Поделиться
Кол., 254 зач., II, 8-12.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Сегодня день не простой. Сегодня день праздничный. 14 января — это начало нового года по старому стилю. О чём же предлагает нам поразмыслить в этот день церковная традиция? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 2-й главы послания апостола Павла к Колосянам, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 2.
8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;
9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,
10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых
Обрезание, о котором упоминает апостол Павел в только что прозвучавшем отрывке, — это древний обряд, который со времён патриарха Авраама совершался над еврейскими младенцами мужского пола на восьмой день от роду. Этот обряд означал, что ребёнок становился полноправным участником богоизбранного народа и мог рассчитывать на все те обещания, которые Бог дал родоначальникам израильской нации.
Сегодня апостол Павел говорит о том, что с пришествием Христа обрезание никуда не исчезло. Его место заняло христианское Крещение. Именно его он называет «обре́занием нерукотворённым», «обре́занием Христо́вым». Если древнееврейский обряд был реальной хирургической операцией, то обрезание христианское носит исключительно духовный характер. Указывая на суть этого действия, апостол называет его «совлече́нием грехо́вного те́ла пло́ти». Это таинственное воздействие благодати Святого Духа на человеческое сердце, в результате которого душа получает силы жить по закону Божию, а не по низменным, страстным влечениям.
Не случайно этот отрывок читается сегодня. Традиционно 14-го января Православная Церковь празднует событие Обрезания Иисуса Христа. Согласно преданию, в этот день Пресвятая Богородица принесла Его в Иерусалимский храм для того, чтобы над Ним совершили этот обряд. Так Церковь напоминает нам, что если даже Бог подчинился закону и принял физическое обрезание, хотя не имел в этом никакой нужды, то тем более мы, люди несовершенные, при помощи таинств Церкви призваны обрезывать своё сердце от всей той нечистоты, которая в нём копится.
Вступая в новый годичный круг, задумаемся об этом. Что именно может приносить вред нашей душе? Очевидно, что речь идёт не просто об отдельных греховных привычках и страстях. Речь о глобальной стратегии, которой мы придерживаемся в своей жизни. Придерживаемся зачастую неосознанно. Потому что привыкли так жить с самого рождения. Наибольший ущерб каждому из нас приносит жизнь исключительно по своей воле. Я сам знаю, как лучше. Всё остальное, все наши страстишки и прегрешения — лишь производные от этого целеполагания.
А потому, если мы действительно хотим, чтобы наше сердце обновилось, мало сказать себе: всё, с понедельника бросаю травить себя вредными привычками, начинаю ходить в спортзал, перестаю ругаться нецензурными словами, становлюсь примерным семьянином и ударником труда. Всё это вторично. Духовное обрезание — это принципиально новое целеполагание. Мы выбираем новую стратегию жизни, ставим новую цель. Мы принимаем твёрдое решение, начиная с этого момента жить единственно по воле Бога. Во всех своих делах мы стремимся не к личной выгоде, но задаёмся вопросом: «а этого ли хочет Бог?» И такой вопрос мы задаём себе, не только приступая к глобальным проектам, не только в тяжёлых, кризисных ситуациях, но даже тогда, когда решаем бытовые задачи. Иначе говоря, абсолютно все свои мысли, чувства, слова и поступки мы проверяем Евангелием Христовым.
Духовное обрезание — это понуждение себя жить в присутствии Творца. Это непрестанное возвращение себя к мысли о том, что Он всегда рядом со мной. Это сосредоточенность своего внимания на Боге, которое достигается в том числе и волевым усилием. Если мы принимаем подобное решение и потихоньку начинаем так действовать в своей жизни, Бог Сам начинает действовать в нас. Он Сам отсекает в нашей душе всё то, что мешает нам исполнять Его волю и служить людям. Он Сам направляет нашу жизнь в новое русло. Он Сам обрезывает наше сердце от всего нечистого и скверного и наполняет его Своей благодатью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 135. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Оказываясь в вихре исторических событий и не вполне понимая, что происходит, мы бываем склонны видеть в них только временное и сиюминутное. Но что важно видеть за ними на самом деле? Ответить на этот вопрос помогает 135-й псалом, который согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 135.
[Аллилуия.]
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
2 Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его.
3 Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его;
4 Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его;
5 Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его;
6 Утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его;
7 Сотворил светила великие, ибо вовек милость Его;
8 Солнце — для управления днём, ибо вовек милость Его;
9 Луну и звёзды — для управления ночью, ибо вовек милость Его;
10 Поразил Египет в первенцах его, ибо вовек милость Его;
11 И вывел Израиля из среды его, ибо вовек милость Его;
12 Рукою крепкою и мышцею простёртою, ибо вовек милость Его;
13 Разделил Чермное море, ибо вовек милость Его;
14 И провёл Израиля посреди его, ибо вовек милость Его;
15 И низверг фараона и войско его в море Чермное, ибо вовек милость Его;
16 Провёл народ Свой чрез пустыню, ибо вовек милость Его;
17 Поразил царей великих, ибо вовек милость Его;
18 И убил царей сильных, ибо вовек милость Его;
19 Сигона, царя Аморрейского, ибо вовек милость Его;
20 И Ога, царя Васанского, ибо вовек милость Его;
21 И отдал землю их в наследие, ибо вовек милость Его;
22 В наследие Израилю, рабу Своему, ибо вовек милость Его;
23 Вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его;
24 И избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его;
25 Даёт пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его.
26 Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его.
Человеку во все времена было свойственно задумываться над событиями прошлого и оценивать их влияние на настоящее и будущее. При этом, несмотря на всякое стремление к объективности, многие из нас понимают, что от той оптики, которую мы выбираем, будет зависеть и то, что именно мы увидим. Кто-то берёт оптику атеистическую и видит историю как груду событий, в которой порой случаются красивые, но иногда, правда, и некрасивые совпадения. Другой берёт оптику тщеславия и представляет себе историю своей жизни как череду обид, пренебрежения и невнимания к его персоне. Третий может взять оптику доверия и смирения и попробовать увидеть в том, что с ним происходило, Божий промысел. Может быть, не во всём, ведь что-то он выбирал сам, в какой-то момент жизнь его зависела от его свободного решения... А с другой стороны, ведь даже в том, что он выбирал сам, Бог позволил ему пойти именно той дорогой. Современный культ карьеры и успеха приводит к тому, что человек постоянно бежит вперёд, торопится, боится не успеть, не справиться... и ему редко хватает времени и, главное, желания остановиться и задуматься над тем, почему его жизнь сложилась именно так, как сложилась, что значили успехи и что неудачи, за что поблагодарить и за что попросить прощения.
Псалом, который мы сейчас услышали, это хвалебная песнь, обращённая к Богу. Текст довольно необычен по форме, так как каждый высказанный автором тезис завершается особым рефреном. Как человек, явно знающий историю исхода евреев из Египта, он говорит обо всём, что происходило в то время с народом и удивительными образом каждое воспоминание рождает в его сердце радостный отклик. Говоря о самых разных событиях в истории мира и народа Божьего, автор псалма не просто связывает каждое из них с Богом, но подчёркивает, что в них проявилась Его вечная милость. Впрочем, не только милость, ведь еврейское слово, которое он употребляет, означало также «верность» и «любовь».
Обращаясь к 135-му псалму, мы можем решить, что он слишком сконцентрирован на истории еврейского народа и относится именно к нему. Однако не забудем, что текст начинается с сотворения мира и заканчивается упоминанием той поддержки, которую Бог оказывает каждой плоти. Доверяя Богу, каждый из нас оказывается призван увидеть в промежутке между первым и последним стихом псалма и свою личную историю. И не только увидеть, но прославить за неё Господа.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Подарим Дане крепкий иммунитет с фондом «Подсолнух»
Поделиться
До пяти лет Даня рос, как обычные дети — любил активные игры, гулял с друзьями, ходил в детский сад. Всё изменилось, когда мама мальчика заметила у сына потерю аппетита. Он оставлял на тарелке нетронутыми любимые блюда. Позже у ребёнка стали воспаляться лимфоузлы.
Врачи долго искали причину плохого самочувствия. Ею оказался онкологический диагноз. Следующие полтора года Даня с мамой провёл в больничных палатах и прошёл курсы химиотерапии, которые привели болезнь в стадию ремиссии.
Казалось, что самое страшное позади. Но медики выяснили, что онкологическая болезнь Дани — не случайность. У мальчика врожденное нарушение иммунитета. Это значит, что его организм не умеет «запоминать» инфекции и защищаться от них, поэтому даже обычная простуда может привести к серьёзным последствиям.
Сейчас Дане шесть лет. Чтобы жить как прежде — бегать, собирать конструктор, пойти осенью в школу, ему нужен специальный препарат, который поможет сохранить иммунитет ребёнка.
Получить его бесплатно, по льготе, сейчас семья не может. Лекарство закончилось в медицинских учреждениях, в которых наблюдался Даня. Ожидание делает организм ребёнка уязвимым перед любой инфекцией.
Помочь Дане решили в фонде «Подсолнух». Уже 20 лет он поддерживает детей и взрослых с врождёнными нарушениями иммунитета: сопровождает семьи во время лечения, покупает лекарства, помогает оформить льготы. Сейчас Фонд открыл адресный сбор для Дани. Поддержать его можно на сайте организации.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Православные школы». Елена Павлюткина, Яна Михайлова
Поделиться
Гостьями программы «Светлый вечер» были научные сотрудники лаборатории исследования религии Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета Елена Павлюткина и Яна Михайлова.
Разговор шел о православных школах, как и почему родители выбирают их для своих детей, в чем особенность такого образования и как это влияет на дальнейший жизненный путь учеников.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о различных сторонах жизни православных молодых людей в современном мире.
Первая беседа с Иваном Павлюткиным была посвящена вызовам, с которыми сталкиваются молодые люди (эфир 09.03.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
