Поделиться
Разведчица, бесстрашная партизанка, кандидат медицинских наук, талантливый хирург — всё это одна и та же женщина: Надежда Троян. О ней и её подвигах снимали фильмы, писали книги.
Родилась Надежда Троян в Белоруссии, в Витебской области. Город, где она появилась на свет в 1921-м, тогда носил название Дрисса, а позже был переименован в Верхнедвинск. С детства у Нади перед глазами был пример отца, отважного солдата. Он воевал в годы Первой Мировой и вернулся с фронта с орденом Святого Георгия на груди. Служить Родине хотела и Надежда. Она мечтала работать врачом. В 1939 году Надя стала студенткой Белорусского государственного медицинского университета в Минске. Там её и застала Великая Отечественная война. Через шесть дней после её начала немецкие войска заняли Минск.
Надя буквально в первые же часы оккупации организовала студенческую подпольную ячейку сопротивления. Ребята печатали и расклеивали антифашистские листовки, помогали пленным. Тогда стояла сильная жара; Надежда и её товарищи бросали заключённым через колючую проволоку куски ткани, смоченные водой. Если бы кто-то из студентов попался тогда на глаза немцам — жестокой расправы было бы не миновать. Но Надя и её соратники шли на риск ради страдающих людей. «В том-то и была сила наша, что подвиг стал делом повседневным, естественным», — вспоминала Надежда Троян. В 1942 году её семья переехала в город Смолевичи Минской области. На новом месте Надя быстро установила связь с местными подпольщиками, которые помогали партизанским отрядам. Надежда стала связной. Но вскоре получила известие о том, что за ней охотится гестапо. И ушла в лес — к партизанам. В отряде Надя Троян выполняла разведывательные и диверсионные задания: пускала под откос немецкие эшелоны, участвовала в нападениях на вражеские колонны. А в 1943 году ей доверили опасное задание — ликвидацию гитлеровского наместника в Белорусии, Вильгельма Кубе. Уничтожить Кубе неоднократно пытались спецподразделения Красной Армии. То, что не удалось спецслужбам, сделала хрупкая девушка. Надя вошла в доверие к прислуге Кубе, завербовала его горничную. И 22 сентября 1943 года организовала ликвидацию фашистского палача.
После Победы ей предлагали остаться в разведке. Но в мирной жизни Надя выбрала свою давнюю мечту — стать врачом. Завершила прерванную войной учёбу, защитила кандидатскую диссертацию. Долгие годы работала доцентом кафедры госпитальной хирургии Первого Московского медицинского института, стала автором нескольких научных работ по военной хирургии. Провела сотни операций. Профессиональную деятельность совмещала с общественной. Надежда Викторовна вошла в Президиум комитета ветеранов, помогала тем, кто прошёл дорогами Великой Отечественной войны. И делала многое, чтобы увековечить память тех, кто с неё не вернулся. Однажды Надежда Троян провела среди школьников опрос — знают ли они, кто такая Зоя Космодемьянская, какой подвиг она совершила? Оказалось, что многие впервые слышали это имя. Тогда в 2005 году Надежда Викторовна обратилась в Правительство Москвы с предложением переименовать станцию метро «Измайловский парк» в «Партизанскую». Ведь именно на территории Измайловского парка в годы войны проходили профессиональную подготовку партизаны-разведчики. По её же инициативе в вестибюле станции установили памятник героической партизанке Зое Космодемьянской.
Однажды тележурналисты спросили Надежду Троян, много ли в её жизни трудностей. «Трудностей всегда много, — ответила она. — Но их преодоление — и есть жизнь».
Все выпуски программы Жизнь как служение
Гилберт Честертон «Клуб удивительных промыслов» — «Суд собственной совести» (или «Частный суд чести»)
Поделиться
Фото: Piqsels
Часто ли мы прибегаем к суду собственной совести? И нужны ли нам помощники, когда мы открываем подобный судебный процесс? Теме добровольного суда, суда собственной совести, посвящён один из рассказов цикла «Клуб удивительных промыслов», написанного Гилбертом Честертоном. Герой рассказа, частный сыщик Руперт Грант, сталкивается однажды с удивительным казусом. Пожилая дама, выглядывая поздним вечером из окна собственного дома на пустынную улицу, горько оплакивает своё заточение. Руперт с друзьями, проникнув в дом, пытаются освободить даму — и что же? Она наотрез отказывается покинуть свою темницу.
Спасатели недоумевают: в чём дело? Ответ даёт Бэзил Грант, брат Руперта, бывший судья. Много лет назад он бросил судебную практику, но без дела не остался. Бэзил стал частным судьёй, разрешающим чисто нравственные конфликты. Конечно, никакой принудительной силы у такого суда не было, и выполнение приговора лежало на совести подсудимых. И они его выполняли, вот потому-то пожилая дама, приговорённая к заключению за то, что из-за неё расстроился брак, и отказалась покинуть место своего заключения.
Какого рода преступления рассматривал этот суд чести? «Я, — говорит Бэзил, — судил людей не за пустяки вроде собаки без ошейника, а за то, что превращает жизнь бок о бок с ними в кошмар. Я судил за себялюбие, за немыслимое тщеславие, за сплетни и козни, за дурное обращение с людьми». Бэзил, как мы видим, руководствуется необычным сводом законов. На его весах мелкая, казалось бы, провинность, вроде сплетни, весит едва ли не столько же, сколько серьёзное преступление. В этом Бэзил совпадает с апостолом Павлом. Перечисляя в одном из своих посланий грехи, святой апостол поставил, например, зависть и ссоры в один ряд с убийством (послание к Галатам, глава шестая). Как заметил однажды митрополит Сурожский Антоний, в любом грехе кроется пусть неосознанное, пусть крохотное, но стремление убрать этого человека или Бога из бытия. Именно поэтому мелких грехов, по сути, не бывает.
Рассказ Честертона о суде чести — это прекрасный повод задуматься: нет ли в нашей жизни того, что хорошо было бы как можно скорее осудить судом собственной совести? Если добровольные клиенты Бэзила Гранта смогли, то и нам это по плечу.
Автор: Анастасия Андреева
Все выпуски программы: ПроЧтение
Волгоград. Храм Казанской иконы Божией Матери
Поделиться
До революции 1917 года Волгоград носил имя Царицын и границы города выглядели иначе. Так, Ворошиловский район, расположенный сейчас чуть южнее центра, в то время считался окраиной. Он назывался Дар-гора, поскольку городская власть бесплатно раздавала здесь участки земли. Жили в окрестностях в основном люди бедные. Они не имели возможности построить церковь на местном кладбище и об упокоении близких молились в небольшой часовенке.
Исправить ситуацию православные решили в 1894 году. Проект храма заказали саратовскому архитектору Михаилу Грудистову. За основу архитектурного плана зодчий взял готовый прообраз — им стала церковь Александра Невского при русском посольстве в Париже. Особенно схожими эти два здания делали купола, украшенные небольшими оконцами с наличниками.
Церковь на Дар-горе освятили в честь Казанской иконы Божией Матери. Общинная жизнь в храме продолжалась некоторое время и после революции 1917 года, когда на верующих начались гонения. Однако, в декабре 1939-го безбожники закрыли Казанскую церковь и устроили в её помещениях хлебозавод.
Через два года началась Великая Отечественная война. Город, переименованный большевиками в Сталинград, стал местом жестоких сражений. С июля 1942-го по февраль 1943-го здесь происходила Сталинградская битва. На какое-то время здание храма в честь Казанской иконы Божией Матери захватили фашисты. Они устроили молебен о победе немецкого оружия. Служил его неизвестный священник, привезённый захватчиками. Никто из местных жителей не согласился участвовать в этом действе.
А вот на пасхальное богослужение 1946 года храм был полон народа. Казанская церковь стала средоточием надежд и чаяний жителей опалённого войной города — обездоленные просили на паперти милостыню, а стены пестрели объявлениями о поиске родных. Общими молитвами и трудами вершилось чудо возвращения в мирную жизнь.
С тех пор прошло много лет, а Казанский собор так остаётся особо значимым местом для жителей Волгограда.
Все выпуски программы ПроСтранствия
21 ноября. О мерах по борьбе с нацизмом
Поделиться
19 ноября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил пленарное заседание двадцать седьмого Всемирного русского народного собора, посвященного теме «К 80-летию Победы. Защитники Отечества: военный и духовный подвиг».
В своём пастырском обращении Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о мерах по борьбе с нацизмом.
Желая победы нашей армии, мы, безусловно, молимся о скорейшем прекращении войны на Украине, переживая за судьбы наших братьев и сестёр по обе стороны фронта. И для нас совершенно очевидно: чтобы не допустить нового столкновения братских народов и чтобы исключить подобные трагедии в дальнейшем, по всему миру необходимо навсегда лишить нацизм его идейной и правовой почвы. Это было бы достойным венцом того подвига, который совершили наши предки 80 лет назад.
Добиться этого надо в мировом масштабе, закрепив, если так можно выразиться, противоядие против нацизма на международном уровне. А что для этого необходимо?
Но, во-первых, сохранить память о победе над фашизмом, не допуская переоценки исторических событий с позиции реваншизма.
Второе: исключить любые формы осквернения памяти победителей нацизма, одновременно осуждая любые попытки реабилитации, тем более героизации, нацистских пособников.
Третье: добиваться международных санкций в отношении тех государств, которые проводят политику этнической, религиозной и языковой дискриминации.
Четвёртое: разработать чёткие правовые стандарты для определения нацизма и нейтрализации его проявлений.
Ну а самое главное, всем нам необходимо осознать, что на Земле нет высших рас, ибо мы все — дети Божии. И эта планета дарована нам для того, чтобы мы могли жить в мире друг с другом, памятуя слова Спасителя: «Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся». Задача полного преодоления нацизма и неонацизма — поистине задача вселенского значения, от которой зависит будущее всего народа человеческого. И она возлагается на всех людей, разделяющих христианские идеалы, да и на всех людей доброй воли. Нам нужно быть вот на высоте этих задач, чтобы стать достойными памяти тех, кто одержал великую победу в 1945 году, и не растерять плоды этой победы.
Все выпуски программы Актуальная тема
