Поделиться
Тот, кто оставался в храме до самого окончания вечернего богослужения, сразу же узнает слова из 100-го псалма — который включён в последование 1-го часа — который читается в конце службы. Давайте послушаем — и затем поразмышляем над его смыслами.
Псалом 100.
1 Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.
2 Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придёшь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
3 Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.
4 Сердце развращённое будет удалено от меня; злого я не буду знать.
5 Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
7 Не будет жить в доме моём поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.
8 С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
Перед нами — не просто «хвалебный псалом», но скорее... манифест правителя, царя. Обратим внимание на его основные положения.
Первое — Давид заявляет о своей решимости воспевать Бога одновременно и за милость (חֶסֶד, хесед) и за суд (מִשְׁפָּט, мишпáт). Эти два аспекта божественного правления — милосердие и справедливость — служат основанием благочестия и государственного управления.
Второе — он декларирует приоритет «духовного» над «материальным»: его заботит прежде всего вопрос, когда же Бог его посетит Своей Милостью — а только уже потом вопросы финансового, политического и любого иного благополучия.
Третье — он обещает Богу быть праведным и благочестивым не только «на публике», но и дома, в кругу семьи — тем самым не допуская никакого лицемерия и «двойственности» в поведении: «Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего».
Четвёртое — каким бы соблазнительным, манящим ни было переступание закона, то есть «беззаконие» — Давид обещает Богу даже не пытаться посмотреть в эту сторону.
Пятое — «Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю». Другими словами, Давид отказывается обращаться к «шептунам», «наушникам», «сплетникам» и любым другим «грязным» источникам информации — к которым чаще всего и прибегают государственные деятели.
Шестое — для него, как царя, в приоритете не те, кто говорят «ласковые» и «льстивые» слова, приятные для слуха, а — «верные», те, которые «не лживы» по сути своей — и именно поэтому способны говорить прямо и правдиво, даже если для царя это и неприятно слышать.
И подытоживается этот манифест главной целью, к которой и устремлён Давид: превратить Иерусалим в «град Господень», святое место, где не было бы типичных для любых царских мест пороков и страстей.
Не знаю, как вам — но по мне — очень вдохновляющая декларация намерений, более чем актуальная и для современных руководителей, и вообще для всех нас, не правда ли?..
Псалом 100. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 100. (Церковно-славянский перевод)
Борколабовская икона Божией Матери
Поделиться
В Могилёвской области Республики Беларусь в двенадцати километрах от города Быхова, есть небольшое селение Борколабово. Своим названием оно обязано дворянину Боркулабу Корсаку. Он был хозяином здешних земель в шестнадцатом столетии. Помещик построил в имении две православных церкви. А его потомки в середине семнадцатого века устроили в окрестностях Борколабово монастырь в честь праздника Вознесения Господня.
В этой обители практически с момента основания хранилась икона Божией Матери, названная Борколабовской. В монастырских документах сохранились сведения, что её пожаловал насельникам русский князь Пожарский в 1659 году. И хотя историки не смогли точно установить, о каком историческом персонаже идёт речь, датировка иконы сомнению не подлежит. Специалисты называют Борколабовский образ Богородицы шедевром белорусской иконописи семнадцатого столетия.
Изображение выполнено водяными красками — темперой на резном позолоченном фоне. Пречистая Дева держит Младенца Христа. Лик Божией Матери исполнен любви и скорби. Она печально склонила голову. Спаситель осеняет молящихся, и Мать протягивает ладонь к руке Сына, словно призывает верующих принять Его благословение.
Богородица явила чудо от Своей Борколабовской иконы в 1812 году, когда Вознесенский монастырь заняли войска Наполеона. Захватчики обложили храм соломой, чтобы поджечь, но прежде решили его ограбить. Один из военных попытался сорвать драгоценный оклад с образа Божией Матери — и был отброшен в сторону неведомой силой! Французы в страхе покинули обитель.
В дальнейшем Богородица не раз помогала верующим по молитвам перед Борколабовской иконой. Почтить святыню в Вознесенский монастырь приезжали не только православные, но и католики. Паломничество прекратилось в 1920 году после того, как обитель закрыли безбожники.
Чудотворный образ верующим удалось спасти. Он несколько десятилетий хранился в Свято-Троицком храме города Быхова. В начале двадцать первого века монастырь Вознесения Господня в Борколабово был возрождён. 24 июля 2010 года старинная икона Богородицы вернулась под его своды. Сегодня маленькое белорусское село, как встарь, привлекает богомольцев. И из России приезжают православные, чтобы помолиться Небесной Заступнице перед Борколабовской иконой.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Благодаря фонду «Мои друзья» Алиса учится ходить самостоятельно
Поделиться
Благотворительный фонд «Мои друзья» существует с 2009 года, помогает детям и взрослым с нарушениями здоровья, а также семьям и людям в трудной жизненной ситуации.
В прошлом году благодаря сотрудникам проекта и неравнодушным людям удалось помочь восьмилетней Алисе Ткаченко. С рождения она борется со сложными диагнозами, среди которых детский церебральный паралич. Мама Екатерина воспитывает Алису и её старшую сестру одна. На оплату развивающих занятий для Алисы уходит большая часть средств. Девочка занимается с психологом и дефектологом, регулярно проходит курсы реабилитации.
Алиса уже многого добилась: научилась сидеть, говорить короткими фразами, играть. Но главное достижение за последний год — большой прогресс в самостоятельной ходьбе.
Благодаря поддержке фонда «Мои друзья» Алиса прошла интенсивную реабилитацию, результаты которой очень заметны. После занятий у девочки окрепли мышцы, она увереннее сидит и улучшила опору на ноги. Самым долгожданным навыком стало то, что теперь Алиса умеет переступать в ходунках с использованием специального аппарата. Это настоящий прорыв на пути к её самостоятельности и новым навыкам.
Такие достижения — результат не только невероятного упорства самой девочки и её мамы, но и поддержки фонда «Мои друзья».
На сайте проекта вы можете найти историю Алисы и тех, кто ещё ждёт помощи.
«Последние дни земной жизни господа нашего Иисуса Христа» свят. Иннокентия Херсонского». Протоиерей Артемий Владимиров
Поделиться
У нас в студии был настоятель Троицкого храма на Шаболовке в Москве протоиерей Артемий Владимиров.
Разговор шел о смыслах книги святителя Иннокентия Херсонского «Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа», в частности, о человеческой природе Спасителя и историческом контексте происходящих в Евангелии событий, о полноте любви Христовой, а также о том, как эта книга может помочь читателю осмыслить свою собственную жизнь.
Этой программой мы завершаем цикл из пяти бесед, посвященных книгам, которые стоит прочитать Великим постом.
Первая беседа с епископом Переславским и Угличским Феоктистом была посвящена книге «Душеполезные поучения» аввы Дорофея (эфир 23.02.2026).
Вторая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена книге «Трезвенная жизнь и аскетические правила: толкование правил преподобных отцов Антония, Августина и Макария» схиархим. Эмилиана (Вафидиса) (эфир 24.02.2026).
Третья беседа со священником Стефаном Домусчи была посвящена книге «Путь Православия» митрополита Каллиста Уэра (эфир 25.02.2026).
Четвёртая беседа со священником Антонием Борисовым была посвящена книге «У стен Церкви» С.И. Фуделя (эфир 26.02.2026).
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
