Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Давно замечено, что сам окружающий нас мир свидетельствует о Боге. Путь познания Бога через исследование видимого мира в богословии именуется естественным, противопоставлен же ему другой — сверхъестественный, и этот путь подразумевает получение знания о Боге через Его откровение о Самом Себе, то есть, в первую очередь, через Священное Писание. Оба пути познания Бога должны приводить к одному и тому же результату: во-первых, к вере и к жизни по вере, а во-вторых, к вытекающему из веры славословию Творца. Чаще всего Священное Писание подразумевает славословие Бога, в некоторых же случаях Библия говорит о славословии прямо, так, как это сделано в 147-м псалме. Он звучит сегодня во время богослужения в православных храмах. Давайте его послушаем.
Псалом 147.
[Аллилуия.]
1 Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога твоего,
2 ибо Он укрепляет вереи́ ворот твоих, благословляет сынов твоих среди тебя;
3 утверждает в пределах твоих мир; туком пшеницы насыщает тебя;
4 посылает слово Своё на землю; быстро течёт слово Его;
5 даёт снег, как волну; сыплет иней, как пепел;
6 бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит?
7 Пошлёт слово Своё, и всё растает; подует ветром Своим, и потекут воды.
8 Он возвестил слово Своё Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю.
9 Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия.
Только что прозвучавший псалом начался с призыва хвалить Господа. Призыв, как ни странно, был обращён не к людям, а к Иерусалиму и к Сиону, то есть к горе, на которой стоит Иерусалим. Совершенно очевидно, что ни город, ни гора сами по себе никого хвалить не могут, они здесь выступают лишь как символы, под которыми стоит понимать еврейский народ и — шире — любого верующего в Бога человека.
Псалом не голословен, он не просто призывает хвалить Бога, он детально поясняет, почему необходимо это делать.
Так, мы услышали, что Бог укрепляет народ и даёт ему Своё благословение. Услышали, что мир между людьми и народами — от Бога, и Бог его источник, Он же источник и пищи. Бог даёт Своё слово, то есть Он наставляет человека на всякое благо; всё, необходимое для земли и её плодородия, — тоже даёт Бог. Псалом призывает попросту оглянуться вокруг и увидеть, что мир свидетельствует о благости Бога, а потому разумному существу подобает хвалить и славить Творца.
Критический разум здесь не может не восстать: Бог не человек, Бог выше всего, Ему не нужны наши похвалы, для Него они ничего не значат, так почему бы вместо бессмысленной хвалы не заняться созидательным трудом, тем самым трудом, который был заповедан человеку Богом?
Безусловно, исполнять заповеди нужно. Необходимо делать и многое другое, но есть опасность, что если мы перестанем хвалить Бога, то мы попросту забудем об истинном Источнике нашего бытия. Более того, мы разучимся видеть мир так, как его видит Священное Писание и Церковь; вместо прекрасного места, наполненного благодатью Божией, мир в наших глазах превратится в мрачное место страданий; мы утратим способность за всеми невзгодами нашей жизни видеть конечную цель — Христово Царство.
Чтобы этого не произошло, нам необходимо учиться благодарить и хвалить Бога, ведь это тот самый якорь, который позволяет нам, пребывая с Богом, обрести спокойствие в бушующем мире, и, как следствие, не терять нашего человеческого достоинства даже в самой сложной ситуации.
Псалом 147. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 147. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Троицкая церковь (село Бёхово, Тульская область)
Поделиться
В одном из стихотворений поэтесса Белла Ахмадулина делится впечатлением о своём пребывании в городе Тарусе: «И белый парус плыл. То Бёховская церковь, чтоб нас перекрестить, через Оку плыла». Речь идёт о Троицком храме села Бёхово Тульской области, которое находится на противоположной от Тарусы стороне реки. Бёховская церковь, стоящая на высоком берегу, и впрямь похожа на белый парусник, готовый пуститься в путь по воде.
История этого храма связана с именем Василия Поленова. В 1890 году художник приобрёл имение в километре от Бёхова. Для местных крестьян он был не столько известным деятелем культуры, сколько добрым барином. Поленов построил школу, сам учил крестьянских детей рисованию и устраивал для них праздники. Когда в Бёхове обветшала старая деревянная церковь, прихожане обратились за помощью к Василию Дмитриевичу.
И художник откликнулся! Он лично составил проект, взяв за основу эскизы древних храмов Пскова и Новгорода. А внутреннее пространство Поленов устроил по подобию одного из приделов Иерусалимского храма Гроба господня — церкви Святой Елены. Василий Дмитриевич бывал на Святой Земле и сделал там много набросков.
Расписывать храм в Бёхове художнику помогали друзья-художники — Илья Репин, Александр Головин и Мария Якунчикова. В 1907 году здание было готово и его освятили во Имя Святой Троицы. Поленов часто бывал здесь на богослужениях. Отразился образ Бёховской церкви и в творчестве художника. Особенно проникновенно Троицкий храм вписан в окский пейзаж на картине «Золотая осень».
Прожил Василий Поленов в своём имении до самой смерти в 1927 году. Художника похоронили в ограде созданной им Троицкой церкви. После этого она оставалась действующей ещё семь лет. В 1934-ом храм закрыли и разорили безбожники. Через тридцать лет здание признали объектом культурного наследия и взяли под охрану государства. Оно стало частью «Музея-усадьбы Поленово». К 1985 году Троицкую церковь отреставрировали, но по-настоящему она ожила спустя пять лет, когда под её сводами вновь зазвучала молитва.
Храм в Бёхове и сейчас действующий. Если вам доведется побывать там на богослужении, помяните раба Божия Василия — создателя Троицкой церкви, замечательного русского художника Василия Дмитриевича Поленова.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Самара. Святой праведный Александр Чагринский
Поделиться
Фото: PxHere
Праведный Александр Юнгеров — местночтимый святой Самарской епархии. Он родился в 1821 году в селе Аблязово Саратовской губернии. Окончил духовную семинарию, принял священный сан. С 1843 года служил в Троицкой церкви села Балаово, между Саратовом и Самарой. Здесь жили в основном беспоповцы. Они не признавали Православную церковь и совершали обряды по домам без священников. Горячая проповедь, отзывчивость и доброта молодого иерея помогли многим вернуться в лоно Православной церкви. С годами в скромном сельском пастыре открылись благодатные дары, которые он скрывал. Но утаить все чудеса было невозможно. Так, однажды батюшка спешил к умирающему плотнику Мартемьяну Кудрякову, чтобы напутствовать в жизнь вечную. И пришёл, когда болящий уже умер. Тогда священник с дерзновенной верой произнёс: «Мартемьян Фаддеич, встань, тебе надобно исповедаться и причаститься». И покойный воскрес! Он покаялся, принял Святые дары и мирно отошёл ко Господу. Немало доброго для людей отец Александр совершил и став духовником Чагринского женского монастыря в шестидесяти километрах от Самары. К нему отовсюду приезжали за советами. Паломничество не прекратилось и после смерти старца. Верующие молились на его могиле и в безбожное советское время, когда Чагринскую обитель закрыли. В 2000 году православные обрели мощи праведника. Ещё год спустя Церковь прославила отца Александра Чагринского в лике святых.
Радио ВЕРА в Самаре можно слушать на частоте 96,8 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
8 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Kristina Tripkovic/Unsplash
Как тяжела разлука для влюблённого: он места себе не находит, пока не получит весточку от дорогой ему души, считая дни и часы, остающиеся до желанной встречи. Если мы действительно любим Господа, то время, проведённое нами без молитвы, и даже сон, воспринимается как безнадёжно потерянное, о чём свидетельствуют молчаливые укоры совести. «Всегда молитесь», — заповедывает нам апостол Павел, который всё вменил в прах и от всего отказался ради познания Господа Иисуса и служения Ему.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
