Поделиться
Фото: Matvei / Pexels
Судак расположен на побережье Черного моря, в юго-восточной части Крымского полуострова. Город существовал ещё в начале третьего века. Первое каменное укрепление на скалистом берегу построили аланы — кочевой народ, переселившийся с Кавказа. Крепость получила название Сугдея, что в переводе с аланского языка означает «чистая, святая». Это слово приобрело особый смысл в шестом веке, когда восточное побережье Крыма принадлежало Византии. Здесь один за другим открывались христианские храмы и монастыри. В восьмом столетии Сугдея стала центром христианской епархии. Церковь возглавил византийский епископ Стефан, ныне прославленный в лике святых. Он известен с титулом Сурожский, поскольку в русских летописях четырнадцатого века Сугдею называли Сурожем. В годы правления святителя Стефана большинство жителей города и его окрестностей приняли крещение. В пятнадцатом столетии Крым захватили турки, и для христиан настало время испытаний. Непрошенные гости разоряли храмы, превращали их в мечети. В годы турецкого владычества Сугдею переименовали в Судак, что означает «горы у воды». Название сохранилось после присоединения Крыма к Российской империи в 1783 году. С этого момента город вновь стал православным. В девятнадцатом веке здесь построили храм Покрова Пресвятой Богородицы. Он уцелел в безбожные годы советской власти и действует сейчас. Совершаются богослужения также в древней церкви Двенадцати апостолов. Она была построена в двенадцатом веке, разрушена при турках. В советское время пребывала в руинах. А в 2009 году православные восстановили храм, который был свидетелем истории Сугдеи, Сурожа, Судака.
Радио ВЕРА в Судаке можно слушать на частоте 105,6 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
С. Кулидж. «Что делала Кэти» — «Добрый способ обращения с людьми»
Поделиться
Фото: Jess Zoerb / Unsplash
Наше обращение с людьми — доброе или иное — это больше, чем соблюдение правил этикета. От того, как мы относимся к ближним, зависит не только гармония в семье и коллективе, но и внутреннее состояние нашей души. О преображающей силе доброты рассказывает повесть «Что делала Кейти» американской писательницы девятнадцатого столетия Сьюзен Кулидж.
Двенадцатилетняя Кейти, упав с качелей, повредила позвоночник. В результате девочка прикована к постели. Правда, все уверяют героиню, что она поправится, но как дождаться этого? Кейти невыносима мысль, что целые годы ей придётся провести впустую. «Пока не выздоровею, никому не смогу помочь, я ничего не смогу ни для кого сделать», — страдает она.
И тут на помощь девочке приходит тётя Хелен.
— Ты можешь приносить пользу и дарить людям любовь, в каком бы ты ни была положении, — уверяет она.
— Но с кого начать? — спрашивает девочка.
— С тёти Иззи, — звучит неожиданный совет. Тётя Иззи воспитывает Кейти и её братьев, и сестёр, а характер у неё не самый лёгкий.
— Для начала попытайся по-доброму с ней общаться. Ведь к каждому человеку можно найти добрый подход. А можно и недобрый.
Эти слова тёти Хелен созвучны короткому наставлению преподобного Амвросия Оптинского, подвижника девятнадцатого столетия. «От ласки у людей бывают совсем другие глазки», — часто говорил он. Ласковое, тёплое общение, внимательность и чуткость — это и есть добрый способ, о котором говорит тётя Хелен. Какие же он приносит плоды?
Три месяца спустя Кейти замечает: тётя Иззи стала мягче, приветливее. Да и в себе самой девочка заметила ту же перемену. Так героиня повести «Что делала Кейти» нашла добрый способ обращения с людьми, и это сделало счастливее и её саму, и её близких.
Все выпуски программы ПроЧтение:
«Григорианский раскол». Священник Александр Мазырин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета священник Александр Мазырин.
Разговор шел об истории возникновения и причинах Григорианского раскола в 20-30-е годя ХХ века.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных тому, какие нестроения пришлось преодолеть Русской Православной Церкви после революции в России.
Первая беседа со священником Евгением Агеевым была посвящена зарождению обновленческого раскола (эфир 11.05.2026)
Вторая беседа со священником Евгением Агеевым была посвящена сложностям церковной жизни в южных регионах России после революции (эфир 12.05.2026)
Третья беседа с Алексеем Федотовым была посвящена особенностям обновленческого раскола в Ивановской области (эфир 13.05.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
Почему Ч мягкий, а Ж шипящий
Поделиться
Фото: Luigy Ghost / Unsplash
Почему звук Ч считается всегда мягким. Как мы вообще отличаем мягкость и твёрдость в звучании? Нам поможет знание о том, как образуются согласные в ротовой полости. Произнесите подряд Д и Д’, Л и Л’ и обратите внимание, как ведёт себя язык. При произнесении мягкого звука середина языка поднимается к нëбу. Так же точно можно потренироваться и в произнесении шипящих звуков — например, Ш и мягкого Щ: шип и ш’ип. Уверена, что вы опять заметили, что при смягчении центр языка поднимается вверх — к середине нëба. Подобным образом формируются и непарные согласные Й и Ч. Такое явление называется палатализация — от латинского palАtum («палатум») — «среднее нёбо». Именно место и способ образования звуков во рту помогает различать их твёрдость и мягкость.
Если вы попробуете сделать Ч твёрдым и опустить середину языка, получится тчш — такой звук есть в белорусском языке. А согласный Й, то есть «и краткое», вряд ли получится произнести твëрдо. Звуки, которые нельзя произнести твёрдо, мы называем непарными мягкими.
Способ образования согласных поможет объяснить ещё один вопрос: почему звонкий звук Ж считается шипящим, ведь он скорее жужжащий? Давайте сначала произнесём парный ему — и точно шипящий — глухой звук Ш. Заметили, как расположен язык? А теперь после Ш скажем сразу же согласный Ж.
Думаю, вы согласитесь, что положение языка не изменилось, просто добавился голос. Получается, что Ж считается шипящим именно по способу и месту образования в ротовой полости.
Как много нюансов мы обнаружили при обсуждении всего лишь нескольких согласных. А сколько открытий ждёт нас, если мы захотим углубиться в их изучение. Например, узнаем про аллитерацию — повторение согласных звуков для создания определённого художественного эффекта. Так, с помощью шипящих поэт Осип Мандельштам передаёт треск печки и щёлканье настенных часов:
Что поют часы-кузнечик.
Лихорадка шелестит,
И шуршит сухая печка, —
Это красный шёлк горит.
Что зубами мыши точат
Жизни тоненькое дно, —
Это ласточка и дочка
Отвязала мой челнок.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
