Поделиться
Нерчинск ныне – это весьма небольшой, даже маленький городок в Забайкалье с населением всего-то около 15-ти тысяч человек.
И спросите, какую роль играет он ныне в государстве Российском? Да никакую… А меж тем, когда-то Нерчинск находился в гуще не токмо экономической, но и политической жизни. Прошли те времена, но рассказать о них надо.
И сегодня расскажем мы об основании и начале развития славного города Нерчинска.
Основан он был казаками в 1653 году. И сразу встал, так сказать, на острие политической жизни, «для приводу немирных землиц людей под государеву царскую высокую руку и для государева ясачного сбору».
Собственно, был это еще не город, а острожец, да и стоял он не на нынешнем месте. И простоял-то недолго: спустя 3 года его спалил предводитель здешних тунгусов (ныне мы знаем этот народ как эвенков) князь Ган-Тимур.
Новый острог возвели на левом берегу Нерчи возле ее впадения в Шилку в 1657 году. И город стал расти, поскольку занял выгоднейшее место на пути в Китай и на Амур. Иными словами, он без преувеличений превратился в крупный торговый центр. В 1670 году в Нерчинск пришел первый торговый караван четырех китайских купцов, потом еще два, потом еще и еще.
А в году Нерчинск и вовсе оказался на острие политики – здесь в 1689 был заключён договор Китаем о разделении здешних территорий, который известен как Нерчинский договор. Это фактически был первый политический документ, который создал условия для развития русских экономических и культурных связей с Китаем.
Любопытная деталь: в 1667 году на речку Нерчу, собственно, в окрестности Нерчинска, вернулся разоритель первого острога Ган-Тимур, дабы вместе с родственниками и подданными вступить в русское подданство. И был прощен и жалован русским царем официальным титулом князя.
С этого момента, казаки начали селиться и вне острога, а в 1677 году в Нерчинск "из России" прибыли 27 семейств "церковных раскольников" и "мятежников", которым заменили смертную казнь ссылкой в Даурию.
Первый нерчинский воевода стольник Федор Воейков старательно насаждал здесь земледелие, и примерно в те же годы прибывшие в Нерчинский острог вольные поселенцы – аж целых 23 крестьянских семьи занялись – и весьма успешно – хлебопашеством. Короче, город рос и расцветал.
Такова история основания интереснейшего сибирского города Нерчинска.
29 июня. «Обитатели коралловых рифов»
Поделиться
Фото: Francesco Ungaro/Unsplash
Дух захватывает от бесконечно-причудливого разнообразия форм и расцветок рыб, снующих стайками близ подводных «джунглей» — кораллов, напоминающих собой крепостные стены средневековых городов. Так и хочется во всеуслышание воздать хвалу общему всем нам Создателю Господу Богу, Которого наши церковные песнопения с полным правом именуют «Изряднохудожником». Воистину Его есть царство и сила, и слава — не только в сердцах верных христиан, но в подводном мiре, населённом столь диковинными обитателями!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Невидимые крылья. Яна Капаева
Поделиться
Яна Капаева
Каждые две недели мы устанавливаем сыну на руку глюкозный датчик. У него диабет. Процедура и болезненна, и неприятна. Чтобы хоть как-то утешить его, мы начали называть этот прибор «датчиком силы».
Однажды при замене датчика случайно присутствовала знакомая, и я поймала её сочувственный взгляд: дескать, как же тяжело родителям, что приходится выдумывать сказки, лишь бы смягчить для ребёнка происходящее.
Признаюсь: видеть, как страдает малыш во время болезни и необходимых медицинских процедур, — для родителей действительно настоящая мука. Но недавно я вдруг поняла: мы вовсе не обманываем сына. Этот датчик и правда — его сила.
Осознала это я, когда читала Новый завет. И остановилась глазами на фразе апостола Павла в Послании к Коринфянам: «Благодати Моей довольно для тебя, ибо сила Моя совершается в немощи». Раньше эти слова казались мне лишь богословской формулой. Теперь они стали дыханием нашей жизни.
В современном мире болезнь часто воспринимают как «поломку», наказание или несправедливость. Церковь же смотрит на неё иначе. Не как на зло, посылаемое Богом, а как на попущение, которое Господь, по Своей любви, обращает в средство врачевания души. Болезнь срывает с нас броню самодостаточности. Учит не требовать, а просить. Не контролировать всё, а доверять. Именно здесь человеческое «я не могу» встречается с Божьим «Я с тобой», и в этом соприкосновении рождается та самая сила, о которой писал апостол.
Святые, сами прошедшие через эту тайну болезни, оставили нам не просто утешительные слова, а свидетельства веры. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Болезни даются нам не для наказания, но для врачевания; не для погибели, но для спасения... Они смиряют гордость, очищают грехи и обращают душу к Богу». Старец Паисий Святогорец говорил: «Когда человек болен, он становится беспомощным, как дитя. А дитя в своей зависимости ближе к Богу, чем мудрец, полагающийся на собственные силы».
Глядя на сына, я понимаю: каждый новый «датчик силы» — не просто медицинская необходимость, но тихий урок для всей нашей семьи. Мы учимся не бунтовать, а принимать. Не требовать здоровья как должного, а благодарить за каждый прожитый день. В его детском терпении мы обретаем собственную чуткость и глубину.
И поэтому я всё чаще думаю: а что, если наши немощи — это не тяжкий крест, который мы несём, а невидимые крылья, которые Господь дарует нам, чтобы мы научились лететь?
Автор: Яна Капаева
Все выпуски программы Частное мнение
29 июня. О душевном разложении
Поделиться
О здоровье и болезнях души — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
По учению святителя Иоанна Златоуста, душа человека состоит из разумной части, ума, воли, совести и бессловесных страстей. В норме разум должен управлять чувствами, но после грехопадения этот порядок нарушается. Страсти выходят из-под контроля и порабощают ум. Человек становится плотским, подчинённым только земным вожделениям.
Главные причины разложения — это добровольный грех, отход от заповедей, внутренний конфликт между законом греха и законом совести, о котором пишет апостол Павел: «Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю», а также малодушие и отказ от покаяния. Человек заглушает голос совести самооправданием.
Здоровье же души — в её устремлённости к Богу и преображении во Христе. Святитель Игнатий Брянчанинов учит: «Исцеление достигается только через самоотвержение, отсечение падших желаний и понуждение себя к исполнению Евангельских заповедей». Совесть — это неподкупный судья внутри нас. Чем чище око души, тем острее её чувствительность.
Вспомню слова Спасителя: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её». Погубить душу для мира значит отказаться от рабства страстям и эгоизму. Такой человек находит свою душу уже нетленной. Итак, духовное разложение начинается там, где прекращается духовная борьба, а центром жизни становится самость. Будем же хранить свою душу, слушая совесть и любя Бога и ближних.
Все выпуски программы Актуальная тема:
