Поделиться
Пока человек живёт, дышит, в сердце его идёт непрестанная борьба добра и зла. И, к сожалению, далеко не всегда мы делаем выбор в пользу света. Подобные ошибки случаются, в том числе, и жизни праведников. Как, например, у царя и пророка Давида. Об этом он сам пишет в псалме 6-м. Давайте послушаем.
Псалом 6.
1 Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида.
2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоём наказывай меня.
3 Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены;
4 и душа моя сильно потрясена; Ты же, Господи, доколе?
5 Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей,
6 ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?
7 Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе моё, слезами моими омочаю постель мою.
8 Иссохло от печали око моё, обветшало от всех врагов моих.
9 Удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего,
10 услышал Господь моление моё; Господь примет молитву мою.
11 Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно.
Прозвучавший псалом — самый настоящий вопль покаяния. Автор услышанных нами строк, царь и пророк Давид, понимает, что его постигло наказание за совершённый грех. Давид воспылал страстью к очень красивой и замужней женщине — Вирсавии. Чтобы взять её в жены, Давид отправил на верную смерть мужа своей возлюбленной — Урию. Тот погиб во время войны. А Давид, пользуясь властью, женился на Вирсавии, которую прежде обрёк на участь вдовы. О недопустимости подобного шага и тяжести последствий царя предостерегал пророк Нафан. Но тщетно.
И вот Давид начал пожинать плоды греха. В доме царя пошёл разлад. Сначала его старший сын, наследник престола, изнасиловал собственную сестру. За это первенца Давида убил его второй сын Авессалом, обвинивший отца в слабости и поднявший бунт против родителя. Царь потерял наследника, оказался на пороге гражданской войны. И он с покаянием теперь вызывает к Богу, признавая свою ошибку: «Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоём наказывай меня». В дополнение к государственным проблемам Давида постигла физическая болезнь. Он пишет о том, что кости его сокрушаются, а всё естество содрогается.
Надо сказать, что жизнь царя никогда особенно радостной не была. Долгое время его преследовал безумный правитель Саул. Но то был посторонний человек. А тут врагом Давида стал его собственный сын. И пророк впадает в глубокую печаль: «Иссохло от печали око моё, обветшало от всех врагов моих». Давид понимает, что постигшие его бедствия имеют духовные причины. И исправить ситуацию можно, только принеся искреннее покаяние. Не просто выразив сожаление о сделанном, но и постаравшись на деле исправить совершенные ошибки.
Однако будущее остаётся всё равно во власти Бога. Вот как об этом говорит Давид: «Услышал Господь моление моё; Господь примет молитву мою». И Творец действительно откликнулся на призыв царя и пророка. Телесные болезни отступили. В стране не сразу, но всё же установился мир. Бунт Авессалома сошёл на нет. Но не без крови. Авессалом был, несмотря на строгий запрет Давида, убит его солдатами. Так царь лишился ещё одного наследника. А преемником по трону стал Соломон — сын от греховного союза Давида и Вирсавии. Соломон был, безусловно, самым мудрым человеком на свете, но сладострастие Давида оставило на нём отпечаток. У Соломона имелось множество жён и наложниц, не напрямую, но ставших причиной распада Израильского царства. Однако это, как говорится, совсем другая история.
Псалом 6. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 6. (Церковно-славянский перевод)
Радио ВЕРА из России на Кипре. Ο ραδιοφωνικός σταθμός ΠΙΣΤΗ απο την Ρωσία στην Κύπρο (21.04.2025)
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 2 зач., I, 12-17, 21-26
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Христос воскресе! Дорогие радиослушатели, с вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Современным людям, привыкшим рассчитывать на себя, бывает трудно научиться соработничеству с Богом. Они либо продолжают вести себя как хозяева собственной жизни, просто призывая Бога в помощники, либо, напротив, отказываются от собственного мнения и пытаются, внутреннее сняв с себя ответственность, совершенно во всём полагаться на Бога. Как же найти золотую середину и научиться правильно соединять собственный выбор с волей Божией? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 1-й главы книги Деяний Апостольских, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 1.
12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.
13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.
14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
15 И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал
16 (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;
21 Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,
22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.
23 И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;
24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал
25 принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.
26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
Людям, смотрящим на Церковь со стороны, часто кажется, что все верующие более-менее одинаковы в своих взглядах и своём поведении. Однако люди, находящиеся внутри знают, что, как и в обычной жизни, в церкви очень много разных людей, со своими подходами и мнениями. Например, один может делать акцент на собственной ответственности и призывать к ответственности других. Не приплетайте Бога к собственным слабостям и чужие слабости Его волей не оправдывайте. Виноват — понеси наказание и исправляйся, говорит такой человек. Другой, напротив, будет говорить, что без воли Божией не бывает ничего, и даже страдания и несправедливости в мире происходят по Его попущению.
В сегодняшнем чтении из книги Деяний святых Апостолов мы слышим рассказ о том, как ученики Христа, пребывая после вознесения своего Учителя единодушно вместе, начинают устраивать церковную жизнь. Помня, что их должно было быть 12 по числу колен израилевых, они, по предложению апостола Петра, избирают апостола на место Иуды Искариота. Уже в этом небольшом рассуждении мы видим, что они, с одной стороны, вспоминают слова Христа и в то же время проявляют свою инициативу. То есть побуждаются Богом, но действуют сами. Причём, как действуют! Они формулируют условия, при которых, их поступок будет правильным. В их случае будущий апостол должен был быть из близкого круга, то есть, видимо, одним из 70-ти учеников, упоминавшихся в Евангелии. Он должен был быть с ними с самого начала, должен был быть свидетелем жизни Христа — от крещения на Иордане, до распятия и воскресения. Однако, выбрав двоих, кто подходил по их собственному мнению, они предоставили окончательное решение вопроса в руки Божии.
Думаю, что каким-то похожим образом можем действовать мы. И речь даже не столько про то, чтобы бросать жребий, сколько про само стремление помнить о воле Божией и стараться воплотить её в жизнь. Стараться вдумчиво подходить к условиям, в которых она может совершиться, но окончательное воплощение предавать Богу, надеясь на Его святую волю.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Московское Страстное восстание 1611 года». Дмитрий Володихин (20.04.2025)
Поделиться
В этой программе вместе с доктором исторических наук Дмитрием Володихиным мы говорили о так называемом «Страстном восстании», когда накануне Пасхи 1611 года москвичи попытались изгнать войска Речи Посполитой из родного города, о роли Дмитрия Пожарского в этом восстании, почему оно провалилось и как повлияло на будущую победу Второго народного ополчения.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
