«Путь к священству». Священник Сергий Тростинский

(03.02.2026)

Вид с вечерней улицы на подсвеченные окна

В программе «Светлый вечер» — беседа со священником Сергием Тростинским, руководителем центра иппотерапии «Целебные Ессентуки» Пятигорской епархии, настоятелем храма святой великомученицы Екатерины станицы Ессентукской.

Отец Сергий вспоминает свой путь к вере и священническому служению: как в юности пообещал священнику одного из храмов отцу Виктору прийти на службу и впервые оказался в алтаре, как в 16–17 лет начал регулярно ходить в храм, заниматься в воскресной школе и после техникума поступил в семинарию. В разговоре звучит тема ответственности служения и того, что священство начинается с молитвы, которая должна питать, а не тяготить.

Отдельная часть выпуска посвящена делам милосердия и работе центра. Отец Сергий рассказывает, как в центре «Целебные Ессентуки» начали помогать детям и почему реабилитация для семей остаётся бесплатной. По словам гостя, сегодня в центре занимаются около 200 детей, а также взрослые.

Также в беседе вспоминают святую великомученицу Екатерину: отец Сергий рассказывает, что его хиротония состоялась в Краснодаре, в Екатерининском соборе, а спустя годы его назначили настоятелем храма той же святой.

О пути к священству, реабилитации и помощи ближним — в программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА.

Ведущая: Кира Лаврентьева

Кира Лаврентьева

— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Здравствуйте, дорогие слушатели. Меня зовут Кира Лаврентьева, и с трепетной радостью представляю вам нашего сегодняшнего гостя — в студии «Светлого радио» священник Сергий Тростинский, руководитель Центра иппотерапии «Целебный Ессентуки» Пятигорской Епархии, настоятель храма Святой великомученицы Екатерины станицы Ессентукской.

Здравствуйте, отче. Добро пожаловать, очень рады Вам. Бывали Вы уже на Радио ВЕРА в программе «Делатели», рассказывали про Центр иппотерапии. Сегодня мы обязательно ещё раз будем о нём говорить.

И не только о нём, а также о проблемах, которые приводят людей в реабилитацию. И, конечно, важно поднять многие темы, но прежде чем мы дотуда дойдём, очень хочется Вас спросить о пути к священству, о пути к вере. Конечно, это главные вопросы нашего «Светлого вечера», и всё равно путь к Богу, путь к Церкви, а уж для мужчины нет ничего выше, чем служение у престола — всё равно остаются ключевыми вопросами этой программы.

Сергий Тростинский

— Здравствуйте! Вы знаете, Господь говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал». У меня в роду священников нет и никогда не было. Это произошло в моём юношеском возрасте. Пришёл батюшка освятить дом. И вот в разговоре с мамой до этого, до освящения дома, он сказал, что надо постараться, чтобы все были жильцы были на освящении. И мама говорит: «Ну давай, приди с улицы просто, — когда я там бегал, гулял, — приди, постой, потому что батюшка зовёт». Говорю: «Мам, хорошо, я приду». И вот в это время, когда освящали дом, батюшка говорит: «А ты в церковь приходил?» Я говорю: «Батюшка, как ни приду, так пасхи светят — так и я хожу в церковь». Он говорит: «А ты был в алтаре хоть раз?» Я говорю «нет».

Он говорит: «Ну приходи. Просто посмотри службу с другой стороны». Я говорю: «Ну, хорошо». Он говорит: «Обещаешь?» Я говорю: «Обещаю, приду». Но тянул с этим обещанием. И всё-таки через совесть Господь напомнил, что я пообещал. Мама мне раз напомнила: «Ты помнишь, что ты обещал батюшке, отцу Виктору, приехать на богослужение?» Мы собрались всей семьёй, поехали на службу. И вот первая моя служба была в алтаре, когда я просто там на пороге алтарной части постоял за богослужением, за Божественной Литургией...

И настолько коснулась моей души эта благодать и моего сердца, мы все переживали это чувство, состояние, которое нельзя объяснить словами, что происходит с человеком. И обратно, просто как на крыльях я домой летел, и вот, действительно, — Бог открылся. Я стал посещать богослужения, стал пономарить.

Как всегда, мои друзья смеялись сначала надо мной, но я тогда уже в техникуме учился. Я пришёл и сказал, что хожу в церковь. Начали смеяться. Я говорю: «Подождите, если я не курю, не пью с вами, то я перестаю быть вашим другом?» Они говорят: «Ну, нет» — «Ну, тогда давайте дружить вот так». То есть мои интересы немного меняются в моей жизни. Они приняли, говорят: «Твоя воля, твой выбор, пожалуйста». И я стал ходить в церковь по воскресным дням, в воскресную школу.

Кира Лаврентьева

— А сколько Вам было лет?

Сергий Тростинский

— 16. Семнадцатый год. И стало интересно, я стал изучать, много читать литературы, в воскресную школу... С батюшкой везде, где какие-то требы. Настолько мне не хватало Бога. Хотя возраст небольшой, всё равно это такая безбожная жизнь.

Не то что безбожная, а маловоцерковлённая. Вот она всё-таки «поисстрадалась» немножко. Молодая душа жаждала этого общения. И в один момент матушка Елена, Царство Небесное, говорит:

— Наверное, тебе поступать в семинарию?

Я говорю:

— Матушка, ну где я, где семинария, какой из меня священник?

— Ну попробуй.

Ну поступил, отучился. Вот так пришёл к священству.

Кира Лаврентьева

— А как родители к этому отнеслись?

Сергий Тростинский

— Позитивно.

Кира Лаврентьева

— Это Вы после техникума пошли?

Сергий Тростинский

— Да, после техникума сразу в семинарию.

Кира Лаврентьева

— И никаких сомнений, переживаний, страданий по этому поводу не было: а надо ли?

Сергий Тростинский

— Ну знаете, это стала цель. Это было желание.

Кира Лаврентьева

— Есть расхожее мнение, что священство лучше не искать специально. Вы можете сказать, что Вы его прямо искали?

Сергий Тростинский

— Нет, я никогда его не искал, я даже никогда об этом не думал. Но когда уже поступило предложение стать, тогда мне открывалась совсем другая жизнь, обратная сторона медали. И поэтому я представлял сцены: учение, потом служение. И действительно, оно мне давало мотивацию.

Кира Лаврентьева

— То, что Вы представляли, и то, что оказалось на самом деле, слишком отличается? Или примерно представление и реальность не расходятся друг с другом?

Сергий Тростинский

— Ну, это зависит от веры человека. Что в вере меняется? Ничего не меняется.

Кира Лаврентьева

— Ну, вот Вы себя представляли священником в определенный период как-то, наверное, по одному, а в итоге стали священником — это стало по-другому, или это всё то же, что Вы и думали себе?

Сергий Тростинский

— Ну, Вы знаете, всегда теория и практика немножко разнятся. Ожидание и домыслы — это понятно, но ответственность. Мы тогда не думали об ответственности. Немножко были, знаете, юношеские истории. Какая-то эйфория — немножко другое понятие.

Кира Лаврентьева

— Вот что надо учитывать будущим священникам? Это ведь очень серьёзно.

Сергий Тростинский

— Вы знаете, это очень серьёзно. Это очень серьёзно, и надо проверять, действительно ли ты готов.

Кира Лаврентьева

— А как проверять?

Сергий Тростинский

— Понимаете, человек должен закладывать какие-то формы в себе, фундамент должен быть. И если тяготит чтение молитв, службы, значит, мы немножечко ещё не на том пути. Да, понятно, что это приходит с опытом, со временем, но надо быть осторожным.

Кира Лаврентьева

— То есть священство — это, в первую очередь, молитва? Она не должна тяготить, она должна питать.

Сергий Тростинский

— Да, так и есть. Человек без воздуха не может, и душа без молитв не может.

Если молитва тяготит, значит, что-то я делаю неправильно. Значит, что-то надо поменять, какой-то ключик найти, повернуть, чтобы это всё открылось.

Кира Лаврентьева

— Такое ощущение, что всё-таки предстояние у престола — это такое стопроцентное горение должно быть.

Если ты 10 в себе утаиваешь, или 5, то эти 5 потом захватят оставшиеся 95. То есть никакого «второго дна», получается, не может быть. Как-нибудь «по лёгкой» пройтись, сильно не напрягаясь, точно не получится.

Сергий Тростинский

— Ну, знаете, «скорбями многими Царствие Божие берётся и трудами». В Писании написано: «дай кровь — прими Дух». То есть, это ежедневная работа над самим собой, в первую очередь. Если ты научился себя побеждать, то это самая большая победа над самим собой.

Кира Лаврентьева

— Искушён быв, может и искушать другого?

Сергий Тростинский

— Только так. Сначала исцеляешься сам, потом исцеляешь и других. Но как я могу сказать человеку, что я не знаю, что я на своём пути не испытал?

Кира Лаврентьева

— А когда Вы были молодым священником, ведь были наверняка вопросы, которые Вы опытно не могли познать пока ещё?

Сергий Тростинский

— Ну, конечно.

Кира Лаврентьева

— Да и сейчас, наверное, такие есть. Не все же грехи и переживания один человек может сквозь себя пропустить.

Сергий Тростинский

— Как говорят святые отцы, что вера в Бога — это бездонное море, и Его нельзя познать в совершенстве. Даже святые отцы, помните, говорят «я ничего не знаю».

Кира Лаврентьева

— У нас были священники, которые говорили, что, будучи молодыми, молились перед исповедью, что-то отвечали, и иногда даже до конца, может быть, не осознавали, что отвечали. Но ни в коем случае не от легкомыслия, а от какой-то глубины.

А потом люди приходили и говорили: «Батюшка, вот Вы нам тогда сказали, вот у нас после этого всё как-то наладилось». А он говорит: «Я даже не помню, что я сказал, а во-вторых, я даже как-то особо не напрягался, чтобы это сказать».

Сергий Тростинский

— Вы знаете, бывает такое в проповеди, когда обращаешься с амвона к людям, а потом человек говорит: «Батюшка, Вы говорили про меня?»

Я говорю: «Подождите, я не трогал никого, я говорю в общем, а Господь, наверное, так...» И вот ему стало как-то не по себе, стало стыдно, он стал над собой работать, и у него получилось.

Ну, помните, Господь говорит: «Не думайте, что вам говорить, Я буду говорить с вами». Ну, действительно, для этого нужна вера, к этому нужно быть готовым.

Кира Лаврентьева

— Хотела про храм спросить. Храм великомученицы Екатерины не самый популярный храм, и даже в Москве их не так много, и в России их не так много, хотя великомученицу Екатерину все очень почитают, любят. Ну, как-то прижилось, что у нас святителя Николая больше храмов, чем великомученицы Екатерины. Вот интересно, связана ли Ваша жизнь как-то особенно с этой святой?

Сергий Тростинский

— Да, конечно. У меня интересный был случай. Когда пришло время моей хиротонии в дьяконский чин, в то время на Ставропольской Владикавказской кафедре был митрополит Гедеон Дакугин, и вот он заболел, и нашу кафедру замещал Владыка Исидор, митрополит Екатеринодарский-Кубанский. И одним из первых, кого рукополагали во священники, были мы вдвоем еще с одним дьяконом, и моя хиротония была в Краснодаре в Екатерининском соборе святой великомученицы Екатерины. То есть принятие моего сана было именно там. У меня до этого были храмы, был храм Покрова Божией Матери, и новое назначение в этот храм святой великомученицы Екатерины — я, честно говоря, был поражен.

Кира Лаврентьева

— Связь какая! Сколько лет прошло?

Сергий Тростинский

— Сейчас скажу сколько — через 15 лет. А святые отцы всегда говорят: «Запоминайте, в жизни ничего не бывает случайного».

Кира Лаврентьева

— Удивительно, что святые некоторые знают о нас намного раньше, чем мы о них узнаем.

Сергий Тростинский

— Так и есть, потому что они святые.

Кира Лаврентьева

— Мы продолжаем наш душевный, спокойный вечерний разговор. Но, тем не менее, очень глубокий. Отец Сергий, давайте, наверное, все-таки про Центр иппотерапии. Значительное место он занимает в Вашей жизни, в Вашем служении. Такое весомое послушание. Расскажите, пожалуйста, как он создавался? Кому пришла эта идея в голову? И какие изначально были у него задачи?

Сергий Тростинский

— Ну, вы знаете, я опять свою жизнь отслеживаю. Это опять какая-то череда Божьих благословений, Божьего промысла, который был именно в то время. Мне, городскому жителю, пришла настоящая любовь к лошадям.

Кира Лаврентьева

-Удивительно, не с детства?

Сергий Тростинский

— С детства. Картинки, какие-то киношные герои на лошадях... Полюбились и все.

В выходные дни мама говорила: «Давайте поедем, где-нибудь покатаемся на лошадках». Раньше было проще. Там колхозы, совхозы. Мы приезжали, где пасли скот верхом на лошади. Какой-то магарыч давали для того, чтобы покататься.

Детская любовь переросла в такой проект. У меня изначально был другой проект. Я был духовником колонии строгого режима № 4 станицы Александрической. Ребята заключенные обращались, что проблема такая: выходить надо на волю, срок заканчивается, а идти некуда. На работу никуда не устроиться. Проблема была серьезная. Вопрос был озвучен очень серьезно. Я поделился с митрополитом Феофаном в то время, который был на кафедре Ставропольской. Говорю: «Владыка, давайте попробуем, откроем такой центр для бывших заключенных». Эта идея очень понравилась. Мы получили благословение. В станице Урукской открыли такое братство. Церкви передали бригаду директора колхоза. Там несколько жилых помещений, подсобные помещения. И мы там организовали такой Братский центр.

И ребята, которые освобождались, знали, замполиты всех исправительных учреждений Ставропольского края, что есть такой центр. И они звонили, говорят: «Отец Сергий, освобождается такой парень, хороший, мы гарантируем за него, возьмите, пожалуйста, он настоящий, хороший». Мы брали. И вот так работали. Там развели подсобное хозяйство, взяли технику, взяли землю, пахали, сеяли огород, подсобное хозяйство: куры, свиньи, гуси, утки.

Кира Лаврентьева

— И ребята как-то адаптировались к этой новой жизни.

Сергий Тростинский

— Да, церковное богослужение, устав, утреннее и вечернее правила. Многие до сих пор звонят: женились, семьи у них. Был такой проект.

Кира Лаврентьева

— Но это вообще-то очень важно — социализировать людей после лишения свободы.

Сергий Тростинский

— Мы говорим о том, что исправляться, а как? Да, понятно, пока в тюрьме. А дальше? Священники посещают колонии, литургии служат, люди причащаются, исповедуются -прекрасно.

Кира Лаврентьева

— Но им же надо как-то адаптироваться потом к этой жизни?

Сергий Тростинский

— Да. Вот потом моя любовь вернулась к лошадям, я купил туда себе лошадку.

Спросил у матушки, можно ли купить одну? Договорились, хорошо. Я взял молодого жеребца Эпицентра, полтора года ему было, за ушами чесали, обнимались, целовались... А к тому времени, я не знаю, откуда — у меня появился лишний вес. Я стал весить 120 килограмм. В один момент — раз — и все. Я решил, наверное, буду просто верхом ездить, может, поможет. И за год скинул, 85 килограмм стал весить.

Кира Лаврентьева

— А вот, кстати говоря, интересный момент. Тут же не только, наверное, физические процессы, тут и психологические?

Сергий Тростинский

— Да. И мне стало, на удивление... Не менял образ жизни, ничего в жизни не поменял, а вес лишний ушел. Стал изучать, оказывается, есть иппотерапия, есть Федерация Иппотерапии, которая занимается вот этими процессами реабилитации.

Я нашел телефон Президента Федерации, набрал, рассказал о своей истории. Они пригласили в Центр, посмотреть, поучиться. И вот после учебы я вернулся обратно в свой Центр и говорю: «Мы еще, ребята, будем помогать детям, потому что я увидел там, в Федерации в Москве, что помогали детям с ДЦП, аутистам». И мы начали заниматься данной программой.

Кира Лаврентьева

— Сколько это примерно продолжалось, обучение?

Сергий Тростинский

— Обучение было 2 месяца.

Кира Лаврентьева

— А через сколько удалось запустить полноценную программу помощи детям с особенностями развития?

Сергий Тростинский

— Полноценно мы занимаемся уже 9 с половиной лет. Да, мы начали в таком тестовом режиме. А потом начали специалисты подтягиваться, услышали, что мы начали работать на КМВ.

Кира Лаврентьева

— Удивляются люди, что руководит священник?

Сергий Тростинский

— Ну, конечно, удивляются. Даже спрашивают, а зачем Вам это нужно? Я отвечаю, что Евангелие об этом говорит, что вера без добрых дел мертва. И к Богу можно прийти только в любви к ближнему. Помните, Господь говорит про Страшный Суд, да? «Хотел пить, напоили меня. Хотел есть, накормили. Был в темнице...» Это, конечно, велико в очах Божьих, потому что это делается народу Божьему. Тем более людям, которые нуждаются в этой поддержке и помощи.

Кира Лаврентьева

— Ну и важно заметить, что это абсолютно бесплатная история.

Сергий Тростинский

— Да. Вы знаете, когда мы окунулись более глубоко в этот процесс и поняли, что на 90% семей — это мамочки-одиночки. Отцы бросают семьи и уходят. И понятно, что иппотерапия сейчас дорогое удовольствие. Где взять деньги?

И поэтому благодаря Владыке нашему Феофилакту мы открыли этот Центр. И сейчас он работает, с Божьей помощью. Развивается потихонечку, не спеша.

Кира Лаврентьева

— Сколько детей примерно сейчас занимается в Центре?

Сергий Тростинский

— Сейчас занимается 200 детей. Это реально очень много. И нагрузка на иппотерапевтов большая. Но, тем не менее, мы держимся.

Кира Лаврентьева

— Есть ли какие-то удивительные случаи? Спрашиваю, зная, что есть, отче, конкретная польза от этой реабилитации.

Сергий Тростинский

— Вы знаете, мы уже устали удивляться. У нас динамика у каждого пациента есть.

Мы все разные. У кого-то раньше происходит, у кого-то чуть попозже. Но динамика есть у всех.

У нас девочка, Яся, вот такой яркий пример. Она пришла 9 лет назад к нам. До сих пор занимается.

Кира Лаврентьева

— Сколько ей тогда было?

Сергий Тростинский

— Ей сейчас 13. Года 3-4 было. Врачи сказали, что она никогда не будет ходить. Никогда.

Мать пришла — Зоя. Плачет: «Батюшка, что делать?» — «Давайте попробуем. Ничего не теряем».

Ребенок ходит. Она ходит, да, бегает.

Кира Лаврентьева

— То есть это какое упорство надо иметь! И девочке, и матери, и иппотерапевту, и лошадям, и всем. Но тем не менее, результат потрясающий.

Вот почему лошадь обладает такими свойствами целебными?

Сергий Тростинский

— Вы знаете, в 1993-м году грузинские ученые открыли, что лошадь — это очень интересное животное, которое помогает человеку. Обладает очень мощными факторами психогенного характера и биомеханического процесса, который в нашем организме работает. Вот детям с ДЦП необходим биомеханический этот фактор, процесс, который запускает в нашем организме все процессы, которые запустились или перезапустились. А детям с задержкой психического развития, аутистам, необходим психогенный фактор, который дает лошадь — гормон радости.

И у нас дети неговорящие начинают после трех месяцев занятий говорить свободно.

Кира Лаврентьева

— Трех месяцев? Это очень мало. Но это больше про дружбу какую-то с лошадью?

Сергий Тростинский

— Дружба — это одно, потом помощь — это совсем другая программа, реабилитация, инструктор. Ну, то есть, пока ребенок не скажет «поехали»... Понятно, что сказать на первых занятиях ребенок не может, но хотя бы ручкой отбить, по слогам «по-е-ха-ли». Потом начинают первые звуки говорить, потом полноценное слово.

Кира Лаврентьева

— Ну это, конечно, феноменально. Есть дельфинотерапия, есть иппотерапия...

Сергий Тростинский

— Дельфинотерапия — это психогенный фактор именно. А здесь два. Это именно физического здоровья и психогенного характера. Очень мощный, интересный процесс.

Кира Лаврентьева

— Отец Сергей, а что это Вам дает, как руководителю всей этой истории, которая началась с одной лошади и вот так удивительно взлетела?

Сергий Тростинский

— Вы знаете, мне дает эта радость видеть то, что мы можем быть полезным кому-то. Когда ребенок начинает говорить, мамочка выходит и говорит: «Слава тебе, Господи, спасибо большое, что есть такие люди, которые могут нам помочь».

Кира Лаврентьева

— А бывает такое, что через иппотерапию, через ваш Центр люди в храм приходят?

Сергий Тростинский

— Ну, вы знаете, люди, у которых беда, не могут быть неверующими людьми.

Кира Лаврентьева

— Да. Как на войне и в сильной беде нет неверующих. Так и здесь, да.

Сергий Тростинский

— Человек, у которого беда, всегда верует, он всегда обращается к Богу за помощью. Я уверен, что Господь именно через такие занятия и помогает. Он-то помогает руками чужих людей. У Бога-то рук нет. То есть руками нашими с вами Бог помогает людям.

Помните, преподобный Андрей Рублев говорит: «Я только кисточка в Божьих руках».

Кира Лаврентьева

— Понятно, что если человек хоть какое-то представление имеет о реабилитационных центрах, он осознаёт, что 200 человек — это немало. Это немало, особенно если дело касается живых существ, животных, которые тоже устают, которые нуждаются в своей реабилитации, в медицинском уходе, в правильном питании. На всё это, конечно, нужны средства, люди умные, деньги, специалисты и, в общем, правильный уход.

Отец Сергий, а тяжело было людей находить? Там же нужны действительно правильные специалисты, которые понимают реабилитировать, знают, как работать с лошадью, с ребёнком.

Сергий Тростинский

— Кадры — это самое главное. Поэтому Федерация их готовит самостоятельно. Это большая поддержка, конечно.

Да, мы проводим обучающие семинары для того, чтобы найти желающих заниматься. Первое — желание, а потом уже знание. Потому что это очень тяжело.

Тяжело эмоционально. Вот у нас лошадки, да, им тяжело эмоционально, потому что чеканить этот шаг целый день, конечно, тяжело. Поэтому лошади меняются: до обеда одни, после обеда другие.

Кира Лаврентьева

— Отец Сергий, но есть же какие-то и требования к лошадям. Не всех животных можно к детям?

Сергий Тростинский

— Лошади все разные. Поэтому их надо отбирать «с мальства». Готовить их для того, чтобы они были готовы. Там целая наука. И требования очень серьёзные.

Поэтому лошадям должно быть не менее 7 лет, чтобы они занимались иппотерапией. А для этого они должны учиться. Конники знают, что у каждой лошади есть своя дисциплина. Конкур — она отпрыгала, задачи такие-то, есть выездка... Есть лошадь для иппотерапии — и требования такие-то. Она знает, что она отработала несколько часов, сейчас она пойдёт гулять, отдыхать, набираться сил на завтра.

Кира Лаврентьева

— Отец Сергий, знаем уже, что у Вас не только дети в Центре иппотерапии, у Вас теперь уже и взрослые проходят реабилитацию, в частности, бойцы Специальной Военной Операции. Расскажите, пожалуйста, об этом. Как Вы это направление открыли и развиваете?

Сергий Тростинский

— Вы знаете, опять же случайность. В 2021-м году обратился человек, взрослый, не ребёнок. Он инвалид-колясочник. Попал в автокатастрофу, перелом позвоночника, стал прикован к инвалидному креслу. Обратились его близкие и родные, которые помогают поддерживать наш Центр, чтобы он работал. Попросили помочь ему.

Через год человек стал ходить. Сейчас тоже приезжает, занимается, Ваня.

Приезжает, берёт два «бадика» — два костыля таких коротких, и идёт. А до этого не мог так делать. Привозили на машине, друзья, родные и близкие, пересаживали, вытаскивали из машины. Сейчас сам за рулём.

Мы посмотрели, как раз 2021-й год закончился, и начался 2022-й год. Мы увидели, что этот проект очень хорошо ляжет на реабилитацию бойцов. Мы не ошиблись. Потрясающие результаты.

Кира Лаврентьева

— Какие?

Сергий Тростинский

— Элементарные вещи. То есть, проблемы одни и те же: ранения, травмы, ампутации конечностей. То есть, необходимо научиться жить заново. Ходить. То есть, вертикализация, вестибулярный аппарат. Лошадь прекрасно запускает эти все процессы. Ребята диву даются. Мы сейчас сотрудничаем с Министерством Обороны.

У нас договор подписан. У нас есть 4 госпиталя на КМВИ.

Кира Лаврентьева

— Кому реабилитация больше подходит?

Сергий Тростинский

— Повторяю еще раз. У каждого критерии свои. Понятно, что у кого-то есть травмы и есть посттравматический синдром.

Кира Лаврентьева

— Вот, ПТСР. Но это же больше психологическая история?

Сергий Тростинский

— Да. Прекрасно работает иппотерапия. У нас один боец Фабиен.

Кира Лаврентьева

— Лошадь — психолог.

Сергий Тростинский

— Да. Зачастую у бойца к психологам желания идти нет. Они говорят: «Ну, зачем? Раскапывать заново это все. Я нормальный человек».

Хотя, понятно, очень тяжело. И проблемы очень серьезные.

Но иппотерапия ведется с удовольствием. У нас сейчас Фабиен, он возглавляет Ассоциацию ветеранов СВО Георгиевского района. Вот он к нам приехал на реабилитацию. И первый вопрос мы задаем всегда: «Что бы Вы хотели от иппотерапии получить?» Он ответил: «Сергей, мне бы поспать. И я бы был самым счастливым человеком. У меня короткий сон, какие-то отрывки, какие-то кошмары».

Кира Лаврентьева

— Ну, мозг перегружен, естественно.

Сергий Тростинский

— Я говорю: «Давай попробуем, Фабиен». После двух занятий он проспал 17 часов.

Он проспал следующее занятие по ипотерапии, проснулся, говорит: «Я такого никогда не ощущал».

Кира Лаврентьева

— Отец Сергий, а что включает в себя это занятие? Как оно проходит?

Сергий Тростинский

— Это комплекс упражнений, которые делаются верхом на идущей лошади.

Она шагом идет, спокойно идет. И человек делает упражнения. С ним работает инструктор. И вот человек получает такую помощь и поддержку. Наши бойцы, многие говорят: «Вы знаете, это самая лучшая реабилитация, что есть у нас в госпитале».

У меня даже есть видео, в котором боец верхом на занятии.

Вы знаете, это мы сейчас уже централизованно. А изначально мы просто бойцов приглашали. У нас первый боец пришел Андрей Диев. У него был перелом позвоночника. Тоже ранение. И ему было тяжело ходить. Он ходил с «бадиком», с костылем. И вот когда он пришел, он жаловался на эти боли невыносимые. И тяжелое состояние психоэмоциональное. Говорит, что сна не было, принимал серьезные обезболивающие и снотворные. Спал часа 1.5-2 от силы, потом выходил на кухню, включал чайник, ставил кофе, гонял ролики про войну. Вот такая была у него жизнь.

Семья у него, жена. Поддержка семьи — это очень важно для бойцов.

И вот после трех месяцев занятий он бросил обезболивающие совсем. Бросил костыль. Говорит, сон как у младенца.

Кира Лаврентьева

— Отец Сергий, спасибо, что Вы об этом говорите. И спасибо, конечно же, что Вы этим занимаетесь.

Потому что тема сейчас, конечно, важная.

Сергий Тростинский

— Вы знаете, сейчас на конференциях это все обсуждается. И мы понимаем, что бойцы возвращаются и необходима им помощь и поддержка. Опять же, как помочь? То есть, как подойти? А вот здесь иппотерапия очень прекрасно работает. Они с удовольствием, они ждут.

Многие проходят иппотерапию. Говорят: «Я домой приду, куплю себе лошадь и буду заниматься. Буду продолжать, потому что настолько помощь чувствуется. Я куплю дом и буду сам еще заниматься».

Кира Лаврентьева

— Отец Сергий, а когда бойцы занимаются иппотерапией, они к Вам как к священнослужителю обращаются?

Сергий Тростинский

— Да, да, да. У нас иппотерапия — это начальный этап общения. Вы знаете, когда помогаешь детям-аутистам, есть такой прием — инструктор должен стать таким же, как и он, для того, чтобы ребенок пустил тебя в свой мир.

Кира Лаврентьева

— Говорить на его языке.

Сергий Тростинский

— Совершенно верно. Когда ты начинаешь говорить одним языком, то друг друга мы понимаем быстрее, и тогда можно открыться и получить помощь и поддержку.

Даже просто посочувствовать и поговорить на равных.

И вот здесь наши инструкторы входят в общение с ребятами, беседуют. Знаете, они приехали, с ними пообщались, там их похвалили — «молодцы, давайте, все будет хорошо».

У нас были интересные начальные этапы. Мы сотрудничали с Центром протезирования «Динамика», он здесь находится, в Москве. Это, новые протезы, которые...

Кира Лаврентьева

— Нано такие, да?

Сергий Тростинский

— Да-да-да, там они бегают, плавают. Ребята приезжали — тоже потрясающие результаты. Мы потом расставались и плакали все, и обнимались. Вот зашло именно это общение, помощь, поддержка.

Кира Лаврентьева

— Ну, у Вас еще места там такие удивительные, южные, теплые во всех отношениях. Водичка! Тоже ведь целебная.

Отец Сергий, какие были еще случаи, какие-то удивительные, может быть, истории, связанные с реабилитацией детей или взрослых? Девочка, которая 9 лет занималась и пошла -да.

Сергий Тростинский

— Вы знаете, у нас у четверых детей, они тоже занимаются 8-9 лет.

Дети с расстройством аутического спектра — у них практически сняли диагноз «аутизм». Да, то есть социализация стала полная. До этого дети были не социализированы. У нас есть документы, врачи в Петербурге говорят: «А чем Вы занимаетесь?»

— Вот, иппотерапия.

— Прекрасно, молодцы, занимайтесь. Это просто чудо!

8-9 лет.

Кира Лаврентьева

— То есть тут тоже важно успеть?

Сергий Тростинский

— Да. Надо усилия, усилия, усилия.

Да, помните, старец Амвросий Оптинский преподобный говорит: «Бей в решето, если все это не пошло». Родителям нужно поставить памятник, мамочкам! Это люди большой веры и большого мужества. Я на их смотрю — это редкие люди.

Кира Лаврентьева

— Да, отец Сергий, пронзительные разговоры и вещи Вы удивительные, конечно, рассказываете. Они, с одной стороны, как будто необыкновенные, а с другой стороны, есть у них какая-то правда жизни, которая не нуждается в лишнем описании. Это сейчас чувствуется по нашему разговору. Когда двумя словами можно все совершенно объяснить, показать и рассказать слушателю.

Сергий Тростинский

— Вы знаете, сейчас развитие нашего Центра тоже потихонечку идет. Мы построили новую конюшню, новый манеж — зимний, теплый.

Благодаря помощи полномочного представителя Президента в Северо-Кавказском округе Юрию Яковлевичу Чайке, мы благодарим его. Он приехал, посмотрел, увидел своими глазами. Поддержал наш проект.

Мы, честно говоря, уже немножко отчаивались, конечно. Приезжали многие к нам гости. Говорят: «Молодцы, прекрасно, продолжайте». Но помощи при этом не поступало. Мы собрались с коллегами: «Ребята, наверное, последний год, потому что очень тяжело содержать лошадей».

Представляете, это кормовая база, это коммуналка, это зарплатный фонд... Благодарим епархию, Владыку Феофилакта, который взял на себя львиную долю: это и помощь, и зарплата. Мы уже подходим к миллиону в месяц расходов.

Кира Лаврентьева

— А помощь сейчас нужна?

Сергий Тростинский

— Да, помощь нужна, конечно. Всегда нужна. У нас проект спроектирован. То, что построено сегодня — это малая часть. У нас в дальнейшем еще и бассейн плавательный специальный, уже спроектирован проект и готовый лежит. То есть, если его достроить, это будет совсем другой уровень. И совсем другая помощь.

Кира Лаврентьева

— Если кто-то захочет узнать поподробнее о Вашем центре и оказать, может быть, какую-то поддержку, есть ли реквизиты на сайте?

Сергий Тростинский

— У нас есть сайт «Центр иппотерапии на КМВ».

У нас есть странички в Телеграме, ВКонтакте. Там все есть. Все можно разузнать.

Кира Лаврентьева

— А записаться, приехать, если кто-то захочет реабилитацию пройти?

Сергий Тростинский

— Есть там вся информация. Есть контактные данные, как попасть. Есть список, как собрать документы для того, чтобы получить рекомендации врача, и так далее.

Кира Лаврентьева

— И напомним, что реабилитация в Центре абсолютно бесплатная. Что утяжеляет, конечно, нагрузку для руководства, но облегчает для пациентов.

Сергий Тростинский

— Вы знаете, мы как-то сели и решили посчитать, сколько мы оказываем помощи. Наш Центр оказывает на 5 миллионов в месяц помощи, если бы мы брали деньги.

Это мы не считаем бойцов, только детей.

Кира Лаврентьева

— Удивительно!

Из каких регионов приезжают дети?

Сергий Тростинский

— Ну, с разных регионов. В основном у нас дети местные. Это Кав-Мингруппа. Ну, уже знают из Москвы.

Вы знаете, у нас каждый день звонки, и пока Центр не может принять всех желающих. Мы завели папку — очередники. Хотя нам надо расширить и принять. Пока не можем.

Если кто-то найдется помочь нам, мы сделаем. Подготовим специалистов — и вперед и с песней.

Кира Лаврентьева

— Ну, может быть, среди наших слушателей сейчас найдется неравнодушный человек или люди, которые захотят подключиться к этому большому и важному проекту.

Сергий Тростинский

— Дай Бог.

Кира Лаврентьева

— Да, очень, конечно, вдохновляюще все звучит. Несмотря на трудности, несмотря на материальные какие-то обязательства, звучит это все вдохновляюще и очень утешительно.

Сергий Тростинский

— Люди, когда приезжают и смотрят, видят масштаб и говорят: «А где Вы деньги берете?» Я говорю: «Я не знаю». Но 9 лет Центр работает. Да, епархия, понятно. А в основном с Божьей помощью как-то. Мы ни разу зарплату не задержали нашим специалистам. У меня, представляете, работает 15 человек сейчас в Центре. Пока справляемся. Тяжело, но справляемся.

Мы в том году провели первую Всероссийскую спартакиаду по конному спорту для детей с ментальными нарушениями. Это была первая Спартакиада всероссийского уровня в Северо-Кавказском округе. Приехало 105 участников со всей страны. Это были потрясающие старты, первые, но такие запоминающие. Мы договорились, что мы внесем в календарный план и будем ежегодно делать эти старты. Вот, кстати говоря, я задал вопрос, и мы думаем, мы проработаем эту информацию для того, чтобы и бойцов включить в соревнования по специальной олимпиаде, чтобы они тоже занимались конным спортом и соревнованиями.

Вот дети занимаются, а потом плоды от занятий какие! Специальная олимпиада, спартакиада — это потрясающее направление, которое помогает детям социализироваться. Новые знакомства, люди... Они приезжали со своими тренерами, командами, своими флагами. Открытие такое было широкомасштабное.

Мы сейчас готовим Центр для того, чтобы войти в реестр спортивных объектов. Уже часть документации сделали, сертификацию прошли. Тогда мы ежегодно сможем такие соревнования проводить.

Будем развиваться.

Кира Лаврентьева

— Отец Сергий, вот я с Вами разговариваю и вспоминаю детские книжечки с множеством разных окошечек. Вот ты открываешь разворот и видишь очень много разных окошечек, которые, если открыть, там будет еще разворот.

Здесь открыть — еще разворот. И вот я так с Вами разговариваю и так себя ощущаю. «Здесь мы спартакиаду устроили, а здесь мы бассейн планируем, а здесь мы уже 200 человек детей приняли, а здесь бойцов СВО реабилитируем...»

Сергий Тростинский

— А еще конный театр инклюзивный у нас!

Кира Лаврентьева

— Я понимаю, что еще не все знаю. И мы не все услышали в этом часе. Отец Сергий, конечно, резонно возникает вопрос, а где священнослужителю брать на все это ресурсы, время и силы? Учитывая, что есть своя семья, есть свои прямые послушания священнические — и вот такое важное дело, которое требует постоянного включения?

Сергий Тростинский

— Ну, Вы знаете, пока жизнь трещину не дала, слава Богу, справляемся. С Божьей помощью, конечно. Тяжело, спасибо моей семье, конечно. Это очень важно, когда семья поддерживает, у меня своих четверо детей.

Кира Лаврентьева

— Они как-то участвуют во всем этом?

Сергий Тростинский

— Участвуют, самое главное, поддерживают. У меня старший сын ветеран СВО, он служит в специальных подразделениях. Сейчас находится в командировке.

Кира Лаврентьева

— Помоги, Господь!

Сергий Тростинский

— Спасибо большое.

Кира Лаврентьева

— А как зовут?

Сергий Тростинский

— Даниил.

Кира Лаврентьева

— Дорогие слушатели, давайте помолимся за Даниила. У нас есть эта возможность, и мы иногда просим наших слушателей присоединиться.

Сергий Тростинский

— Да, спасибо большое. А так, спасибо большое, повторяю еще раз, моей семье, которая принимает участие. Мы сегодня прилетели все вместе. Они здесь гуляют. Молятся, чай пьют. Так что, знаете, это очень важно, когда поддержка, когда дома тыл крепкий, и проблем не возникает никаких.

Кира Лаврентьева

— У нас был священник прекрасный совершенно, очень хороший. Не буду называть имя, дабы лишний раз не смущать. И вот мы его спросили: «Батюшка, а как Вы стали священником? Вот как Вы столько всего успеваете?» Он говорит: «Вы у матушки моей спросите, как я все успеваю, как я стал священником. Потому что это ее надо сюда звать и спрашивать: что она взяла на свои плечи, чтобы я мог делать вот это, это, это?»

И вот Вы сейчас об этом говорите.

Сергий Тростинский

— Вы знаете, на самом деле очень важно это. Это очень важно.

Кира Лаврентьева

— Тут, конечно, женская сила, мудрость, твердость необходима.

Сергий Тростинский

— Вот детей на крещении в алтарь заносят. Мотивация какая, то есть идея какая на самом деле? — А вдруг этот ребенок станет священником.

Кира Лаврентьева

— Мальчиков заносят.

Сергий Тростинский

— Да, вот я думаю, девочек, может быть, тоже занести? Вдруг она станет матушкой?

Это очень важно тоже!!! На самом деле. Это очень важно!

Матушка — это тоже очень важно. Да, это состоявшийся батюшка. Тогда будет все хорошо.

Кира Лаврентьева

— И ведь это можно перенести не только на священника, а на любого мужчину.

Сергий Тростинский

— Однозначно. Семья — это малая церковь. Если она живет одной душой, одним сердцем, то все работает. И будет работать, потому что Бог тогда будет жить там. А если лебедь, рак и щука, то...

Ну, как бы не было смешно, но это жизнь. Поэтому такие критерии должны быть. Тогда будет все прекрасно.

Кира Лаврентьева

— Отец Сергий, много важных вещей Вы сегодня сказали в этом часе.

Сергий Тростинский

— Делюсь опытом.

Кира Лаврентьева

— И, видимо, еще не все. Не все Вы успели нам рассказать.

Сергий Тростинский

— Вы знаете, есть такой анекдот. Какое-то дело сделал, думаешь:

— Вот, наверное, счастье?

— Да нет, это только опыт! Счастье еще впереди.

Кира Лаврентьева

— Спасибо, отче. Спасибо. Пожалуйста, приезжайте к нам еще.

Сергий Тростинский

— Спасибо Вам большое, что Вы приглашаете.

Мы с удовольствием. Я хочу еще сказать слова благодарности моей команде, которая занимается реабилитацией. Это люди с большим сердцем, которые работают сейчас.

Это люди, которые так же полагают свои силы, видят результаты, мотивация еще большая у них. Поэтому хочу сказать «спасибо» моей команде, которая сегодня работает в Центре «Целебный Есентуки».

Кира Лаврентьева

— Спасибо огромное, Отец Сергей. Спасибо, дорогие наши слушатели, в этом часе с нами был священник Сергий Тростинский, руководитель Центра иппотерапии «Целебный Ессентуки» Пятигорской епархии, настоятель храма святой великомученицы Екатерины станицы Ессентукской. Меня зовут Кира Лаврентьева.

Мы прощаемся с вами до следующей недели. Всего вам доброго. До свидания.

Сергий Тростинский

— До свидания. До новых встреч. Силы и помощи Божьей.

Все выпуски программы Светлый вечер

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Другие программы

Духовные этюды

16 мая. «Яблони в цвету»

Скачать

Фото: Anna Zakharova/Unsplash

Невозможно вдосталь насладиться созерцанием цветущей по весне яблони, покрытой, словно невеста, белоснежным одеянием! И если попытаться представить себе зримые очертания Рая Божия, то им, убеждён, более всего соответствуют плодовые деревья, усыпанные белыми и розовыми соцветиями. Именно такова христианская душа, украсившаяся, в результате долгого покаянного, молитвенного подвига, весенним цветом смирения, чистоты и любви, — добродетелей, которые сдруживают нас с ангелами.

Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров

Все выпуски программы Духовные этюды

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 17 мая (вечер 16 мая) 2026г.

Неде́ля 6-я по Па́схе, о слепо́м.

Глас 5.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре: ^[1]

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Дважды)

На третий раз до середины:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в

Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 5:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 5:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Честны́м Твои́м Кресто́м, Христе́,/ диа́вола посрами́л еси́,/ и Воскресе́нием Твои́м жа́ло грехо́вное притупи́л еси́,/ и спасл еси́ ны от врат сме́ртных:// сла́вим Тя, Единоро́дне.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Воскресе́ние дая́й ро́ду челове́ческому,/ я́ко овча́ на заколе́ние веде́ся,/ устраши́шася сего́ кня́зи а́дстии,/ и взя́шася врата́ плаче́вная./ Вни́де бо Царь сла́вы Христо́с,/ глаго́ля су́щим во у́зах, изыди́те:// и су́щим во тьме, откры́йтеся.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Ве́лие чу́до,/ неви́димых Соде́тель, за человеколю́бие пло́тию пострада́в,/ воскре́се Безсме́ртный./ Прииди́те оте́чествия язы́к, Тому́ поклони́мся:/ благоутро́бием бо Его́ от пре́лести изба́вльшеся,// в Трие́х Ипоста́сех Еди́наго Бо́га пе́ти навыко́хом.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Вече́рнее поклоне́ние/ прино́сим Тебе́, Невече́рнему Све́ту,/ на коне́ц веко́в, я́ко в зерца́ле пло́тию возсия́вшему ми́рови,/ и да́же до а́да низше́дшему,/ и та́мо су́щую тьму разруши́вшему,/ и свет Воскресе́ния язы́ком показа́вшему:// Светода́вче Го́споди, сла́ва Тебе́.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Нача́льника спасе́ния на́шего,/ Христа́ славосло́вим:/ Тому́ бо из ме́ртвых воскре́сшу,/ мир от пре́лести спасе́н бысть./ Ра́дуется лик а́нгельский,/ бе́гает де́монов пре́лесть,/ Ада́м пады́й воста́,// диа́вол упраздни́ся.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: И́же от кустоди́и науче́ни быва́ху от беззако́нник,/ покры́йте Христо́во Воста́ние,/ и приими́те сре́бреники, и рцы́те/ я́ко нам спя́щим, из гро́ба укра́ден бысть Ме́ртвый./ Кто ви́де, кто слы́ша, мертвеца́ укра́дена когда́,/ па́че же пома́зана и на́га,/ оста́вльша и во гро́бе погреба́льная Своя́?/ Не прельща́йтеся иуде́е,/ навы́кните рече́нием проро́ческим, и уразуме́йте,// я́ко Той есть вои́стинну Изба́витель ми́ра, и Всеси́льный.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Го́споди, ад плени́вый,/ и смерть попра́вый, Спа́се наш,/ просвети́вый мир Кресто́м честны́м,// поми́луй нас.

Стихиры Недели о слепом, глас 2, самогласны:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Слепы́й роди́выйся, в свое́м по́мысле глаго́лаше:/ еда́ аз грех ра́ди роди́тельных роди́хся без о́чию,/ еда́ аз за неве́рие язы́ков роди́хся во обличе́ние?/ Не домышля́юся вопроша́ти,/ когда́ нощь, когда́ день?/ Не терпи́та ми но́зе ка́меннаго претыка́ния,/ не ви́дех бо со́лнца сия́юща,/ ниже́ во о́бразе мене́ Созда́вшаго./ Но молю́ Ти ся Христе́ Бо́же,// при́зри на мя и поми́луй мя.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Мимоходя́ Иису́с от святи́лища,/ обре́те челове́ка сле́па от рожде́ния,/ и умилосе́рдився положи́ бре́ние на о́чию его́, и рече́ к нему́:/ иди́ умы́йся в Силоа́ме,/ и умы́вся прозре́, сла́ву возсыла́я Бо́гу./ Сосе́ди же его́ глаго́лаху ему́:/ кто твои́ зе́ницы отве́рзе,/ и́хже никто́же от зря́щих исцели́ти возмо́же?/ Он же возопи́в, рече́:/ Челове́к Иису́с глаго́лемый,/ Он ми рече́, умы́йся в Силоа́ме, и прозре́х./ Той есть вои́стинну,/ Его́же рече́ Моисе́й в зако́не, Христа́ Месси́ю:// Той есть Спас душ на́ших.

Стихира Недели о слепом, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Го́споди, мимоходя́ путе́м,/ обре́л еси́ челове́ка сле́па от рожде́ния,/ и удивле́ни бы́вше ученицы́, вопроша́ху Тя глаго́люще:/ Учи́телю, кто согреши́: сей ли,/ или́ роди́тели его́, да слеп роди́ся?/ Ты же Спа́се мой возопи́л еси́ к ним:/ ни сей согреши́, ни роди́тели его́,/ но да явя́тся дела́ Бо́жия на нем./ Мне подоба́ет де́лати дела́ Посла́вшаго Мя,/ я́же никто́же мо́жет де́лати./ И сия́ рек, плю́нув до́лу, и бре́ние сотво́рь,/ пома́зал еси́ о́чи его́, рек к нему́:/ иди́, умы́йся в Силоа́мстей купе́ли./ Он же умы́вся здрав бысть, и вопия́ше к Тебе́:/ ве́рую Го́споди, и поклони́ся Тебе́.// Те́мже вопие́м и мы, поми́луй нас.

Догматик, глас 5:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: В Чермне́м мо́ри,/ Неискусобра́чныя Неве́сты о́браз написа́ся иногда́./ Та́мо Моисе́й, раздели́тель воды́:/ зде же Гаврии́л, служи́тель чудесе́./ Тогда́ глубину́ ше́ствова немо́кренно Изра́иль;/ ны́не же Христа́ роди́ безсе́менно Де́ва./ Мо́ре по проше́ствии Изра́илеве пребы́сть непрохо́дно;/ Непоро́чная по Рождестве́ Эмману́илеве пребы́сть Нетле́нна./ Сый, и пре́жде Сый,/ явле́йся, я́ко Челове́к,// Бо́же поми́луй нас.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В приходской практике может опускаться)

Поется стихира храма ^[2] , затем:

Стихира Недели о слепом, глас 4:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Все житие́ слепы́й нощь помышля́я,/ возопи́ к Тебе́:/ Го́споди, отве́рзи ми зе́ницы,/ Сы́не Дави́дов Спа́се наш,// да со все́ми и аз воспою́ Твою́ си́лу.

Богородичен воскресный, глас 4:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: При́зри на моле́ния Твои́х раб, Всенепоро́чная,/ утоля́ющи лю́тая на ны воста́ния,/ вся́кия ско́рби нас изменя́ющи:/ Тя бо еди́ну, тве́рдое и изве́стное утвержде́ние и́мамы,/ и Твое́ предста́тельство стяжа́хом./ Да не постыди́мся, Влады́чице, Тя призыва́ющии./ Потщи́ся на умоле́ние, Тебе́ ве́рно вопию́щих:/ ра́дуйся, Влады́чице, всех по́моще,/ ра́досте и покро́ве,// и спасе́ние душ на́ших.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихира воскресная, глас 5:

Стихира: Тебе́, Воплоще́ннаго Спа́са Христа́,/ и Небе́с неразлучи́вшася,/ во гла́сех пе́ний велича́ем,/ я́ко Крест и смерть прия́л еси́ за род наш,/ я́ко Человеколю́бец Госпо́дь,/ испрове́ргий а́дова врата́,/ тридне́вно воскре́сл еси́,// спаса́я ду́ши на́ша.

Стихиры Пасхи, глас 5.

Стих: Да воскре́снет Бог,// и расточа́тся врази́ Его́.

Стихира: Па́сха/ свяще́нная нам днесь показа́ся;/ Па́сха но́ва свята́я;/ Па́сха та́инственная;/ Па́сха всечестна́я./ Па́сха Христо́с Изба́витель;/ Па́сха непоро́чная;/ Па́сха вели́кая;/ Па́сха ве́рных./ Па́сха две́ри ра́йския нам отверза́ющая.// Па́сха всех освяща́ющая ве́рных.

Стих: Я́ко исчеза́ет дым,// да исче́знут.

Стихира: Прииди́те/ от виде́ния жены́ благове́стницы,/ и Сио́ну рцы́те:/ приими́/ от нас ра́дости благове́щения, Воскресе́ния Христо́ва:/ красу́йся, лику́й/ и ра́дуйся, Иерусали́ме,/ Царя́ Христа́ узре́в из гро́ба,// я́ко жениха́ происходя́ща.

Стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,// а пра́ведницы да возвеселя́тся.

Стихира: Мироно́сицы жены́,/ у́тру глубоку́,/ предста́вша гро́бу Живода́вца,/ обрето́ша А́нгела/ на ка́мени седя́ща,/ и той провеща́в им,/ си́це глаго́лаше:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми?/ Что пла́чете Нетле́ннаго во тли?// Ше́дше, пропове́дите ученико́м Его́.

Стих: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь,// возра́дуемся и возвесели́мся в онь.

Стихира: Па́сха кра́сная,/ Па́сха, Госпо́дня Па́сха!/ Па́сха всечестна́я/ нам возсия́. Па́сха,/ ра́достию друг дру́га обы́мем./ О Па́сха!/ Избавле́ние ско́рби,/ и́бо из гро́ба днесь,/ я́ко от черто́га/ возсия́в Христо́с,/ жены́ ра́дости испо́лни, глаго́ля:// пропове́дите апо́столом.

Стихира Недели о слепом, глас 8:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Пра́вды со́лнце мы́сленное, Христе́ Бо́же,/ из утро́бы све́та лише́ннаго,/ Твои́м пречи́стым прикоснове́нием просвети́вшее обою́ду,/ и на́ши о́чи душе́вныя озари́вшее,/ сы́ны дне покажи́,/ да ве́рою вопие́м Ти:/ мно́гое Твое́ и неизрече́нное, е́же на нас благоутро́бие,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

Стихира Пасхи, глас 5.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Воскресе́ния день,/ и просвети́мся торжество́м,/ и друг дру́га обы́мем./ Рцем бра́тие,/ и ненави́дящим нас,/ прости́м вся Воскресе́нием,/ и та́ко возопии́м:/ Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. ^[3]

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Трижды)

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)

У́треня

Шестопса́лмие:

Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия