён из Иерусалима».
Далее мы услышали два имени: Марка и Иуста, об этих людях апостол Павел сказал как о своей отраде. Для Павла, который переживал о своих братьях по крови — о евреях, — Марк и Иуст не могли не быть отрадой, ведь они по происхождению не были язычниками, а принадлежали к избранному Богом народу.
После этого апостол Павел написал об Епафрасе, человеке, которому дан дар молитвы за других людей.
Не забыл апостол Павел и о Луке, дарование которого состояло во врачебном искусстве.
В каждого из упомянутых апостолом людей можно всматриваться очень долго, и именно так поступает святоотеческая традиция, которая видит в этом перечне наглядную иллюстрацию учения о Церкви и о том, что, во-первых, в Церкви нет лишних, а во-вторых, в неё призван каждый человек. Кроме того, прозвучавший сегодня отрывок Послания к Колоссянам учит нас предельно бережному отношению друг к другу, а также умению видеть в ближнем данные ему дарования Духа Святого, ведь если мы так научимся смотреть друг на друга, то мы станем свободны от многих грехов, в первую же очередь — от осуждения.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
