Поделиться
Фото: Piqsels
Эту история произошла много лет назад в семье моих знакомых. Молодые супруги Антон и Настя уже три дня жили врозь. Поссорились. Антон случайно наступил на любимую Настину старенькую кошку. Кошке вроде бы ничего не сделалось, а семья была на грани развода. Наговорили друг другу, да такого обидного, что дело серьёзным обернулось. Антон ушёл.
Узнав о ссоре, Настю приехала поддержать близкая подруга Мария. «Я знаю, что делать! Собирайся!» — выпалила Маша с порога. Настя, заплаканная, даже не стала спрашивать, куда и зачем... Какая разница, если, как ей казалось, жизнь идёт под откос? Молча побрела следом за подругой.
Девушки подошли к старинному храму, что был в паре кварталов от дома. «Идём молиться! Мама всегда сюда приходит, если с папой поссорится», — деловито сказала она и взяла в корзинке рядом со входом платочки: себе и Насте.
В храме было прохладно и очень спокойно. Перед иконой в углу храма две женщины тихо пели песнопение, посвящённое Богородице, которое начинается словами «Не имамы иныя помощи...» Это кондак Пресвятой Богородицы, то есть молитвенное обращение к Ней.
Давайте попробуем разобраться, о чём это песнопение, и послушаем его отдельными фрагментами в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря. Первая часть молитвы звучит так: «Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица» или по-церковнославянски «Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице». Давайте послушаем первый отрывок:
Вторая часть по-русски звучит так: «Ты нам помоги: на Тебя надеемся и Тобою хвалимся, ибо мы Твои рабы, да не будем обмануты в надежде на Тебя» или по-церковнославянски «Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся».
Послушаем вторую часть:
Но что же дальше случилось с моими друзьями? Когда песнопение закончилось, Маша подвела Анастасию к иконе: «Смотри, это образ Богородицы. Древний. Называется "Нечаянная Радость"»...
Девушки долго были в храме. На душе у Насти стало легче. Ей даже не хотелось уходить из храма. Но надо было идти домой.
Девушки попрощались и разошлись.
Открыв дверь квартиры, Настя увидела Антона.
— Куда же ты пропала? Я уже испереживался, — сказал муж.
— Любимый, прости меня... — прошептала Настя.
— Ну что ты... Это ты меня прости! Я тут пирожных купил, идём чай пить!
С тех пор прошло много лет. У Антона и Насти четверо детей и две внучки. Живут мирно и берегут друг друга.
Давайте вместе послушаем кондак Пресвятой Богородице «Не имамы иныя помощи» в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря:
Автор: Алёна Рыпова
Все выпуски программы: Голоса и гласы
12 июля. О личной ответственности человека на пути следования за Господом
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Иоанне, сказанные Петру: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он прибыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».
О личной ответственности человека на пути следования за Господом — протоиерей Игорь Фиялновский.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О личности и почитании Паисия Святогорца
Поделиться
Сегодня 12 июля. День памяти Преподобного Паисия Святогорца, отошедшего ко Господу в 1994 году.
О его личности и почитании — священник Августин Соколовски.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла
ПоделитьсяСегодня 12 июля. Церковь празднует память Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла — протоиерей Максим Первозванский.
И книга «Деяния святых апостолов», и послания апостола Павла говорят нам о том, что были между ними разномыслия по вопросу приёма язычников в церковь. И это хорошо, это правильно, потому что сам апостол Павел напишет, что должно быть между вами разномыслие, дабы открылись искусные.
Ведь действительно, представьте себе, какого масштаба проблема стояла перед церковью. Есть христиане из иудеев, люди с рождения, воспитанные в законе Моисеевом, и это закрытая, на самом деле, общность, объединённая кровью и законом. И есть самые разные люди, не принадлежащие к Израилю, которые тоже становятся христианами, которые уверуют в Господа нашего Иисуса Христа. И как их принимать в церковь? Требовать ли от них соблюдение закона Моисеева?
Как быть христианином из иудеев? Ведь сказанное им в законе Моисеевом прямо написано, что не должно им общаться с язычниками. И мы видим, что в послании апостола Павла к Галатам написано, что Пётр ел вместе с христианами из язычников, а когда пришли некоторые от Иакова, стал уклоняться, потому что в глазах правоверного иудея, даже ставшего христианином, есть вместе с язычником — это вещь недопустимая.
И мы видим, как колебались апостолы, что для этого пришлось специально созвать Первый апостольский собор. Больше того, были даже разделены сферы влияния, и Пётр остался первоверховным проповедующим среди иудеев, а Павла, по сути дела, назначили, если можно так сказать, первоверховным и главным отвечающим за проповедь среди язычников.
Поэтому мы видим, как Господь управляет каждым, давая дело и миссию по силе. Это дар Духа, который каждый из нас должен реализовать, как данный от Господа талант.
Все выпуски программы Актуальная тема
