Поделиться
Что может помочь человеку преодолеть страх? Конечно же, вера. Во всяком случае доказательством тому служат жизнеописания святых. Об опыте преодоления повествует и псалом 151-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 151.
Псалом Давида на единоборство с Голиафом. (Переведен с греческого.)
1 Я был меньший между братьями моими и юнейший в доме отца моего; пас овец отца моего.
2 Руки мои сделали орган, персты́ мои настраивали псалтирь.
3 И кто возвестил бы Господу моему? — Сам Господь, Сам услышал меня.
4 Он послал вестника Своего и взял меня от овец отца моего, и помазал меня елеем помазания Своего.
5 Братья мои прекрасны и велики́, но Господь не благоволил избрать из них.
6 Я вышел навстречу иноплеменнику, и он проклял меня идолами своими.
7 Но я, исторгнув у него меч, обезглавил его и избавил сынов Израилевых от поношения.
Мы с вами только что услышали последний псалом библейской книги Псалтирь. И совершенно неудивительно, что автором этого произведения является человек, с которым Псалтирь, собственно, и ассоциируется. Речь, таким образом, идёт о царе и пророке Давиде, написавшем большую часть псалмов, вошедших в состав Священного Писания.
Сложно сказать, когда и при каких обстоятельствах был составлен услышанный нами текст. Может быть, он появился из-под пера Давида сразу после победы над Голиафом, но, может быть, псалом оказался сочинён значительно позже — на закате земной жизни пророка. В дни, когда он обозревал мысленно прошлое и благодарил Бога за прожитые годы.
Да. Псалом 151-й буквально пропитан чувством благодарности. Давид обращается к Господу со смиренной и проникновенной молитвой, наполненной удивлением и принятием. Принятием решений промысла Божия. Так, например, в самом начале псалма Давид подчёркивает, что никакие внешние обстоятельства не предвещали его восшествия на царский трон. Пророк пишет: «Я был меньший между братьями моими и юнейший в доме отца моего; пас овец отца моего».
Да. Давид был самого простого происхождения. Вместе с отцом и братьями он пас овец. Хотя уже в юности проявил склонность к музыкальному творчеству. Давид собственными руками изготовил себе ручную арфу — псалтирь — и, играя на ней, пел сочинённые им молитвы, к Богу обращённые. И Господь, видя благочестие и искренность веры Давида, избрал его на царство.
Господь видел, что за внешностью невысокого, не очень представительного юноши скрывается самоотверженность, храбрость, могучая сила веры. Всё перечисленное необходимо было явить жителям древнего Израиля, чтобы те согласились принять Давида в качестве царя. И удобный случай настал. На евреев напали филистимляне — во главе их армии находился жестокий великан Голиаф, с которым никто из израильтян справиться не мог.
Голиаф был ещё и богохульником. Он издевался над ветхозаветной верой, оскорблял Господа и Его народ. Давид такого вынести не мог. Он вышел на схватку с Голиафом и убил его, попав ему в лоб камнем, который выпустил из пастушьей пращи. Затем Давид обезглавил Голиафа его же мечом. Вот как сам пророк пишет об этом событии: «Я вышел навстречу иноплеменнику, и он проклял меня идолами своими. Но я, исторгнув у него меч, обезглавил его и избавил сынов Израилевых от поношения».
Господь велел пророку Самуилу помазать Давида на царство, заменив на троне впавшего в грех Саула. Читаем в псалме: «Бог послал вестника своего (то есть Самуила) и взял меня от овец отца моего, и помазал меня елеем помазания Своего». Так Давид стал правителем древнего Израиля и впоследствии стремился служить не себе, но правде Божией. И у него много хорошего получилось сделать. Всё потому, что Давид не был одинок — с ним рядом присутствовал Господь, помогающий каждому, кто стремится жить и действовать в согласии с Его заповедями.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Может ли одно слово иметь противоположные значения
Поделиться
Каждое слово имеет своё значение. Однако язык — это подвижная и творческая система. Благодаря этому существует такое явление, как противоположные значения у слов. У лингвистов это называется энантиосемия. Термин пришёл к нам из древнегреческого языка, где энантиос — это противоположный, а семиа — значение.
Иначе говоря, одно и то же слово может означать противоположные понятия. Но разве это возможно? Давайте разберёмся.
Например, возьмём глагол «разбить». Можно сказать «разбить сад» — то есть, посадить деревья и цветы, создать красоту. Но в другом контексте данное понятие употребляют и в противоположном смысле — разрушить, поломать, например, разбить тарелку.
Это не единственный случай. Рассмотрим ещё одно интересное слово — «прослушать». Если я скажу: «Я прослушала лекцию», то что имеется в виду? Что я уделила внимание происходящему или, наоборот, «прослушала» — значит, пропустила мимо ушей, проигнорировала информацию? В отдельных ситуациях можно понять по-разному. Сюда же относятся и глаголы «просмотреть» и «проглядеть». Фраза «я просмотрела этот фильм» — может означать как то, что я его видела, так и то, что он прошёл мимо меня.
Слово «запустить» тоже воспринимается неоднозначно. В одном случае фраза «мы запустили свой проект» означает, что он начал функционировать, развиваться, действовать. Но есть и другой смысл: «проект забросили, оставили без внимания, он находится в запущенном состоянии». Поэтому фразу «всë запущено» можно понять двояко.
Как же язык справляется с такой двойственностью? Всё дело в контексте, он ключ к пониманию таких противоречивых слов. Окружающие слова и ситуация подсказывают нам, какое именно значение имеется в виду.
Энантиосемия добавляет речи гибкости и выразительности. Слова с противоположными значениями не ошибка языка, а его уникальное свойство.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Пословицы о печке и «отопительная» лексика
Поделиться
Фото: Ekaterina Grosheva / Unsplash
Печка — это не просто часть деревенского быта, а настоящий символ русской жизни, источник тепла и уюта. В старину с её помощью готовили еду, грелись зимой и даже лечились от недугов. Неудивительно, что печь заняла особое место в русском фольклоре.
В русских сказках и былинах печка упоминается часто. Например, богатырь Илья Муромец провёл на печи тридцать три года, сказочный Емеля на ней ездил, а героиня сказки «Гуси-лебеди» спряталась в печке от Бабы-Яги: «Девочка скорее — пирожок в рот, а сама с братцем — в печь, села в устьице». Устьице — это большое отверстие, куда ставят пищу для приготовления. А перед устьем — выступ, который называется «шесток». Отсюда и выражение «Всяк сверчок знай свой шесток».
В нашем языке сохранилось множество поговорок и пословиц о печке. Например, «Что есть в печи, всё на стол мечи» — это призыв к гостеприимству и щедрости. Пословица «Лежебока хочет есть, да не хочет с печи слезть» говорит о человеке ленивом, которому не хочется даже пошевелиться.
Чтобы подчеркнуть жизненный опыт, говорили: «Сам семи печей хлебы едал». Есть и такая народная мудрость: «Жарко печь натопишь — угоришь, много зла накопишь — уморишь». Она предостерегает: избыток печного жара может обернуться бедой, как и накопленное зло. Поговорка «Хоть горшком назови, только в печь не ставь» говорит о том, что зачастую важны не слова, а дела.
Многим из нас известна поговорка «танцевать от печки» в значении «начинать с самого начала». Лингвист, академик Виноградов, утверждал, что это выражение вошло в русский язык в XIX веке благодаря роману писателя Василия Слепцова «Хороший человек». Там герой рассказывал, как его учили танцевать: если он путал фигуры, учитель отправлял его обратно к печке, расположенной в углу комнаты, откуда открывался простор для танца.
Знакома нам и поговорка «проще пареной репы», а появилась она благодаря печке. Репу резали и слоями закладывали в чугунный горшок, а потом парили, то есть оставляли в тёплой печи на ночь. Что может быть проще!
Печь оставила свой значимый след как в русской прозе, так и в поэзии.
Вспомним знаменитые строки Пушкина в стихотворении «Зимнее утро»:
Вся комната янтарным блеском
озарена. Хрустальным треском
трещит натопленная печь.
Приятно думать у лежанки...
Слово «лежанка» — самое тёплое место сверху печки, там грелись, спали, лечили простуду.
Получается, что русская печь — это часть нашей истории и традиции, древнейший символ домашнего очага. И культурный феномен, отразившийся в языке.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
4 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Alexandr Istomin/Unsplash
Дитя во чреве матери получает питание и дышит через пуповину. Родительница вкушает хлеб, а ребёнок под сердцем получает всё необходимое через поступающую к нему кровь посредством пуповины. Какое удивительное явление, если вспомнить о великом чуде нашего духовного питания — Тайной Вечери Христа и вкушении Животворящих Плоти и Крови Сына Человеческого под образом хлеба и вина. Дивны дела Твои, Господи!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
