Поделиться
Преподобномученица Евдокия Павлова родилась в тысяча восемьсот семьдесят шестом году, в Москве. Одиннадцатилетнюю Евдокию и ее младшую сестру Пелагию родители отдали на воспитание в Московский Страстной монастырь. Впоследствии сестры стали там послушницами и жили в монастыре вплоть до закрытия обители в девятнадцатом году. Потом несколько сестёр, в том числе и Евдокия, сняли полуподвальное помещение на Тихвинской улице и поселились там, зарабатывая на жизнь шитьем одеял. Они продолжали исполнять монастырское молитвенное правило, приглашали для служения молебнов священников. Евдокию арестовали в тридцать седьмом году. Ее обвинили в антисоветской агитации. Шестидесяти однолетнюю женщину приговорили к десяти годам заключения в исправительно‐трудовом лагере. Преподобномученица Евдокия скончалась в тридцать девятом. Страстной монастырь в эти же годы снесли. Сейчас на этом месте находится памятник Пушкину и кинотеатр «Россия».
20 апреля. Об иконографии Воскресения Христова
Поделиться
Сегодня 20 апреля. Об иконографии Воскресения Христова в День празднования Пасхи Господней — игумен Назарий Рыпин.
Ну иконография Пасхи удивительна! И если мы смотрим каноническую икону Воскресение Христово, это событие Великой Субботы, на самом деле. Когда Господь снисходит в ад и выводит оттуда души верующих, ожидавших его праведников. Прежде всего, Адама и Евы, всех последующих, ожидавших его пришествия. Что поразительно, если посмотреть на одежды Христа, то они развиваются вверх, то есть он еще спускается, но динамика движения его рук, он уже начинает движение наверх. То есть, он настолько стремится ни мгновения не задерживаться там, чтобы вывести всех, кто так долго ожидал его пришествия, и в этом как раз явление той непостижимой любви и заботы о человеке, Божественной, которую Господь являет в Своем Воскресение. Как Он спешит освободить всех, ожидавших его, чтобы ни мгновения не замедлить там. И, конечно же, это определенное откровение. Это догматика в красках, где показывается Тайна Воскресения Христова, то, что никто не видел, конечно, но то, во что мы веруем, и то что догматами Церкви описано. Христос Воскресе! Дорогие отцы, братья и сестры!
Все выпуски программы Актуальная тема
20 апреля. Пасха Христова. О духовном смысле праздника
Поделиться
Сегодня, 20 апреля. Пасха Христова.
О духовном смысле праздника — священник Августин Соколовски.
Христос Воскресе! «Бог положил времена и сроки в Своей власти, и сказал Господь в деяниях». Эти слова Спаситель произнес, возносясь от земли на небеса, чтобы воссесть одесную Отца. Уже одно это, сам момент, когда это было сказано Господом, свидетельствует об особой значимости слов Спасителя. Пасха — олицетворение власти Бога над временем и историей. По Писанию воскресший Христос являлся ученикам, когда двери дома, где они собирались, были заперты. Время и пространство более не имели над ним власти. Воскресший Христос являл в своем теле то, что также станет нашим достоянием в Небесном царстве Бога и Отца. Если бы земная жизнь Господа Иисуса закончилась смертью на кресте, это было бы величайшим торжеством сил зла в истории. Но Бог воскресил Сына своего и послал Его благословить вас, провозглашает в книге Деяния апостол Петр. Воскресение Христово — божественная победа, источник радости для всех людей. Воскресение Христово — основание нашей веры. Об этом многократно пишет Павел в своих посланиях. Пасха празднуется ежегодно, и по уставу, по замыслу и смыслу это, конечно же, всегда одно и то же празднование. Однако подобно удивительному созвездию календарное сочетание неподвижных и пасхальных праздников создает неповторимые и поучительные последовательности. Так каждый раз с интервалом в неделю в этом году Церковь последовательно совершала торжество в честь Благовещения, затем Входа Господня в Иерусалим и, наконец, Святой Пасхи. Так в краткое время мы вспомнили, молитвенно пережили всю историю спасения мира и человека во Христе Иисусе и Господе нашем. Христос Воскресе! С радостью Святой Пасхи!
Все выпуски программы Актуальная тема
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 1 зач., I, 1-8
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели, Христос воскресе! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Становясь христианином, человек нередко сталкивается с проблемой несовпадения его прежних взглядов и целей с теми, которые предлагаются ему в Церкви. Насколько же категорично Бог ожидает от нас отказа от прежних целей? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из первой главы книги Деяний Апостольских, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 1.
1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
В суете дней, решая сиюминутные задачи, мы порой совершенно забываем о том, для чего живём. Да и кажется, как тут не забыть, если нам сейчас надо заработать, сейчас поесть, сейчас отдохнуть. Качество работы, еды, отдыха меняется в зависимости от достатка, но ориентированность на мир живёт в нашем сердце несмотря на любой достаток. В начале ХХ века один из профессоров Московской духовной академии писал, что все подходы человека к религии можно разделить на две группы: для одних небесное используется ради земного, для других земное ради небесного. При этом он не имел в виду, что земное обязательно противостоит небесному, скорее подчёркивал, что на глубине невозможно стремление к земному и стремление к небесному.
В сегодняшнем чтении из книги Деяний святых Апостолов мы слышим, как воскресший Иисус Христос беседует с учениками перед Своим вознесением. Он даёт им повеление не отлучаться от Иерусалима, но ждать схождения обещанного от Отца Духа Святого. Однако в ответ слышит несколько неожиданный вопрос, который, учитывая все нюансы, звучал так: Господи, до Твоих страданий ты не стал Царём Израиля, но вот теперь всё позади, и Ты воскрес... Не пришло ли время восстановить Тебе это Царство и стать в нём Царём? Возникает ощущение, что апостолы толком не поняли того, что произошло, и все их вполне мирские мечты и надежды, рухнувшие в момент смерти Христа на кресте, стали воскресать в их сердцах вместе с Его воскресением... Думаю, для многих из нас ситуация вполне узнаваема, ведь и мы часто в страшную минуту прибегаем к Богу, а потом, когда всё проходит, возвращаемся к прежней жизни.
Но что же говорит Христос? Причём, говорит не только апостолам, но и всем, кто в истории повёл себя так же. На первый взгляд, Его ответ может показаться довольно жёстким. Но это горькое лекарство для тех, кто никак не может понять, чего он хочет на самом деле. Если люди хотят Царства земного, они его не получат, а если Небесного, то надо не вопросы задавать, а исполнять волю Божию, благодаря чему, они станут этому Царству причастны. Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти. ... Вы Мои ученики, Вы призваны научиться любить всех и научить этой любви других. И это значит, что ваша задача не в том, чтобы указывать Богу, когда Его Царство должно быть открыто и восстановлено. Вы должны сделать так, чтобы в это Царство вошло как можно больше людей. Помните, для этого мира Вы свидетели того, что смерть больше не всесильна, что ваш Учитель воскрес и новая жизнь возможна.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
