Поделиться
Многие свидетели подвига святого Георгия Победоносца, видя силу веры мученика, сами принимали христианство. Так во время одной из пыток Георгий громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Император Диоклетиан решил, что мученик уже умер. Он распорядился убрать тело и собрался вознести благодарственную жертву языческим богам. По церковному преданию, в этот момент всё вокруг потемнело, грянул гром, и раздался глас: «Не бойся, Георгий, Я с тобою». Затем воссиял свет и возле Георгия появился Ангел Господень в образе юноши. Он исцелил мученика. Император не верил своим глазам. Диоклетиан думал, что перед ним другой человек или призрак. Два знатных сановника Анатолий и Протолеон тотчас открыто исповедали себя христианами. Их приговорили к казни. Супруга императора, Александра, также уверовала во Христа и открыто заявила об этом. И её Диоклетиан тоже приговорил к смерти. Святая Александра тихо скончалась по пути к месту казни.
Вспоминая Анатолия, Протолеона и Александру, Церковь прославляет их мученический подвиг и верит, что ныне святые пребывают с Господом в Царствии Небесном. Мы обращаемся к ним с просьбой – святые мученики Анатолий, Протолеон и царица Александра, молите Бога о нас.
Клайв Льюис. «Размышления о Псалмах»
Поделиться
Британского писателя Клайва Стейплза Льюиса большинство знает по «Хроникам Нарнии» — циклу повестей в жанре фэнтези о приключениях детей в волшебной стране. В этом произведении множество Евангельских аллюзий, завуалированных под увлекательную детскую сказку. Однако Льюис писал не только художественную литературу, но и публицистику богословского характера. Одна из таких его книг называется «Размышления о Псалмах».
С первых же страниц Льюис задаёт доверительный тон. Он говорит не с позиции всеведущего знатока. Наоборот! «Я пишу, как любитель любителю», — заявляет он. И подчёркивает, что задумал не учёный труд, а попытку вместе с читателями разобраться в образном, глубоком и таинственном мире библейских Псалмов. Впрочем, Льюис был не только писателем, но и учёным-филологом. Неудивительно поэтому, что прежде всего он обращает внимание на поэтическую форму Псалмов. Это не трактаты и не проповеди, а стихи, — подчёркивает Льюис. Лирика со всеми её метафорами, гиперболами и образностью. И всё же, предупреждает автор, читать Псалмы лишь ради их литературных достоинств, игнорируя боговдохновенность — значит упустить суть, сердцевину. Льюис предлагает не отделять одно от другого.
Автор предупреждает: охватить весь объём Псалтири он, конечно, не в силах. Поэтому будет говорить лишь о том, что волнует его самого́. В структуре книги «Размышление о псалмах» Льюис отталкивается не от определённого псалма, а от некой общей темы. Например, в главе «Красота Господня» он цитирует 67-й Псалом: «Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, царя моего во святыне. Впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в середине девы с тимпанами». Писатель признаётся, что если бы, например, он наблюдал подобную процессию, то, возможно, ощутил бы присутствие Божие. Но псалмопевец увидел Самого Бога. Настолько сильна была его любовь. В связи с этим Льюис предлагает любопытную мысль: «Псалмопевцам по сравнению с нами было почти не за что любить Бога. Они не знали, что Он предлагает им вечное блаженство; не знали, что Он умрёт, чтобы это блаженство для них отвоевать». Насколько же сильнее, по мысли автора, должны любить Бога и тянуться к нему мы, христиане!
На страницах книги «Размышления о Псалмах» Льюис признаётся: когда он только ещё подходил к вере в Бога, не мог понять, почему нужно постоянно славить и хвалить Его. В псалмах звучали призывы: «Хвали, душа моя, Господа», «Хвалите Господа с небес», «Хвали, Иерусалим, Господа». Писателю казалось, что это граничит с лестью. И лишь позже он понял и почувствовал на собственном опыте: в хвалу самым естественным образом превращается радость любви. Мы хвалим то, что нас радует, потому что хвала не только выражает нашу радость, но и дополняет её, делает полной. «Когда откроешь нового писателя, непременно надо всем рассказать, как он талантлив; когда внезапно увидишь прекрасную долину, просто невозможно молчать», — пишет Льюис. Хвалить Бога — значит, быть Им наполненным — такова мысль автора.
Льюис писал свои «Размышления о Псалмах» уже на закате жизни, опираясь на собственный опыт погружения в древние Божественные тексты. Псалмы стали для него источником живых и глубоко личных переживаний, которыми он доверительно поделился с читателями на страницах книги.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
Клавдия Лукашевич. «Даша Севастопольская. Первая сестра милосердия»
Поделиться
Клавдия Лукашевич, писательница и педагог, в конце 19-го — начале 20 века была одним из самых известных детских авторов. Впрочем, и взрослые зачитывались её произведениями — Лукашевич писала простым языком и обращалась к вечным темам: доброте, человечности, любви к ближнему, вере, милосердии. Именно об этом — её небольшая биографическая повесть «Даша Севастопольская. Первая сестра милосердия».
Жизнь и подвиг Дарьи Михайловой, известной как Даша Севастопольская, подвижницы, героини обороны Севастополя в Крымской войне 1853-1856 годов, неспроста интересовали писательницу. Клавдия Лукашевич сама во время Первой мировой войны устроила приют для детей воинов, ушедших на фронт. В одном из госпиталей на свои средства содержала палату для раненых. Тема милосердия в годы войны глубоко волновала её, была ей близка. Кроме того, Лукашевич как педагог стремилась своими произведениями воспитывать в читателях сострадание к ближним, любовь к Отечеству. Жизнь Даши Севастопольской была образцом того и другого.
В центре сюжета — история юной сироты, которая с началом Крымской войны 1853 года переодевается матросом и отправляется на фронт, чтобы помогать раненым бойцам при обороне Севастополя. По-другому попасть на фронт она попросту не смогла бы. Сестёр милосердия тогда ещё не было. Даша стала первой. Биографические факты Клавдия Лукашевич мастерством талантливого писателя превращает в увлекательное повествование. На страницах повести Даша словно оживает, и мы оказываемся рядом с героиней. Слушаем её разговор со старым матросом в самом начале повести. Даша спрашивает его, правдивы ли слухи, что скоро будет война? Девушка знает, сколько горя она приносит — отец Даши погиб в бою. И когда матрос отвечает, что такое вполне возможно, вдруг, сама поразившись своим словам, говорит ему: если враг снова придёт, она отправится на фронт. Будет ухаживать за ранеными. И вот уже мы вместе с Дашей, переодетой в матросскую форму, трясёмся в фронтовом обозе, следующем в Севастополь. И слышим, как переговариваются солдаты, глядя на неё: «Должно быть, юнга... Поди, за батькой идёт. — Ах, братцы, ныне такое время, что и ребята все за Родину пошли...»., — читаем мы в книге. А потом — госпиталь, долгие дни и бессонные ночи у постелей раненых солдат. «Сестра, сестрёнка!», — зовут они Дашу. И Даша приходит, облегчает их страдания. Трогателен эпизод, в котором благодарные солдаты преподносят в дар девушке икону, купленную вскладчину специально для неё.
Кстати, замечателен уже сам факт того, что сегодня мы имеем возможность прочесть эту повесть Клавдии Лукашевич. В советское время, с 1920-х годов, произведения писательницы надолго перестали издавать. Более того — начали изымать из библиотек уже опубликованные. Ведь героями Лукашевич движет вера в Бога и Его заповедь о любви к ближнему. «Даша Севастопольская. Первая сестра милосердия» — яркий тому пример.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
Ирина Глазунова. «Сказки ангела. Десять заповедей»
Поделиться
Однажды в большом городе маленький мальчик повстречался со своим Ангелом-хранителем. Ангел рассказал мальчику о Боге, о том, как Господь создал этот мир. И как жить в нём по Божьим законам. Так начинается книга Ирины Глазуновой «Сказки ангела. Десять заповедей». Заповеди Божьи, которые сам Господь дал через пророка Моисея, стали общечеловеческой основой нравственности и морали. На них опираются многие светские законы. Десять заповедей — духовный фундамент нашей жизни. Чем серьёзнее относимся мы к следованию заповедям, тем прочнее фундамент. Книга «Сказки ангела. Десять заповедей», прекрасно иллюстрированная рисунками художницы Надежды Сурковой, поможет понять эту простую аксиому даже маленьким читателям. И наверняка заинтересует их родителей. Десять историй с увлекательными сюжетами доступно расскажут о каждой из заповедей Божьих и раскроют их суть.
К примеру, одна из глав книги, «Сказка о старом бродяге», которая иллюстрирует заповедь «Не укради», повествует о нищем. Голодный, он сидел под старым мостом и размышлял о своей жизни. Когда-то у него у него был дом и родные. Как же очутился он в одиночестве под этим старым мостом? И вспомнил бродяга, как ещё маленьким мальчиком, украл он яблоки в соседском саду. Яблоки оказались незрелыми и кислыми. Потом заболела мать. Однажды он украл на рынке кошелёк, чтобы купить сладости и порадовать её. Вскоре женщина умерла. А Человек продолжал брать чужое, и вслед за этим из его собственной жизни уходило что-то очень важное и дорогое. Так в конце концов он потерял всё, и оказался под мостом, голодный и замёрзший. Размышления бродяги прервала старая женщина. Она протягивала ему кусок хлеба. Он схватил хлеб, и хотел тут же съесть его без остатка. Но, подумав, отломил немного, и покрошил птицам. Они накинулись на хлебные крошки. А к бродяге вдруг подошёл человек в морской форме. Он оказался капитаном корабля, и позвал мужчину матросом к себе на судно. Тут-то и понял бродяга, что воровство на самом деле отнимает у того, кто крадёт. А отданное другим из милосердия — прибавляет хорошее в нашей жизни. И стал благодарить Бога
Вместе с героями книги Ирины Глазуновой «Сказки ангела. Десять заповедей» маленькие читатели усвоят основополагающие истины. И взрослым наверняка найдётся над чем поразмышлять.
Все выпуски программы Литературный навигатор
