Поделиться
Архиепископ Феогност сказал, что первый признак гордости — это обида. Когда человек обижается, это говорит о его скрытой, глубокой гордости. Обидчивые люди — это очень гордые, самолюбивые люди. Почему это так?
Порой кажется, что своей обидчивостью ты никому не вредишь. Не гнев же? Не сквернословие? Вроде бы твое личное дело — обиделся на кого-то и всё. Но это намного глубже и серьёзнее, чем кажется.
Я скажу честно, страдаю от этого духовного недуга. Обида загоняет в такое состояние, когда невозможно сделать шаг к примирению с тем, с кем возникло непонимание или конфликт.
Обида мешает молитве. Она как будто покрывает душу асфальтом, через который общение с Богом, как трава или цветок просто не может пробиться. Обида сковывает творческую мысль. В этом состоянии души у меня ничего не рождается, обида не дает возможности открыться миру.
И самое главное — в этом состоянии ты видишь мир в искаженном свете. То, что тебе кажется неправильным, несправедливым со стороны другого человека на самом деле может оказаться совсем иным. Возможно, и твой обидчик не объективен. Правда — у Господа. Но если мы обижены, то, как правило, и до храма и до молитвенной помощи священника дойти тяжело. По сути — обида поедает тебя.
Допустим, кто-то поступил по отношению к тебе не так, как ты заслуживаешь, не понял, не услышал, не оценил что-то сделанное тобой. А сколько раз в день мы делаем то же по отношению к Богу, но он же не закрывает себя от нас. Он ждет покаяния и искренне готов принять нас в свои объятия. Мы не можем даже представить, чтобы Он «обиделся».
Поэтому для меня очень важно находить эти ростки обиды и не давать им укорениться в душе, когда примирение с кем — то уже будет невозможно, когда у самой не найдется сил прийти на исповедь в храм, когда не сможешь что-то сделать во славу Божию. Помоги в этом Господь!
Автор: Мария Чугреева
Все выпуски программы Частное мнение
1 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Rohan Gupta/Unsplash
Тот, кто единожды испытал состояние влюблённости, помнит, как из тысячи лиц лишь одно отпечатлелось в его сердце, а трепетное чувство целиком заполнило душу, словно прозрачная влага, которая наполняет чашу до краёв. И память, и воображение услужливо помогают уму влюблённого сосредоточиться на предмете своего внимания. Точно так же нам, христианам, должно запечатлеть лик Прекраснейшего из сынов человеческих на холсте сердца, с той только разницей, что, избегая фантазии, подобает искать общения с Господом не в мечтаниях, а в чистой и смиренной молитве.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 апреля. О грехе отступления от Бога
Поделиться
О грехе отступления от Бога — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Древний христианский мир болезненно реагировал на последователей Христа, которые отрекались от своей веры. Так, святой апостол Павел говорит: «Невозможно — однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и соделавшихся причастниками Духа Святого и отпадших — опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия».
Один из таких случаев отступления описан в житии мученика Панхария Римского. Панхарий был из христианского рода, но отрёкся от Господа из-за дружбы с нечестивым правителем Максимианом. После увещания родных он пришёл в себя и исповедал христианскую веру. Панхарий был обезглавлен в городе Никомедии и причислен Церковью к мученикам.
Как мы видим, отступление от истинной веры имеет серьёзные последствия для человека, оставляет сильный осадок на всю жизнь. Через покаяние Петра и других грешников Господь показал, что спасение возможно. Сегодня отступивших от православной веры Церковь готова принять обратно, но через деятельное покаяние.
Однако надо помнить, что любой грех разлучает нас с Богом. Поэтому надо стараться вести благочестивый образ жизни, и Господь не попустит впасть в искушение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О религиозных взглядах Николая Гоголя
Поделиться
Сегодня 1 апреля. В этот день в 1809 году родился русский писатель Николай Гоголь. О его мировоззрении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Религиозные взгляды Гоголя прошли путь от народной веры, впитанной с детства в православной Малороссии, до глубокого, осознанного христианского мировоззрения. Для Гоголя понятие «Святая Русь» было не абстракцией, а символом веры, где патриотизм был неотделим от Бога. Вера писателя была не театральной, а органичной. Его ранние мистические повести отражают народное восприятие мира, где есть место и страху перед нечистой силой.
Однако подлинное духовное перерождение Гоголя началось после обращения к молитве и осмыслению веры, что нашло отражение в повести «Рим». Ключевым в творчестве Гоголя является принцип христианского неосуждения. Даже в отрицательных персонажах он показывает грех, но не уничтожает в них человека. Поздние работы, например, «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о Божественной литургии», — это попытка осмыслить жизнь через покаяние и ответственность за каждое слово.
Для Гоголя истинная Церковь — это жизнь и сокровище, которое необходимо проявлять не словами, а собственным существованием. А главный путь преображения человека лежит через покаяние.
Все выпуски программы Актуальная тема:
