Поделиться
Сенатор галльского города Туля — сегодня это территория Франции, пребывал в приподнятом настроении. Его старший сын Викентий, офицер римского легиона, приехал в долгожданный отпуск, и отцу не терпелось поговорить с ним. Однако, беседа сложилась совсем не так, как предполагал старый политик.
— Сынок, как же я рад, что в семье ещё остались люди, которые чтут традиции и держатся старых устоев. Мужчины нашего рода, одного из самых древних и знатных в Галлии, всегда отличались безупречной выправкой, и в тебе я вижу воплощение лучших черт славных предков. С нетерпением жду, когда, наконец, ты женишься, подаришь мне внуков, возьмёшь поместьев свои руки, и я со спокойной душой отойду к Богу.
Викентий молчал. Он всматривался в дальние холмы, расчерченные тёмно-зелёными полосами виноградников. По лицу офицера невозможно было догадаться, что слова отца смущают его.
— Но, папа, брат мой Луп счастливо женат. И, возможно, супруга его Пимениола вскоре порадует тебя наследником. Стоит ли ждать моей свадьбы?
Отец безнадежно отмахнулся.
— Брат твой Луп огорчил меня! На днях они с женой объявили, что решили принять монашеский постриг. Ты помнишь Гонората, сына римского консула?
— Конечно, подростком он часто бывал у нас, мы вместе играли. Славный, начитанный, благородный юноша!
— Так вот, он несколько лет назад поселился отшельником на маленьком острове архипелага Лерен, где кроме ядовитых змей никто никогда не жил. Друзья навестили Гонората, и он поразил их, как выразился твой брат, глубиной своей веры, силой молитвы и проницательностью ума. Многие сыновья благородных семейств решили разделить его подвиг. Сейчас там образовался целый монастырь, и Луп стал его насельником. Так что, ты — мое упование!
— Я слышал много доброго о Леринской обители. Так значит, её основатель — тот самый с детства мне знакомый Гонорат? Тем лучше, ведь именно в этот монастырь направлялся и я. Я оставляю службу и удаляюсь от мира, чтобы сосредоточить своё сердце на общении со Христом. Прими решение своих сыновей как благословение Бога, отец.
В Леринском монастыре, основанном святым Гоноратом, в пятом веке ревностно подвизались выходцы из самых благородных семейств Галлии. Иные из них приняли монашество, оставив брачную жизнь по согласию с женами, и в обители проживали вместе с сыновьями. Викентия, отличавшегося красноречием и обширными знаниями, избрали воспитателем и учителем подрастающих мальчиков. Вчерашний воин принял священный сан и до конца своих дней прожил в Леринском аббатстве, окормляя братию.
Брат Викентия, Луп, стал епископом города Труа. По решению собора галльских епископов он отправился в Британию для противостояния ереси Пелагия, умалявшего значение благодати Божией в деле спасения души. Преподобный Викентий в помощь брату написал богословское произведение «О древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков». Этот труд снискал одобрение священников и епископов, оспаривавших ересь пелагиан. Чтобы избежать славы, святой Викентий обнародовал его под псевдонимом Перегрин, что значит Странник.
Старый сенатор из галльского города Туля был огорчён тем, что его сыновья не оставили наследников. Но он не мог и представить, что Викентия и Лупа многие поколения христиан станут называть отцами Церкви.
Псалом 122. Богослужебные чтения
Поделиться
Мы, бывает, поддаёмся самоуверенности — представлению о том, что всё способны контролировать. И все процессы в жизни нам подвластны. Это не так. Обстоятельства часто сильнее наших возможностей. Об этом, в частности, говорит нам псалом 122-й, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 122.
Песнь восхождения.
1 К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах!
2 Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас.
3 Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением;
4 Довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых.
Псалом 122-й был, скорее всего, составлен в шестом веке до Рождества Христова. Автор этого библейского произведения нам неизвестен. Что не так уж и важно. Гораздо важнее — обстоятельства сочинения псалма. А именно — что прозвучавший текст появился в условиях так называемого Вавилонского плена — насильственной депортации древних евреев из Иудеи (южной части ветхозаветного Израиля) в Междуречье (территорию современного Ирака, где когда-то располагался Вавилон).
Национальная гордость древних евреев была в ту эпоху вдребезги разбита. Они не в теории, а на практике ощутили, что такое — власть жизненных обстоятельств. Осознав греховные ошибки прошлого и проявив смирение, ветхозаветные иудеи стали с молитвой ждать помощи от Бога. Ведь только на милосердие Творца им и оставалось надеяться. Никакие земные обстоятельства изменить участь древних евреев к лучшему были не способны.
Псалом 122-й буквально пронизан чувством абсолютного смирения. Автор признаёт свою беспомощность перед лицом жизни. Читаем в псалме: «К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи её, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас». Псалмопевец понимает, что Вавилонский плен случился не на пустом месте. Он стал наказанием за греховную жизнь. Потому и просит автор псалма Бога о помиловании.
Мы слышим следующие пронизанные болью слова: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением; довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых». Вавилонский плен представлял собой в практическом отношении не только насильственное переселение древних иудеев, но и превращение их жизни в своего рода концлагерь, когда их заставляли в Вавилоне участвовать в различных стройках, выполняя тяжкие работы. Но не только это приносило страдания. Значительно больше боли доставляло ощущение утраты свободы.
Однако покаяние, возвращение к благочестию (не на словах, а на деле) стали для древних иудеев инструментом обретения утраченного. Продлившись почти семьдесят лет, Вавилонский плен завершился. Ветхозаветные евреи смогли вернуться домой, долгое время помня, как опасно поддаваться греховной гордости. Потом, правда, на их долю выпали новые испытания. Во многом из-за игнорирования печального опыта прошлого...
Нас же, христиан, псалом 122-й учит сразу нескольким очень важным и полезным вещам. Во-первых, не поддаваться унынию, но иметь надежду на Бога. Во-вторых, помнить, что отделить, отдалить нас от Господа способны только грехи. Их нужно остерегаться и бояться. Особенно гордости, заставляющей нас жить не по правде, а согласно ошибочным иллюзиям о себе и мире, которые (иллюзии) до добра никого не доводят.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Православная служба «Милосердие Казань» помогает людям в сложных жизненных ситуациях
Поделиться
Православная служба «Милосердие Казань» приходит на помощь людям в сложных жизненных ситуациях и в этом большая заслуга волонтёров проекта. Анна Игнатьева — одна из них.
Рабочий день девушки всегда наполнен разными задачами. Посетить со священником приют для бездомных людей, собрать продуктовые наборы для нуждающихся, вывезти на природу воспитанников детского дома и многое другое. Но главная задача — распределить ресурсы волонтёров, чтобы помощь для подопечных пришла вовремя. Анна — координатор добровольцев православной службы «Милосердие Казань». Под её началом 85 человек. Это люди разного возраста и профессий, которые решили в своё свободное время помогать другим.
Сегодня у службы помощи «Милосердие Казань» семь направлений. Это адресная помощь, когда, к примеру, нужно приготовить обед одиноким пожилым людям или убраться в их жильё. Поддержка бездомных и инвалидов, больничное служение, организация праздников и концертов для подопечных.
Кроме того, у проекта есть свой склад, где нужно помогать сортировать одежду и фасовать продуктовые наборы для гуманитарной помощи.
В прошлом году добровольческая служба «Милосердие Казань» обработала почти 200 заявок и обращений. Но чтобы добровольцы могли помогать дальше, а Анна координировала их служение, проекту нужна поддержка. Оказать её можно на сайте православного портала Милосердие.ру.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Ключевые мотивы «Исповеди» блаженного Августина». Протоиерей Павел Великанов
Поделиться
У нас в студии был настоятель московского храма Покрова Богородицы на Городне в Южном Чертанове протоиерей Павел Великанов.
Отец Павел поделился своими размышлениями касательно ключевых тем этого произведения, в частности, о том, с чего может начинаться духовная жизнь человека, почему досуг — это не отдых, а также каким образом дом может быть способом постижения бытия.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Вторая беседа с Владимиром Легойдой была посвящена личному восприятию нашим гостем этого произведения (эфир 17.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
