Поделиться
Анна Тумаркина
— Ты сколько поклонов делаешь в Великий пост? Я — сто!
В бытность неофиткой я часто озвучивала нечто подобное. Очень любила поклоны, посты. С большим воодушевлением приняла всю внешнюю сторону Православия. И гордилась собственным усердием. Новообращенным подобное в принципе свойственно, однако, когда меня, молодую христианку-энтузиастку пытались убедить, что внешнее делание не так важно, как внутреннее, я просто сыпала на собеседников цитаты из Священного Писания и святых Отцов, доказывающих неправоту моих оппонентов.
Больше всего мне нравилось делать земные поклоны. Виделось в этом что-то старинное, исконное, величественное. А еще казалось, что Господь непременно должен оценить мое усердие. Как же, я ведь главу приклоняю и плоть смиряю, а не благочестивым фитнесом занимаюсь, как говорили про меня некоторые знакомые. Но однажды любопытный случай заставил серьезно задуматься, зачем на самом деле я так усердствую с поклонами?
В Московский зоопарк привезли мою любимую африканскую птицу — китоглава. Птица эта невероятно красива и величественна, а еще ей свойственно довольно оригинальное поведение. Я прочла в интернете, что когда китоглав встречается с другой птицей, животным или человеком, он старательно кланяется, качая массивной головой, а потом громко клацает своим большим розовым клювом. Если китоглаву поклониться первым, он ответит, и галантная церемония взаимных поклонов может продолжаться довольно долго. Я не могла не пойти в зоопарк. Очень хотелось встретиться с моим заочным любимцем.
Вот, я уже на территории Московского зоопарка, подхожу к вольеру. На меня смотрит большая серая голова с клювом цвета персика и золотистыми неподвижными глазами. Я делаю поклон и жду ответного жеста. Но китоглав не обращает никакого внимания на мою галантность. Просто стоит за оградой вольера и смотрит. Делаю еще один поклон. Снова никакой ответной реакции. Я даже немного расстроилась.
Шла домой и размышляла: я кланялась, кланялась, чтобы птица ответила... А она не ответила... Стоп. А что, если все мои множественные земные поклоны в храме или дома перед иконами — тоже ни что иное, как попытка вызвать ответную реакцию Бога? Мол, я Тебе поклон, а ты мне — исполнение всех желаний? Эдакий не христианский, а магический жест?
Да, признаюсь, в этом предположении была доля правды. Чуть ли не первый урок, который усваивают многие неофиты, состоит в том, что Бог не должен соответствовать нашим ожиданиям. Да, сказано: «Просите, и дано будет вам». Господь слышит молитвы, и дает человеку то, что будет ему полезно для спасения. Но воля Божья для нас непостижима. Над Богом ничего не довлеет, в особенности какие бы то ни было ритуалы или благочестивые жесты.
Сейчас я, конечно же, держу посты, и делаю поклоны. Только теперь стараюсь правильно расставлять приоритеты. Поклоны выражают мои чувства, разнообразные чувства к Богу: покаяние и смирение, благоговение и трепет, ликование и хвалу, благодарение и радость. Во всяком случае, очень стараюсь, чтобы так было.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
29 декабря. Об образах соблазнов в Новом завете
Поделиться
В 9-й главе Евангелия от Марка есть слова Христа: «Если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый».
Об образах соблазнов в Новом завете — протоиерей Владимир Быстрый.
Здесь речь не о членах тела. Господь повелевает отсекать греховные помыслы и страсти, растлевающие душу. Как наставляет нас святитель Иоанн Златоуст, должно отсекать худые пожелания. Эти слова неразрывно связаны с заповедью: «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за мной». Отвергнуться себя значит умертвить в себе грех.
«Если решился на эту брань, то как жалеть о малой склонности, отвлекающей с пути? Рука, нога, око — образа соблазнов, входящих через дела, движение тела и пленение ума. Всё, что вредит душе, должно быть беспощадно отсечено.
Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Нет выкупа за душу. Потому не страшись внешнего оскудения. Лучше в скудости сохранить душу живой, чем в изобилии погубить её. Отсеки, исторгни соблазн, и обретешь главное — целость духа и мир сердца.
Тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь. Избери же этот узкий путь ради жизни вечной».
Все выпуски программы Актуальная тема
29 декабря. О всеобщей возможности приобщения ко Христу
Поделиться
Богопознание во времена Ветхозаветные было делом дефицитным. Немногие пророки, самые светлейшие личности поколений, сподаблялись ради своей верности, ради своей ревности о Господе, особой благодати ведать Его, Его волю узнавать, Его дыхание чувствовать в ноздрях своих, как об этом говорит Иов Многострадальный.
Но иное дело — новозаветная благодать. И не только великие, но и малые, то есть всякий человек, теперь имеет возможность просто и ясно созерцать Бога-Человека, Бога, воспринявшего человеческое естество, ради того, чтобы в нем произвести новую закваску в роде человеческом, стать новым Адамом.
И эта великая благодать, этот Новый Завет, эта новая эпоха жизни человечества поставляет каждого безответным перед Господом. Как ты ни мал, как ты ни незначителен, ты, тем не менее, не можешь отвернуться от той правды Бога воплощения, от Креста и Воскресения Христова, знакомство с которыми доступно каждому.
В 8-й главе Послания апостола Павла к евреям есть слова Божии: «Все, от малого до большого, будут знать Меня».
О всеобщей возможности приобщения ко Христу — игумен Лука (Степанов).
Все выпуски программы Актуальная тема
29 декабря. О Ветхом и Новом заветах
ПоделитьсяВ 8-й главе Послания апостола Павла к евреям есть слова: «Если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому».
О Ветхом и Новом заветах — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Как замечает апостол Павел о Заветах в Послании к Евреям, Бог, говоря «Новый», показал ветхость Первого: обветшавший и стареющий, близок к уничтожению.
Однако ветхость Первого Завета была связана не с тем, что он был ущербным. Не надо думать, что Всевышний мог предложить людям несовершенный закон. Тот Завет, а лучше сказать — договор между Богом и людьми, оказался нереализованным по причине невыполнимости его со стороны человека. Когда заключается договор, то требуется исполнение обязательств с обеих сторон. Бог, выводя евреев из Египта, свои обещания выполнил, а вот избранный народ — нет. На протяжении веков они смешивались с языческими народами и тем самым искажали истинную веру.
Большинство людей Ветхого Завета так и не поняли, что Бог есть любовь. И только Новый Завет показал силу и жертвенность божественной любви. Напомню слова апостола Иуды: «Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, и ангелов, не сохранивших своего достоинства, соблюдает в вечных узах на суд Великого дня».
Поэтому мы, участники Нового Завета, должны помнить о высоком предназначении человека и об ответственности за данные Богу в крещении обеты святости и чистоты.
Все выпуски программы Актуальная тема
