Поделиться
Иак., 52 зач., II, 1-13.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Есть те места Священного Писания, которые обличают очень многих людей. Одно из таких мест — звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 2-й главы Соборного послания святого апостола Иакова. В этом отрывке говорится о том, каким образом христианину надлежит относиться к другим людям.
Глава 2.
1 Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.
2 Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,
3 и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,
4 то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?
5 Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?
6 А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?
7 Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?
8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, хорошо делаете.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
Только что прозвучавшие слова апостола Иакова просты и понятны, их нельзя толковать каким-то иным способом, кроме буквального. Впрочем, обиднее всего не это, а то, что слова апостола не теряют своей актуальности, ведь до сих пор мы судим о людях по их внешнему виду, а также по другим внешним признакам, к примеру, по автомобилю, по занимаемой должности, по брендовой одежде или же по стоимости дома. Апостол совершенно прав в своих размышлениях, действительно, мы с радостью предоставляем успешным в мирском смысле людям лучшие места, мы говорим с ним уважительно, первые устремляемся им на встречу, а знакомством с такими людьми гордимся и хвастаем перед менее удачливыми друзьями. Всё это привычно, и так поступают если не все, то абсолютное большинство.
Стоит заметить, что апостол Иаков отнюдь не советует полностью переключить внимание на нищих и убогих, апостол написал иначе: отношение к человеку не должно зависеть от каких бы то ни было внешних факторов, оно должно проистекать из заповеданной Богом любви к ближнему. Если же мы смотрим на людей как-то иначе, то это, по мнению апостола, грех лицеприятия, ну а если мы согрешаем этим грехом, то «становимся виновными во всём», потому как заповедь Божия едина, и нарушивший что-то незначительное нарушил заповеданное Богом, а потому понесёт ответственность.
Тот факт, что написанные почти две тысячи лет назад слова апостола Иакова звучат сегодня чрезвычайно актуально, указывает на какой-то существенный изъян, свойственный абсолютному большинству людей. Наверное, этот изъян можно определить как страх доверия Богу, вместо этого мы склонны доверять понятным и очевидным внешним атрибутам, одними из которых и являются упомянутые апостолом богатство и власть. Очень хочется надеяться, что в конечном итоге мы научимся смотреть на людей не как на некий ресурс, а как на возлюбленных чад Божиих, созданных по Его образу и подобию.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
Еф., 233 зач., VI, 10-17.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Многие люди приходят в Церковь для того, чтобы обрести успокоение, чтобы избавиться от душевных терзаний и метаний. С одной стороны, Церковь действительно может человеку всё это дать. С другой — покой христианина вовсе не похож на безмятежное принятие всего и вся. Покой христианина зиждется на доверии Богу и на исполнении заповедей, на христианина постоянно нападают как внутренние, так и внешние враги, ну а вожделенный покой дают вера и личная праведность. Именно об этом написал в своём Послании к Ефесянам святой апостол Павел. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит отрывок из 6-й главы этого послания. Давайте послушаем его.
Глава 6.
10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Интересно и существенно важно то, что в только что прозвучавшем отрывке Послания к Ефесянам апостол Павел не дал каких бы то ни был чётких инструкций относительно того, как мы должны противостоять воюющим против нас «духам злобы поднебесным». Да, апостол сказал и про оружие, и про броню, и про щит, и даже про шлем, но это всё лишь иносказания, которые нужны для раскрытия той мысли, с которой начался этот отрывок: «Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф. 6:10).
Господь Вседержитель — вот та стена, за которой не страшны никакие треволнения, эту стену не в состоянии кто-либо сокрушить, и нам нужно научиться в любой непростой и страшной ситуации «укрепляться Господом и могуществом силы Его».
В первую очередь для этого необходимо расстаться с самым дорогим и ценным: с доверием самому себе и с ощущением, что у нас есть силы и способности для противодействия случающимся напастям. Речь здесь, конечно же, идёт о духовной жизни, а не о чём-либо ином. Впрочем, духовная жизнь затрагивает всего человека, а значит и все сферы его деятельности.
Если мы сможем понять, что без помощи Божией нам не преуспеть, то следующий шаг получится сделать без особых усилий: если нам нужен Бог, то мы станем Его слушаться, значит, мы сможем облечься в упомянутую апостолом броню праведности.
Праведность же повлечёт за собой готовность благовествовать мир, потому как праведность — это отражение той первоначальной гармонии, которая была нарушена грехопадением наших прародителей, Адам и Ева пали тогда, когда их вера в Бога и доверие Ему пошатнулась, когда они поверили змею, а потому и залог успеха в духовной битве состоит в упомянутой апостолом Павлом вере.
Ну а вера одним из важнейших своих источников имеет Слово Божие, под которым стоит понимать одновременно и Священное Писание, и молитву.
Если получится последовать советам апостола Павла и приобрести все упомянутые им добродетели, то и вожделенный покой не заставит себя ждать. Того, кто сумел стяжать и праведность, и стремление к миру, и веру, и молитву, уже ничто не сможет поколебать, такой человек сохранит спокойную верность Богу в любой, даже самой критической, ситуации.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Построим храм во имя святого Гавриила (Ургебадзе) вместе со священником Фёдором Конюховым
Поделиться
Фонд Архангела Михаила 15 лет помогает восстанавливать и строить православные храмы и монастыри в разных регионах России. И в настоящее время поддерживает создание храма во имя преподобного Гавриила (Ургебадзе) в Тульской области. Возводит его священник и знаменитый путешественник Фёдор Конюхов при участии многих верующих людей.
В 2019 году, переплывая океан на вёсельной лодке, отец Фёдор попал в страшный шторм. Это было 2 ноября, в день памяти святого Гавриила. Священник молился ему о помощи и выжил. И в благодарность за чудесное спасение Фёдор Конюхов дал обещание возвести храм во имя преподобного.
Гавриил (Ургебадзе) родился в начале XX века, жил и совершал свой подвиг служения Богу и ближним в Грузии. Однако его любовь и духовная поддержка распространились далеко за её пределы. Умер подвижник в 1995-м году, а в 2012-м был прославлен в лике святых. Это стало возможным благодаря множеству свидетельств о чудесах, которые совершались и продолжают происходить до сих пор по молитвам к нему.
Храм во имя преподобного Гаврила в Тульской области уже возвели. Внешне он напоминает древние святыни Грузии. Сейчас мастера трудятся над его внутренним убранством. В том числе создают иконостас. Следующим этапом станет установка Царских врат, которые украсят вход в Алтарь — сердце храма.
На протяжении всего периода строительства, начиная с 2019 года, священнику Феодору Конюхову помогает фонд Архангела Михаила. Его команда смогла объединить вокруг этого благого дела множество людей, почитающих святого Гавриила (Ургебадзе). И если вы тоже хотите поддержать создание первой в центральной части России церкви во имя преподобного, переходите на сайт фонда.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Евангелие от Иоанна». Анастасия Медведева
Поделиться
У нас в студии была кандидат философских наук, старший преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, библеист Анастасия Медведева.
Разговор шел о Евангелии от Иоанна, как оно было написано и в чем его особенность по сравнению с остальными тремя каноническими Евангелиями.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
