Поделиться
В 9-й главе Книги притчей Соломоновых есть слова: «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя».
Об обличении — священник Родион Петриков.
Услышанные слова — это не просто совет, а глубокий принцип, который раскрывает природу человеческого сердца и показывает мудрость в общении. Кощунник или глупец — это человек, который отвергает мудрость и истину. Его сердце наполнено гордостью, а ум закрыт для критики. И когда мы пытаемся такому человеку указать на ошибки он воспринимает это как угрозу своей самооценки и авторитету. И вместо того, чтобы задуматься, он реагирует агрессивно или даже начинает ненавидеть того, кто его обличает. Это очень перекликается со словами Евангелия от Матфея: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». То есть иногда лучше сохранить мир, чем настаивать на своем особенно если человек не настроен слушать.
Все выпуски программы Актуальная тема
«Ежедневные победы»
Поделиться
Фото: Nino Souza / Pexels
Тёмное утро, за окном моросит мелкий занудный дождь. Будильник настойчиво трезвонит, приглашая выбраться из тёплой постели. И тут начинается настоящее противостояние — между уютом одеяла и голосом разума, который тихо нашёптывает: «Пора вставать».
Есть люди, которые умудряются в такой момент не просто встать, но и начать активное движение. Когда тело просит ещё немного полежать, когда мышцы сопротивляются, когда каждый сустав словно приклеен к матрасу — такие люди встают. Начинают растягиваться. Заставляют себя дышать глубже.
Неважно, что было вчера — неудачный день, просто усталость или высокое давление. Неважно, что ждёт впереди — встреча, которая может всё изменить, или очередной монотонный рабочий день. В этот момент существует только движение. Только задача преодолеть себя. Каждый наклон — это маленькая победа над слабостью. Каждый выдох — диалог с собственной ленью.
«Давай, — говорит себе человек, — мы это сделаем». И делает. Медленно и настойчиво. Вопреки лени и плохому настроению. Это не просто самодисциплина. Это умение быть чуть сильнее обстоятельств. Умение начинать день не с жалоб, а с действия. Некоторые назовут это банальной зарядкой. А я, например, мечтаю научиться этой банальности. Хочу однажды проснуться и, помолившись, просто сделать зарядку. Как делал каждое утро мой дед, у которого вся грудь была в орденах. Уверен — все великие победы когда-нибудь начинались с маленьких, но ежедневных побед над собой.
Текст Виктории Каушанской читает Илья Крутояров.
Все выпуски программы Утро в прозе
«Волшебство утра»
Поделиться
Фото: John-Mark Smith / Pexels
Волшебство утра! Первые минуты тишины после пробуждения звучат как главный аккорд наступающего дня. Первые мысли как камертон грядущих поступков. Первые чувства как торжественная мелодия дальнейших решений.
Утро в нашей семье словно начинается с игры оркестра, где каждый музыкант к вечеру сыграет ещё одну, СВОЮ, неповторимую партию. Вечером мы встретимся, выслушаем друг друга после ужина, поделимся впечатлениями, и наш многоголосый оркестр исполнит удивительную симфонию, наполняющую каждый уголок дома счастьем и смыслом, начало которых в волшебстве утра!
Текст Виктории Каушанской читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
Псалом 79. Богослужебные чтения
Поделиться
Родственников не выбирают. И порой нам приходится жить рядом с теми, кто обременяет нашу жизнь. Можно ли каким-то образом прекратить тяжёлые отношения? Ответ на этот вопрос мы находим в 79-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 79.
1 Начальнику хора.
На музыкальном орудии Шошанним-Эдуф. Псалом Асафа.
2Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на херувимах, яви Себя.
3 Пред Ефремом и Вениамином и Манассиею воздвигни силу Твою, и приди спасти нас.
4 Боже! восстанови нас; да воссияет лицо Твоё, и спасёмся!
5 Господи, Боже сил! Доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?
6 Ты напитал их хлебом слёзным, и напоил их слезами в большой мере,
7 положил нас в пререкание соседям нашим, и враги наши издеваются над нами.
8 Боже сил! восстанови нас; да воссияет лицо Твоё, и спасёмся!
9 Из Египта перенёс Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил её;
10 очистил для неё место, и утвердил корни её, и она наполнила землю.
11 Горы покрылись тенью её, и ветви её как кедры Божии;
12 она пустила ветви свои до моря и отрасли свои до реки.
13 Для чего разрушил Ты ограды её, так что обрывают её все, проходящие по пути?
14 Лесной вепрь подрывает её, и полевой зверь объедает её.
15 Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей;
16 охрани то, что насадила десница Твоя, и отрасли, которые Ты укрепил Себе.
17 Он пожжён огнём, обсечён; от прещения лица Твоего погибнут.
18 Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе,
19 и мы не отступим от Тебя; оживи нас, и мы будем призывать имя Твоё.
20 Господи, Боже сил! восстанови нас; да воссияет лицо Твоё, и спасёмся!
Во время написания только что прозвучавшего псалма жизнь еврейского народа была не простой. Псалмопевец говорит, что хлеб, который едят люди, пропитан их слезами. И сами они чрезмерно напились, буквально захлебнулись, своим плачем и рыданиями. Всё это из-за того, что Израиль превратился в объект издевательств со стороны своих соседей. Текст оригинала намекает на то, что территория еврейского государства стала предметом раздора для окружающих народов. Они делят её, как добычу.
Для того, чтобы выяснить, о каких именно событиях идёт речь, толкователи обращают внимание на имена, которые упоминаются в начале псалма. Иосиф, Ефрем, Вениамин и Манассия. Все они — родоначальники наиболее сильных племён богоизбранного народа, из которых состояло Северное еврейское царство. Поэтому, скорее всего, в псалме речь идёт об ассирийском завоевании. В конце 8 столетия до Рождества Христова цари Ассирии провели ряд военных кампаний на севере Палестины. В результате этих нашествий Северное царство, которое состояло из 10 колен еврейского народа, перестало существовать. Знатные люди были уведены в плен. Те, кто остался на пепелище, или рассеялись по окрестным землям и смешались с языческими племенами, или ушли в Южное еврейское Царство, Иудею, со столицей в Иерусалиме.
Автор псалма — житель Иерусалима. Он служитель храма. И несмотря на то, что между Севером и Югом отношения временами были очень напряжённые, и даже случались братоубийственные войны, произошедшее с северянами потрясает его до глубины души. Ведь речь идёт о своих. Это родственники, одна кровь, один народ, одна вера, одна история. Не случайно в псалме используется образ виноградной лозы. Господь выкопал её в Египте, бережно перенёс в Палестину, расчистил для неё место и заботливо насадил её, чтобы она росла под Его внимательным, любящим взором. Лоза разрослась, укрепила корни, начала приносить плоды. Так псалмопевец вспоминает то, что произошло с евреями, которых Бог вывел из египетского рабства и дал им Землю Обетованную, в которой они создали свои государства.
И вот теперь случилась непоправимое. Большая, возможно, лучшая часть виноградника уничтожена. Буквально за пару десятков лет перестал существовать целый народ. Но ведь это может произойти и с нами — словно восклицает псалмопевец. Ведь нет разницы между Севером и Югом. Это одна и та же лоза. Поэтому трижды псалмопевец повторяет фразу: «восстанови нас; да воссияет лицо Твоё, и спасёмся!» То есть объедини нас. Верни нас к Тебе, Господи! Умири вражду между нами. Научи нас прощать друг друга. Потому что лишь в этом случае мы не исчезнем с лица этой земли окончательно.
Самые сильные распри и ссоры случаются именно между родными людьми. И зачастую в порыве гнева мы желаем обидчику сгинуть из нашей жизни. Так сильна та боль, которую он нам причинил. Но в эти мгновения справедливого возмущения мы не задумываемся о том, какую боль мы испытаем, если он действительно исчезнет. Ликование и радость от собственной правоты и превосходства в скором времени могут обернуться ощущением пустоты. Мы осознаем, что произошла страшная трагедия. Потеряно то, что не восполнить. А потому будем беречь своих родных. Постараемся учиться принимать их такими, какие они есть. Ведь именно через любовь и заботу о самых близких Господь и открывает нам Своё Царство.
Псалом 79. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 79. (Церковно-славянский перевод)
