Поделиться
В конце 19 века на вокзале города Киева было так же многолюдно, как и сегодня. Свистели прибывающие паровозы; туда-сюда сновали пассажиры с тюками и чемоданами; носильщики, гремя тележками по перрону, громко кричали «Поберегись!»
В сторонке, там, где народу было меньше, стояла молодая женщина в простой крестьянской одежде и растерянно смотрела на оживлённую толпу. Её звали Степанида, она приехала в Киев из глухой сибирской деревушки. В узелке везла котелок варёной картошки и кошелёк с червонцем. Да вот беда — на одной из станций хватилась, а узелка-то и нет! Искали с кондуктором по всему вагону, да где там — вор давно уж был таков. До Киева доехала, а только куда денешься в большом городе без денег...
— Девонька, ты никак в беду попала? — маленькая старушка с добрыми глазами тронула Степаниду за рукав, словно прочитав её мысли.
Степанида со слезами на глазах рассказала о том, что с ней приключилось в дороге. Старушка решительно сказала:
— Ты вот что, милая — ступай-ка на Подол. Найдёшь там Борисоглебскую церковь, в ней батюшка Михаил служит. Добрый он, нищелюбивый. К нему и обратись — поможет беспременно!
Отец Михаил Едлинский, священник храма святых Бориса и Глеба на Подоле действительно на весь Киев славился своей добротой и заботой о страждущих, бедных и больных. Священником Борисоглебской церкви он стал в 1893 году. Церковь находилась неподалёку от рынка и порта; каждый день, идя к утренней службе, отец Михаил видел беспризорников, маленьких бродяг, слонявшихся в поисках куска хлеба. Кто-то из них попрошайничал, а кто-то мог и украсть. Жалость к этим детям не отпускала отца Михаила. Вместе со своими прихожанами он собрал денег и построил на территории церкви большой четырёхэтажный дом, в котором открыл сиротский приют. Здесь дети, которых он приводил с улицы, жили, питались и обучались грамоте, Закону Божьему и ремёслам. Так что, повзрослев, они покидали стены приюта отца Михаила, имея возможность устроиться на работу и честным трудом зарабатывать на хлеб.
Напутствуя своих воспитанников во взрослую жизнь, отец Михаил Едлинский по обыкновению особенно строго предостерегал их от пьянства. Разумно считая этот грех источником многих бед, священник полагал немало сил на борьбу с ним. При храме он организовал Общество трезвости; а чтобы нищие, просящие милостыню на паперти, не пропивали её потом в ближайшем трактире, отец Михаил ввёл специальную систему купонов. Прихожане вручали эти купоны просящим вместо денег. После службы по такому купону в трапезной храма можно было бесплатно получить горячий обед. Кормили здесь и городских бедняков, стекавшихся в Борисоглебскую церковь со всех концов Киева.
Прихожане и духовные чада отца Михаила полностью разделяли его стремление помогать людям. Их щедрые пожертвования позволили священнику в 1903 году открыть рядом с храмом богадельню для престарелых лиц обоего пола. В 1914-м, когда с началом Первой Мировой войны Киев стал наполняться беженцами и раненными, отец Михаил организовал из прихожан храма несколько бригад, которые по очереди дежурили в госпиталях и помогали устроиться на новом месте приехавшим в город людям.
Бедная Степанида из Сибири тоже нашла приют у батюшки Михаила. Всё, что сказала ей старушка на вокзале, оказалось истинной правдой. Отец Михаил и его супруга приняли Стешу, как родную, и оставили жить у себя до тех пор, пока она окончательно не встала на ноги.
«Это необыкновенный дар и счастье — уметь любить!» — часто повторял отец Михаил Едлинский. Сам он сполна обладал этим даром. В 1989 году Церковь прославила его в сонме новомучеников и исповедников Российских.
Все выпуски программы Имена милосердия
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Гал., 210 зач., IV, 8-21.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Как вы думаете, что может быть общего между героями «Записок из мёртвого дома» Ф.М.Достоевского, «Колымских рассказов» В.Шаламова и фильмом «Побег из Шоушенка»? Эти три произведения объединяет один феномен — причём психологический — который описывает с большой болью сердца апостол Павел в 4-й главе своего послания к Галатам. Отрывок из этой главы читается сегодня в храмах за богослужением. Давайте послушаем его.
Глава 4.
8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
13 знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.
21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
Феномен, интригу вокруг которого я «подвесил» в начале своего комментария, называется «тюремной зависимостью» или, совсем по-простому, «подсесть на тюрьму». Конечно же, вы помните ставшую афоризмом фразу Василия Алибабаевича из фильма «Джентельмены удачи» — «А в тюрьме сейчас макароны дают!...» Мнящий себя взрослым, вполне выросшим человеком, в действительности оказывается хрупким, беспомощным инфантом, для которого жизненно важно находиться в предельно жёстких рамках — без которых он расплывается в лужу и вообще теряет и интерес, и смысл жизни.
Апостол Павел недоумевает по отношению к галатам — которые сначала были предельно заинтересованы в проповеди апостола и выказывали ему максимальное благорасположение — но стоило ему уехать, и они быстро утратили интерес: одни переметнулись на сторону иудействующих проповедников, другие вернулись к привычным языческим представлениям — астрологии, гаданиям, предсказаниям. Для апостола и то, и другое — одна и та же «тюрьма»: да, там — всё проще, привычные «макароны по расписанию», всё кажется надёжнее и устойчивее, чем та жизнь в вере во Христа, о которой и говорит апостол. Апостол буквально кричит: что вы творите? как вы не видите, что вас увлекают в старую вонючую тюрьму — вместо благословенной свободы во Христе? И далее апостол Павел произносит фразу, которая совершенно пронзительна по своей искренности: как вы не понимаете, что я снова и снова в муках рождения вас — пока не «отобразится в вас Христос»? Апостол не пытается исчезнуть, посчитав свои усилия бесперспективными, он не ищет какой-то способ обезболивания своих страданий сердца, он не уклоняется от них — а идёт прямиком в них, не потому, что ищет какой-то своей выгоды или любого другого интереса — а только потому, что эти конкретные люди ему бесконечно дороги. Ему не страшна их «нестерильность», он не морщится брезгливо от них, насквозь пропитанных «тюремным запахом» — привычкой к идолослужению и законничеству — он готов войти в их личный ад — чтобы вывести их ко Христу.
Такой апостольский подход — не бояться чужого греха и нечистоты, а делать своё дело — призвание не только священников и проповедников. Это призвание каждого христианина! Для любого из нас важно уметь прозревать сквозь разные наслоения недолжного ту самую драгоценную жемчужину в глубине души, которая пока есть — есть и надежда на спасение человека!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
У Даши есть все шансы окончательно победить болезнь, давайте ей поможем
Поделиться
Иногда в жизни случаются ситуации, к которым невозможно подготовиться, например, человек сталкивается с тяжёлой болезнью. Она застаёт врасплох, забирает силы и ресурсы. В такие моменты помощь добрых людей и благотворительных фондов становится проблеском света, надеждой, которая мотивирует не сдаваться.
Воронежский фонд «ДоброСвет» объединяет десятки неравнодушных сердец со всей России и вместе с ними приходит на помощь болеющим детям и их близким. Оплачивает лечение и не только. Сейчас фонд проводит сбор в поддержку семилетней Даши Малюковой. И у нас с вами тоже есть возможность принять в нём участие.
Даша проходит лечение в онкоотделении воронежской больницы. У девочки опухоль в районе ключицы. Все необходимые процедуры и химиотерапию она преодолевает смело и даже старается подбадривать других детей. Тем, кто только прибыл в больницу, Даша рассказывает о том, как всё устроено, и что на самом деле здесь не страшно. А некоторых малышей заботливая девочка доводит за руку до процедурного кабинета.
Сама Даша прошла уже несколько курсов химиотерапии. Лечение помогало уменьшить опухоль. Однако тот препарат, который ей вводили, дал серьёзные осложнения на печень, поэтому врачи решили его заменить. Новое дорогостоящее лекарство родителям девочки необходимо приобрести самостоятельно, поскольку оно не входит в перечень бесплатно выдаваемых. Поэтому семья обратилась в фонд «ДоброСвет». На сайте фонда опубликована полная история Даши Малюковой, и есть возможность её поддержать. Подарим девочке шанс окончательно победить болезнь!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Любовь как дар от Бога». Ольга Юревич
Поделиться
У нас в студии была жена священника, многодетная мама, ведущая семейной школы при Марфо-Мариинской обители Ольга Юревич.
Мы говорили о любви как даре от Бога, как о заложенном в человеке потенциале, который нужно развивать и умножать.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный — человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога (эфир 15.09.2025)
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога (эфир 16.09.2025)
Третья беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена Земле как дару от Бога (эфир 17.09.2025)
Все выпуски программы Светлый вечер
