Поделиться
Преподобный Иоанн Рыльский - один из великих подвижников православия в Болгарии, родился в девятом веке, неподалеку от современной Софии.
Рано оставшись сиротой, Иоанн знал и нужду, и тяжкий труд, и несправедливые обиды. Где и когда святой принял иноческий постриг, осталось неизвестным. Двенадцать лет провел преподобный в дикой пещере, а затем перешел в Рыльскую пустыню и поселился в дупле дерева. Долгое время об отшельнике никто не знал. Но однажды встревоженное чем-то овечье стадо прибежало к пещере праведника. Вслед пришли и пастухи. Преподобный Иоанн ласково угостил путников росшими неподалеку бобами. Все быстро насытились, и только один пастух исподтишка набивал бобами все карманы. По дороге домой он предложил товарищам перекусить. Каково же было их удивление, когда все стручки оказались пустыми. Раскаявшиеся пастухи вернулись за прощением к старцу. С тех пор к преподобному Иоанну стали приходить больные за исцелением, а здоровые - за мудрым советом. Вскоре рядом с пещерой святого Иоанна возник монастырь. За пять лет до своей кончины преподобный Иоанн Рыльский написал труд «Завет ученикам», ставший одним из памятников болгарской письменности. Мощи святого долго хранились на его родине, в нынешней Софии, а сейчас возвращены в Рыльский монастырь. Частица мощей преподобного Иоанна есть и в России, в городе Рыльске Курской области.
Чтобы люди с особенностями здоровья могли жить и работать в «Доме, который очень нужен»
Поделиться
Наташе 35 лет. Она родилась с ментальными особенностями здоровья и всегда была окружена заботой близких. Но когда пожилые родители тяжело заболели, выход казался один — поселить дочь в интернате. Но для Наташи всё сложилось иначе. Благодаря знакомым она попала в «Дом, который очень нужен». Так называется православный проект в посёлке Крутая горка в пригороде Омска. Это место, где люди с особенностями здоровья живут в сопровождении специалистов и волонтёров. Им помогают вести быт, заниматься интересными и полезными делами.
Сотрудники «Дома» заметили способности Наташи сразу: активная, общительная и хозяйственная. Она с удовольствием помогала на кухне и в огороде на территории центра — собирала урожай, делала заготовки на зиму. А когда при храме Рождества Христова в посёлке открыли благотворительную столовую для бездомных, Наташу взяли помощницей повара. Теперь каждое утро, с понедельника по пятницу, она делает простую, но важную для неё работу, которая приносит пользу.
Сотрудники «Дома, который очень нужен» помогают подопечным не только приобретать бытовые навыки, но и поддерживают в социализации. Так Сергей, которому 33 года, живёт в центре уже восемь лет. Он попал сюда из интерната. У мужчины церебральный паралич. Сергей передвигается на коляске. В «Доме, который очень нужен» он стал организатором и ведущим литературных вечеров. А тридцатилетний Дмитрий, у которого трудности с речью, после переезда в центр стал помогать в храме и увлёкся чтением духовной литературы.
Сейчас в «Доме, который очень нужен» одиннадцать жильцов с разными ограничениями здоровья. Чтобы они продолжали жить в центре, работать и развиваться, проекту необходима поддержка. Оказать её можно на сайте служба-милосердия.рф
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Русская богословская мысль». Диакон Николай Антонов
Поделиться
У нас в гостях был кандидат теологии, доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета диакон Николай Антонов.
Разговор шел о формировании и развитии русской богословской мысли и ее представителях, а также о разных областях богословия: академическом, монашеско-аскетическом, внеакадемическом и святоотеческом.
Этой программой мы открываем цикл из пяти бесед, посвященных путям русского богословия в истории русской культуры.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Почему мы пишем слева направо
Поделиться
Фото: Scott Graham / Unsplash
«О постигшем премудрость, о всё проницавшем, сокровенное видел он, тайное ведал. Принёс нам весть о днях до потопа. В дальний путь ходил, но устал и смирился. Рассказ о трудах на камне высек».
Это слова из древнего эпоса, созданного и — главное — записанного шумерами, народом, жившим более 3000 лет назад. Они изобрели письменность в виде клинописи — выдавливали на влажной глине знаки острыми палочками. Впоследствии появились другие типы письма — египетские иероглифы, финикийский алфавит и древнегреческая письменность, которые переняли этот порядок, установив стандарт написания слева направо. А затем данный тип письма перешёл и в русский язык.
Но не все народы изначально выбрали такой путь. В Китае и Японии тексты исторически писались вертикально, сверху вниз. Учёные предполагают следующее объяснение: текст записывали на бамбуковых свитках. Правая рука писала, а левая разворачивала свиток. В наше время в этих странах в основном используется горизонтальное письмо слева направо.
Традиция писать справа налево сложилась из-за древних методов письма на камне. 90% людей на планете — правши, а правше удобнее держать молоток в правой руке, а зубило — в левой. И выбивать буквы справа налево, таким образом руки в процессе нанесения текста не закрывали написанное. Когда появились более удобные материалы (папирус и пергамент), эта традиция уже сформировалась и сохранилась в таких письменностях как финикийская, иврит и арабская.
Некоторые древние цивилизации экспериментировали с направлением письма. В Греции примерно в IV веке до Рождества Христова использовался бустрофедон — способ, при котором строки чередовались: одна шла слева направо, другая — справа налево. Похоже на движение плуга по полю, поэтому и название соответствующее — от греческого «как пашет бык» или «вспаханное».
Современные учёные считают, что решающую роль в выборе направления сыграли две вещи: удобство праворуких людей и особенности используемых материалов.
Таким образом, привычная нам система письма — результат многовековой традиции. Но главное, конечно, не в том, в какую сторону писать, а в том, что мы пишем.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
