Послание к Ефесянам святого апостола Павла

03.01.2026

Поделиться

«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)

Еф., 228 зач., V, 1-8.

Комментирует священник Стефан Домусчи.

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Всякий человек, имеющий опыт исповеди, знает, что есть грехи, которые он мог бы называть хоть каждый день, но есть те, которых надеешься не назвать никогда. Что же делает грех особенно страшным? На этот вопрос можно ответить, обратившись к отрывку из 5-й главы послания апостола Павла к Ефесянам, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 5.

¹ Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,

² и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

³ А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

⁴ Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

⁵ ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

⁶ Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

⁷ итак, не будьте сообщниками их.

⁸ Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света

Кому из нас ещё со школьной скамьи неизвестно чувство, которое охватывает всякого ученика, начинающего новую тетрадь. Наверное, даже тот, кто не склонен к особой аккуратности, новую тетрадь начинает с трепетом, расстраиваясь из-за первых помарок. Однако, со временем, когда ошибок становится всё больше и больше, человек перестаёт обращать на них внимание, затем его перестают расстраивать и серьёзные ошибки, и в итоге он совсем перестаёт заботиться о тетради и переживать за её прежнюю чистоту. Возможно, подобные ощущения знакомы не всем, ведь по своей сути они очень детские и наивные, однако они оказываются прекрасной иллюстрацией процессов, связанных с началом христианской жизни в крещении, либо с первым покаянием, если ко крещению когда-то человек отнёсся формально и подлинной христианской жизни не начал. Итак, люди настраиваются на правильные отношения с Богом, стараются жить по заповедям, оставляя в прошлом тяжёлые грехи, включаются в богослужебную и приходскую жизнь... А потом постепенно напряжение религиозной жизни падает, и они начинают позволять себе то, чего давно не позволяли, сначала по мелочи, а потом всё серьёзнее и серьёзнее нарушая евангельские заповеди. Причём происходит подобное не только в наши дни, такие истории были известны уже апостолам.

В отрывке из послания к Ефесянам, который мы сегодня услышали, апостол Павел призывает учеников к вещам, которые на первый взгляд кажутся совершенно нереальными. «Подражайте Богу, — говорит он, — живите в любви». Тут бы человеческого уровня достигнуть, скажет кто-нибудь, а Павел зовёт к божественной жизни. Страшно следовать за Христом, ведь чем выше поднимешься, тем ужаснее падение. Но для Павла падение — это не всякая немощь, но сознательные деятельные грехи, совершителей которых он даже называет специальным выражением: «сыновья противления». Обращаясь к поступкам, которые совершают жители города Ефеса, мы видим, что они в первую очередь связаны с развращённостью, нечистотой и любовью к обогащению, которая была свойственна язычникам и даже не должна упоминаться у христиан. Павел не обличает никого лично, но призывает учеников не быть сообщниками таковых, потому что сыны противления — это не просто грешники, но люди, сознательно противящиеся Божьим заповедям. Такие грешники не входят в Царство не потому, что их кто-то туда не пускает, но потому что они сами своими грехами делают себя несовместимыми с ним.

Что же остаётся делать нам сегодняшним, посмотревшим на свою жизнь и осознавшим, что современный мир с его нечистотой и стремлением к деньгам, захватил наши мысли и чувства, сделал грехи обыденными и как будто бы не страшными. Ответ очевиден: не обольщаться, не обманываться, не поддаваться на искушение, махнуть на духовную борьбу рукой. Вместо всего этого помнить, что чистота нашей души — не чистота тетради, которую нельзя восстановить. Ведь сколько бы ни было помарок, сколько бы ни было серьёзных грехов, всегда можно остановиться и осознать ложь духовной неряшливости и вседозволенности и, осознав, начать решительную борьбу за свою душу и свою верность Христу.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов