Поделиться
Три подготовительных недели – о мытаре и фарисее, о блудном сыне и о Страшном суде готовили души христиан к Великому посту. Новая неделя в православном календаре начинается с воскресения, которое получило название Прощеного. В этот день Церковь вспоминает страшную трагедию – изгнание нашего общего праотца Адама от лика Божьего, изгнание его из рая. Эта утрата касается и всех нас. Ведь ощущение неправильности бытия, дисгармонии окружающего мира существует именно от того, что когда-то человек знал и чувствовал всю полноту жизни рядом со своим Небесным Отцом. Все мы, вслед за Адамом, стали изгнанниками. Но благодаря пришествию Спасителя возможность рая вновь открыта для человека. Церковь учит, что то, что мы потеряли грехом, можно найти, обрести и вернуть покаянием, подвигом и воздержанием. Настает Великий пост, и от призыва к покаянию Церковь переходит к самим покаянным трудам. Чтобы с чистым сердцем начать этот путь, верующие просят прощения друг у друга и своих близких. Люди надеются на то, что как они прощают ближним все обиды, так и Господь простит им все прегрешения.
4 ноября. Казанская икона Божией Матери
Поделиться
Сегодня 4 ноября — День празднования в честь Казанской иконы Божией Матери.
О смыслах праздника — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский:
Через этот образ Пречистая Владычица активно участвовала в огромном объёме исторических событий. И конечно, совершенно не случайно, что и День народного единства приурочен именно к церковному празднику, связанному с Казанским образом. Но здесь есть важное «но»: за всем этим великим торжеством, за радостью о победах нам важно не забывать само историческое событие.
А заметим: в недавно завоёванной Казани маленькой девочке на пепелище является маленькая (я замечу, Казанский образ — образ очень небольшой), маленькая домашняя моленная икона — и более никому. Девочке не верят её родители, нет принятия и понимания от приходского священника. И только настойчивость Богородицы доводит эту историю до счастливого финала.
Отсюда на самом деле совершенно очевидный вывод: Господь в огромном объёме действует не через внешнее великолепие и силу, а через малость, или, правильно сказать, умалённость. Не там, где громко и ярко, а там, где сияет смирение, — вот там проявляется сила Божия. И пример, связанный с историей обретения Казанского образа, как мне кажется, один из самых очевидных.
Все выпуски программы Актуальная тема:
4 ноября. День народного единства
Поделиться
Сегодня 4 ноября — День народного единства.
Об истории праздника — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин:
День народного единства, который мы отмечаем сегодня, непосредственно связан с почитанием Пресвятой Богородицы и Её Казанской иконы. Праздник связан с событиями 1612 года, периодом Смутного времени, когда династия Рюриковичей в стране пресеклась, наступил глубокий кризис. Борьба за власть, самозванцы и иностранная интервенция захватили нашу страну.
В 1611 году в Нижнем Новгороде земский староста Кузьма Минин призвал народ собрать средства для нового ополчения. Военным руководителем избрали князя Димитрия Пожарского. Ополчение объединило людей разных сословий. Летом 1612 года войско двинулось к Москве. Перед боем ополченцы молились перед Казанской иконой Божией Матери.
4 ноября ополчение штурмом взяло укрепление Китай-города, осадило Кремль, и польско-литовский гарнизон капитулировал. Москва была освобождена. Вскоре Земский собор избрал царём Михаила Романова. Это положило конец Смуте и начало династии Романовых.
Ещё в 1649 году по указу царя Алексея Михайловича 4 ноября стали отмечать как праздник Казанской иконы Божией Матери в благодарность за заступничество при освобождении Москвы. В ноябре 2004 года Межрелигиозный совет России предложил сделать 4 ноября государственным праздником — Днём народного единства. Государственная дума поддержала данную инициативу, и с 2005 года этот день стал праздничным и выходным.
Это глубоко символично. Пресвятая Богородица хранит Свой народ, и ежегодно мы молимся Ей перед Её дивной иконой Казанской, чтобы Она даровала нам сплочённость, способность в критический момент отстоять независимость как своей страны, так и самобытность своей веры. Это напоминание нам о том историческом подвиге, который вынес наш народ и стал единым. Будем же и мы, дорогие братья и сёстры, едиными во Христе по молитвам ко Пресвятой Владычице нашей Богородице.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 79. Богослужебные чтения
Поделиться
Что может сохранить страну или народ от различных угроз? Кто-то скажет — могущественное оружие, сильная армия. Да, конечно. Но данный перечень всё же стоит начинать с жизни по правде Божией. О том сообщает нам псалом 79-й, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 79.
1 Начальнику хора. На музыкальном орудии Шошанним-Эдуф. Псалом Асафа.
2 Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на херувимах, яви Себя.
3 Пред Ефремом и Вениамином и Манассиею воздвигни силу Твою, и приди спасти нас.
4 Боже! восстанови нас; да воссияет лицо Твоё, и спасёмся!
5 Господи, Боже сил! Доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?
6 Ты напитал их хлебом слёзным, и напоил их слезами в большой мере,
7 положил нас в пререкание соседям нашим, и враги наши издеваются над нами.
8 Боже сил! восстанови нас; да воссияет лицо Твоё, и спасёмся!
9 Из Египта перенёс Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил её;
10 очистил для неё место, и утвердил корни её, и она наполнила землю.
11 Горы покрылись тенью её, и ветви её как кедры Божии;
12 она пустила ветви свои до моря и отрасли свои до реки.
13 Для чего разрушил Ты ограды её, так что обрывают её все, проходящие по пути?
14 Лесной вепрь подрывает её, и полевой зверь объедает её.
15 Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей;
16 охрани то, что насадила десница Твоя, и отрасли, которые Ты укрепил Себе.
17 Он пожжён огнём, обсечён; от прещения лица Твоего погибнут.
18 Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе,
19 и мы не отступим от Тебя; оживи нас, и мы будем призывать имя Твоё.
20 Господи, Боже сил! восстанови нас; да воссияет лицо Твоё, и спасёмся!
Псалом 79-й был написан неизвестным автором после царствования мудрого Соломона. В годы, когда единое израильское царство разделилось на две части — северную и южную. Южная осталась верна Бога, а северная впала в язычество, а через него в различные пороки. Расплата не заставила себя долго ждать. Северное царство захватили и разграбили ассирийцы. Вскоре оккупанты обратили внимание и на маленькое южное царство. Конечно же, это не могло не волновать местных иудеев. И вот один из них решил выразить общую тревогу в молитве, обращённой к Богу. Так и появился псалом 79-й.
В самом начале этого библейского произведения мы слышим призыв: «Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на Херувимах, яви Себя». Автор псалма, живший в Иерусалиме, просит Бога пожалеть северных соседей, не дать им погибнуть под ударами ассирийцев. От лица северян звучат проникновенные слова: «Боже! восстанови нас; да воссияет лицо Твоё, и спасёмся! Господи, Боже сил! доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?»
К сожалению, автор псалма приписывал северным соседям качества, которых в реальности не существовало. Если и молились эти люди кому-то, то точно не истинному Господу. Утешения и защиты они искали у идолов. Автор псалма вспоминает общую для всех древних евреев историю, говорит об исходе из Египта и вселении в землю обетованную. Читаем в псалме: «Из Египта перенёс Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил её; она пустила ветви свои до моря и отрасли свои до реки». Но счастливые времена закончились. Народ израильский, населявший Северное царство, сам себя лишил защиты Божией, оказался беззащитен перед лицом различных угроз.
О постигшей север катастрофе в псалме говорится так: «обрывают её (то есть лозу) все, проходящие по пути? Лесной вепрь подрывает её, и полевой зверь объедает её». И автор псалма просит Бога о милости, о скорейшей помощи: «Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей; охрани то, что насадила десница Твоя». Псалмопевец даже от лица северян даёт обещание: «мы не отступим от Тебя; оживи нас, и мы будем призывать имя Твоё». К сожалению, слова автора псалма не были произнесены жителями Северного царства. Потому его и постигла гибель. Южное же царство в те годы не только устояло, но даже неожиданно победило Ассирию в битве при Иерусалиме. Но не потому, что обладало большой армией или совершенным оружием, а потому что жило в согласии с правдой Божией. И находился юг в безопасности ровно до того времени, пока были верны Господу его жители. Верны не на словах, а на деле.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
