Поделиться
Рембрандт (1606—1669) Апостол Павел
Рим., 119 зач., XV, 30-33.
Глава 15.
30 Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,
31 чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,
32 дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами.
33 Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Очень странно слышать от апостола Павла такое признание в собственном бессилии в деле проповеди о Христе — причём своим же соплеменникам. Он не просто просит, он буквально умоляет христиан Рима взять на себя особый подвиг молитвы, чтобы миссия апостола в Иудее была успешной.
Но разве сам апостол — не яркий образец всепобеждающего действия Святого Духа, когда он с лёгкостью снова и снова обращал ко Христу тысячи чуждых истинной веры? Откуда вдруг такая слабость и испуг?
В этих словах мы, прежде всего, видим искренность апостола. Он ясно осознаёт, что никакими человеческими силами невозможно преодолеть устойчивые представления иудеев о Мессии. Каким бы образованным ты ни был, какими бы риторическими приёмами ни владел в совершенстве, какой бы цепкий и острый ум у тебя ни был. Религиозная убеждённость всегда касается предельных ценностей — за которые, как правило, верующий готов и жизнь отдать — и чтобы эти представления изменить, человек должен лично убедиться в прямом действии Бога.
Готовясь к поездке в Иудею, апостол хорошо понимал: его там не любят и не ждут. Для остальных апостолов он — выскочка и самозванец: ведь его не было рядом со Христом все годы, когда Спаситель проповедовал, исцелял, творил чудеса. И в отличие от других апостолов, Павел не был очевидцем слов и дел Иисуса. Отсюда и подозрительность, отсюда и недоверие ему. По-человечески — вполне понятные и простительные.
И здесь перед нами раскрывается величие веры апостола Павла. Вместо того чтобы остаться в Риме, где его с радостью принимают, или отправиться в другие места, где ему будут рады — он идёт в самую неприветливую среду. И объяснить это можно только тем, что он совершенно не боится собственного провала как миссионера. Ему не страшно показаться окружающим нелепым и неубедительным, столкнуться с презрением и показным отвержением. Ведь для него и так давно уже всё, кроме Христа — сор, пыль, хлам. Он живёт и дышит только исповеданием Христа Богом, все его мысли, все его желания, все его переживания связаны только с Ним. И направляется он в Иудею вовсе не для того, чтобы оправдаться перед другими апостолами: Павел всего лишь послушен велению Духа Божия — и при этом вполне искренне, по-человечески, просит о молитвенной поддержке тех, кто его любит.
Хочется и всем нам пожелать такой же, как у апостола, простоты, искренности и одновременно — огромной, горячей веры — которая единственная может преодолеть все человеческие страхи и беспокойства!
5 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Ryoji Iwata/Unsplash
Смирение открывает ученику Христову непостижимое величие Господа, Который, Единый имея бессмертие, пребывает в неприступном свете Своего Божества. Так свидетельствует об этом апостол Павел. Духовный взор, обращённый внутрь сердца, к Создателю, тотчас приводит нас к смиренному постижению своей малости и ничтожества пред Богом. Нося в уме и чувстве сознание того, как велик и совершенен Творец, душа начинает уразумевать, сколь хорошо и спасительно ей смиряться в очах Господа.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Книжный марафон. Светлана Чехова
Поделиться
Несколько лет назад я бросила себе вызов. Приняла участие в необычном книжном марафоне. 52 книги за 52 недели. По одной в неделю. Целый год погружения в чтение. Признаюсь, это было нелегко, порой приходилось осиливать внушительные объёмы страниц, но именно тот год подарил мне не просто привычку, а настоящую, неугасающую любовь к книгам и бесценный багаж знаний, который помог качественно преобразить мою жизнь.
Выбирая книги для этого марафона, я решила отдать предпочтение духовной, классической и научной литературе. Составила список и приступила к чтению.
Одной из первых книг был труд святителя Луки Крымского «Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу». Это не просто автобиография, но и проникновенный рассказ о жизненном пути, полном испытаний, лишений и непоколебимой веры. Откровение души, прошедшей через горнило страданий и обретшей в них удивительную силу и чистоту.
Святитель Лука описывает свой путь от врача до архипастыря сквозь бури безбожного времени. Его рассказ пронизан искренностью и любовью к России, к Церкви, к своим пациентам.
Особенное внимание в книге уделяется периоду гонений. и репрессий, которым святитель Лука подвергался за свою веру. Он рассказывает о тюремных заключениях, ссылках, допросах, о клевете и предательстве. Но даже в этих нечеловеческих условиях он не терял веры, продолжал молиться и помогать людям.
Для меня Пример Святителя Луки стал ярким свидетельством силы духа, способной преодолеть любые испытания.
Не могла я не включить в свой список произведения Федора Михайловича Достоевского. Мне всегда нравилась его способность проникать в самые потаённые уголки человеческой души. В «Преступлении и наказании» Федор Михайлович не боится показывать уродство, низость, отчаяние. Но даже в этой тьме он всегда находит проблески веры в то, что человек способен на раскаяние и возрождение.
Первые недели марафона пролетали в вихре новых мыслей и осознаний. Классика требовала вдумчивого чтения, научные труды — переосмысления привычных представлений о мироздании, а духовная литература — погружения в глубины собственной души.
Быстро пролетел год, а вместе с ним — 52 прочитанные книги. Некоторые научили меня мудрости, другие вдохновили на перемены. А чтение духовной литературы стало неотъемлемой частью жизни. Ведь именно наставления святых и конечно, Священное писание показывают нам путь ко спасению.
Хорошо о пользе чтения сказал преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Когда внимание души занято чтением и размышлением о прочитанном, она не опутывается сетями вредных помыслов».
Автор: Светлана Чехова
Все выпуски программы Частное мнение
5 февраля. О жизни и творчестве Вадима Шершеневича
Поделиться
Сегодня 5 февраля. В этот день в 1893 году родился поэт Вадим Шершеневич.
О его жизни и творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Полна событий, драматичных и даже трагических, жизнь творческих людей на пересечении двух столетий. Вадима Шершеневича характеризует самобытный талант. Будучи творческим оппонентом Маяковского, он перепробовал многие школы и направления, прежде чем выработал собственный оригинальный стиль.
Шершеневич, уже как зрелый поэт, имел огромную популярность в предреволюционной России. Не отнять у него знания европейских языков. Он был человеком, который послужил и во время Великой Отечественной войны, участвуя в литературных концертах на оборонных заводах, госпиталях Барнаула, где и скончался от двустороннего туберкулёза легких.
Сегодня, пожалуй, только специалисты по истории литературы хорошо знают творчество этого поэта. Между тем многие его новаторские произведения опираются на прекрасное гуманитарное образование. Вадиму Шершеневичу не откажешь ни в уме, ни в чувстве прекрасного.
Хотя человек своего времени, он, увы, будучи далеким от богопознания и богообщения, отдал дань тем легкомысленным настроениям, которые, наверное, препятствовали ему впоследствии найти мир с Господом, найти Христа, живого Бога, в собственном сердце.
Мы, изучая Серебряный век, видим, что люди того времени отличались систематическим образованием, глубокой образованностью, но им трудно было пробиться через их собственное эгоистическое «я» к свету смирения, любви и надежды на божественную благодать по вере в Господа нашего Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема
