Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла

02.09.2026

Поделиться

2 Кор., 197 зач., XIII, 3-13

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Познание Бога. Для христианской традиции — это цель жизни верующего человека. Но с чего начинается богопознание? Как начать движение по этому пути? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 13-й главы 2 послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 13.

³ Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас.

⁴ Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас.

⁵ Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то́, чем должны быть.

⁶ О нас же, надеюсь, узна́ете, что мы то́, чем быть должны.

⁷ Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть.

⁸ Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину.

⁹ Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; о сем-то и молимся, о вашем совершенстве.

¹⁰ Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.

¹¹ Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны,- и Бог любви и мира будет с вами.

¹² Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые.

¹³ Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.

В общине христиан города Коринф появились лжеучители. Они публично унижали Павла перед простыми верующими, называли его немощным и презренным, ставили под сомнение его апостольское достоинство. Они требовали от него доказательств: «Если Христос действительно говорит через тебя, докажи это». Поэтому перед тем, как в очередной раз нанести визит коринфской общине, Павел пишет им письмо. По сути, это защитительная речь апостола. И отрывок из этой речи мы только что услышали. На чем же строит Павел свою защиту?

Вместо того, чтобы оправдываться и доказывать истинность своего апостольства, Павел призывает своих слушателей перевести внимание на самих себя. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?» — спрашивает он коринфян. Глагол, который на русский язык переведен как «испытывайте», использовался в древнем мире, когда речь шла об обработке металла. Так, например, для того, чтобы проверить золото или серебро на подлинность, их необходимо испытать огнем. Эта процедура выявляет примеси. Таким образом Павел словно говорит: «Вместо того, чтобы выяснять правду обо мне, вглядитесь внутрь себя. Если вы действительно уверовали через мою проповедь, то Христос живёт в вас. А это самое убедительное доказательство того, что через меня говорил Сам Бог». Другими словами, испытывая, то есть, проверяя свою веру, коринфяне неизбежно должны были прийти к выводу о подлинности апостольства Павла.

Важный момент — причиной недоверия коринфян Павлу, причиной их раздоров было незнание самих себя. Они требовали внешних доказательств, потому что не умели исследовать собственное сердце. Так Писание словами апостола Павла указывает на важный духовный закон: познать Истину можно, только познав самого себя. Ибо Господь открывается нам в глубине нашей собственной души. Это и есть то место, где человек встречается с живым Богом.

Этот важный закон был известен еще древнегреческим мудрецам. «Познай самого себя», — говорили они. В христианской традиции этот принцип становится лейтмотивом духовной жизни человека. Так великий святой Древней Церкви, святитель Григорий Нисский, пишет: «Если ты хочешь познать Бога, сначала познай самого себя». Практически то же самое говорит наш современник, святитель Нектарий Эгинский. По его словам, «Самопознание есть первая и важнейшая обязанность каждой личности... Чтобы стать подобным Богу, благим и блаженным, чтобы общаться с Ним, человеку в первую очередь надлежит познать себя».

А потому всякий, кто желает идти за Христом, кто встал на путь духовного развития, не может довольствоваться внешними свидетельствами о Боге и Его действии в судьбе человека. Так наш взгляд будет всего лишь скользить по поверхности. Суть останется скрытой от нас. Ведь как замечал святитель Феофан Затворник, «не знать себя — значит не иметь определённого сознания о том, что ты такое, и чем быть должен». Нашим ежедневным навыком должно стать тщательное и последовательное самоисследование, наблюдение за собственной внутренней жизнью. За своими чувствами, мыслями, эмоциями, впечатлениями. «Что они говорят обо мне? Почему я именно так реагирую? А как эти мои реакции соотносятся с Евангелием?» Лишь так я смогу увидеть жив ли во мне Христос, действует ли Он через меня. Именно с такой внутренней работы и начинается наш путь познания Бога.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов