Уже стало традицией, что раз в году почти во всех школах страны мы становимся свидетелями любопытнейшего зрелища. По прямоугольным коридорам бродят ученики в костюмах мертвецов и чудовищ, весело пугая друг друга внешним видом. Их лица и руки обильно вымазаны томатной пастой, а в школьной столовой на белых скатертях продают отрезанные пальцы и черепа из теста. Эта фантасмагория называется «праздник Хэллоуин». И почти каждый год в пресс-службах почти всех епархий разрываются телефоны с вопросами от журналистов: как Церковь к этому относится?
На самом деле, критиковать подобные «праздники» — дело не благодарное. Но поскольку Хэллоуин как «невинную шалость» прививают нашей системе образования, будет не лишним сказать сегодня пару серьезных слов об истоках новой моды.
В западной культуре праздник Хэллоуин нередко называют Днем всех святых. И только самые любознательные знают его оригинальное название – кельтский праздник Самайн. Зловещие костюмы в день Самайна - не случайное явление. Дело в том, что в древнем кельтском календаре это был самый опасный день. Он был связан с культом разгневанных демонов, которые выходят на свою охоту. Юлий Цезарь в своей знаменитой «Книге о галльских войнах» писал, что в Самайн, по верованиям кельтов, открывалась дверь между мирами, и духи с того света свободно входили в мир людей. Встреча с таким духом ничего хорошего человеку не сулила. Ни одна армия и ни один мифический герой не могли им противостоять. От богов можно было откупиться только жертвоприношениями. Греческий историк и путешественник ДиодОр Сицилийский писал о том подлинном ужасе, который испытывали древние кельты в день Самайна. А вот с принятием христианства – страхов поубавилось. Как говорил Уильям Йетс: «незваные гости с того света застряли на таможне». Дело в том, что неслучайно в день Самайна кельтские христиане стали отмечать праздник в честь всех святых. Ведь именно силы небесные, святые покровители в сознании людей и стали той «армией», которая была способна остановить вакханалии свирепых духов. Эта идея так понравилась Риму, что римский папа Григорий IV решил повсеместно праздновать некогда кельтский праздник Самайн как День всех святых. Отсюда и происходит слово Хэллоуин, ведь по-английски это звучало как All hallows’ eve, то есть канун всех святых, или «хэллоуин».
Казалось бы, как добрая народная сказка. Однако сегодня старая сказка со счастливым концом повернулась к своему печальному началу. Хэллоуин вновь обрел зловещий вид кельтского Самайна, со всеми его ужасами, страхами и демонизацией окружающего пространства. Правда, нам объясняют - это всё как бы понарошку и весело. С такой нехитрой риторикой Хэллоуин и вошел в студенческую среду и под своды школ. Есть даже мнение, что через костюмы вампиров и зомби детская психика избавляется от агрессии и страхов. Вот уж сомнительный аргумент. Наверное и просмотр кровавых боевиков, по этой логике, должен делать ребенка добрее и чутче. Попытки таких «специалистов» от коммерческих структур оправдать продвижение праздника в образовательное пространство вполне понятно. Это многомиллионный бизнес. А вот детские психологи бьют тревогу. К сожалению уровень агрессии и насилия в школе с каждым годом только повышается. По мнению ученых Института семьи и воспитания, а также Института педагогических инноваций Российской академии образования роль праздника Хэллоуин в этой печальной статистике не последняя. По мнению специалистов, «Хэллоуин формирует у ребенка депрессивную психологию, прививает цинизм и жестокость». Оказывается всем давно известны совсем незабавные стороны этой детской забавы. Есть мнения педагогов, психологов, профессиональных институтов и светских спикеров. Очень надеюсь, что они будут услышаны, и нечистая сила потеряет коммерческую и всякую иную привлекательность.
«Историк Владимир Иванович Герье». Татьяна Агейчева
Гостьей программы «Исторический час» была кандидат исторических наук Татьяна Агейчева.
Разговор шел о судьбе и трудах выдающегося русского историка конца XIX — начала ХХ веков Владимира Ивановича Герье. О его вкладе в историческую науку и о том как он относился к изменениям в России после революционных событий.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
«Цифровые проекты с Троице-Сергиевой Лаврой». Константин Попов
В программе «Лавра» на Радио ВЕРА архимандрит Симеон (Томачинский), доцент Московской духовной академии, и Кира Лаврентьева беседуют с основателем социальной медиаплатформы «Коиново» Константином Поповым.
Константин Попов рассказывает, как в 2022 году ушёл из коммерческой сферы и решил весь накопленный опыт вложить в цифровую платформу о православии и русской культуре. Один из главных проектов, созданных совместно с культурно-просветительским центром Троице-Сергиевой Лавры «Киновия», — «Богословие со звёздами»: короткие ролики, в которых медийные люди простым языком объясняют христианские понятия.
Заходит речь и о других проектах с Лаврой: виртуальном музее звонаря Лавры отца Михея и планируемом виртуальном музее преподобного Сергия Радонежского совместно с Сергиево-Посадским музеем-заповедником.
Собеседники размышляют о том, как сочетать цифровые форматы с духовным содержанием, не превращая святыни в развлекательный контент. Константин Попов признаётся, что каждая поездка в Лавру что-то добавляет: встречи с насельниками, тишина келий и возможность вырваться из информационного потока помогают увидеть смысл и в собственной жизни, и в своём труде.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
«Как оживить отношения с Богом?» Прот. Сергий Баранов, Андрей Дударев, Оксана Кавальская
В этом выпуске программы «Клуб частных мнений» протоиерей Сергий Баранов, теолог Андрей Дударев и автор и продюсер программ на Радио ВЕРА Оксана Кавальская размышляли о том, как оживить отношения с Богом, если человек их потерял. Почему иногда теряется ощущение присутствия Бога рядом, как от этого не впадать в уныние и как строить свою духовную жизнь, чтобы она была осмысленной и приносила плод.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений











