Этот выпуск посвящен светлым историям о том, как рушились планы, но вместо ожидаемой катастрофы получалось, что с Божьей помощью всё оборачивалось на пользу. Своими воспоминаниями поделились ведущие Радио ВЕРА Алексей Пичугин, Константин Мацан, Анна Леонтьева и наш гость — клирик храма Всех святых в земле Российской просиявших в Новокосино протоиерей Григорий Крыжановский.
Ведущие: Алексей Пичугин, Константин Мацан, Анна Леонтьева
А. Пичугин
— Друзья, здравствуйте! Сегодня понедельник, шесть вечера, и, как всегда, вы можете нас не только слышать, но и видеть в программе «Светлые истории». Я, Алексей Пичугин, с удовольствием представляю своих коллег, которые сегодня здесь вместе со мной в этой студии, это Анна Леонтьева, добрый вечер.
А. Леонтьева
— Добрый вечер.
А. Пичугин
— Константин Мацан.
К. Мацан
— Добрый вечер.
А. Пичугин
— И наш гость сегодня, протоиерей Григорий Крыжановский, клирик храма Всех святых, в земле Российской просиявших Новокосино. Здравствуйте.
о. Григорий
— Добрый вечер, друзья.
А. Пичугин
— Сегодня мы будем рассказывать истории о том, как менялись планы: «Хочешь насмешить Бога — расскажи о своих планах», то есть такая жизнь по воле Божьей, с одной стороны. Сегодня будем рассказывать истории о том, как рушились планы, вот человек что-то действительно хотел, стремился к этому, очень ждал, Бога просил, икону тряс: «Господи, хочу, дай!» — и не получалось. Потом проходило время, и как-то всё так складывалось, что вот эта просьба человеку была и не нужна. Если бы это всё произошло, что он хотел, его жизнь бы повернулась не так. Наверное, Бог делает так человеку, даже если он очень хочет, добивается того, что ему совершенно не нужно, но чтобы это его продвигало дальше, чтобы всё это было во благо. Но бывает по-всякому, и вот бывает, что человек не получает то, чего он хочет, но при этом жизнь его складывается именно так, как должно быть и он понимает, что вот в этом, наверное, состоит Промысл. Я, кажется, всех окончательно запутал, но!..
А. Леонтьева
— Сейчас будем распутывать. (смеются)
А. Пичугин
— Сейчас отец Григорий будет помогать нам распутывать своей историей.
о. Григорий
— История будет не моя, но близкого мне человека. Один прихожанин храма, где я служил, приходит и говорит: «Батюшка, благослови поехать на Рождество в Египет». Я говорю: «Не благословляю. Что ж ты, Владик, мы же хотели вместе. Как же ты так планы свои поменял?»
А. Пичугин
— Вместе в Египет?
о. Григорий
— Нет, вместе здесь Рождество праздновать. И он говорит: «Батюшка, я уже купил билеты, я не один еду, со мной будет девушка», и тут я уже говорю: «Ну езжай, а как же служба?» И он говорит: «Я поеду к коптам, вот обещаю вам, рука на сердце, что буду на ночной службе». И Владик уезжает. Но что-то он медлит с возвращением из Египта. Через какое-то время он звонит и говорит: «Ну, ты меня, отец, благословил». По видеосвязи звонит и вижу, что он в чепчике, в халатике, на койке больничной. Я говорю: «Владик, что случилось?» Он рассказывает: «Ты так меня благословил, сейчас я тебе покажу» — раскрывает этот халат на завязочке, а у него шрам от паха до солнечного сплетения, говорит: «У меня так все порвалось, так все покалечилось!» А история следующая: в канун Рождества Владик находит компанию русскоязычных людей, которых склоняет к тому, что непременно надо ехать к коптам и с ними помолиться, с христианами, братьями. Но, что интересно, в ночь ни его знакомая, никто, кроме него, не выходит в условленное время к заказанной машине. Водитель и он, вдвоем едут к коптам. Водитель заснул. Владик вылетел через лобовое стекло, ударился сильно, в реанимации провел много времени. Все страховочные деньги были истрачены. Подруга его не выдерживает этого всего, они рассорились.
А. Пичугин
— Рассорились они на почве вот этого происшествия?
о. Григорий
— Да. Мне кажется, что тут поворотный такой был момент. Но история-то хорошая, потому что каким-то образом человек, который лежал рядом с Владиславом, он какого-то древнего племени бедуинского. А главврач больницы — его родственник, внучатый племянник. И приходят бедуины, и вокруг с барабанами поют песни этому непростому человеку, который лежит в одной палате с Владиславом. И он говорит, что меня, наверное, завтра выкинут, выпишут. Но человек этот говорит: «нет». Зовет главврача, объясняет ему, что это хороший товарищ и друг, и верующий человек, и верит в Единого Бога — и Владику все почести, все лечение, в лучшем виде его там реабилитируют. Но поездка эта вместо двух недель оказалась на месяц. Потом еще с палочкой расхаживался, последствия до сих пор есть, ревматизм у него. Забыть об этом невозможно и не молиться невозможно. И произошел радикальный поворот — Владислав бросил все свои вредные привычки, они у него были. Он изменился в принципе, ведет аскетический образ жизни, помогает незрячим. Мы здесь до передачи говорили об инвалидах, какая сложность в контакте с теми или иными людьми.
А. Пичугин
— Надо нашим зрителям и слушателям сказать, что отец Григорий окормляет общину глухих.
о. Григорий
— Да, я когда-то ходил пять с половиной лет к незрячим в интернат, и там была девочка Екатерина, поздно ослепшая, в шесть лет из-за тяжелой болезни, это была опухоль в мозгу, у нее была вторичная атрофия зрительного нерва.
А. Пичугин
— Это, скорее всего, доброкачественная опухоль была. Так бывает.
о. Григорий
— Да, и Владислав присоединился ко мне в одну из поездок, посетил этих людей и остался им другом на всю жизнь. Эту девочку мы уже выдали замуж. Он был за меня свидетелем, когда я не смог приехать на свадьбу с ее мужем Константином. Вот такое преображение. Я не знаю, Владислав связывает ли сам эти явления, но я четко прослеживаю вот ту самую метанойю, когда человек переосмыслил жизнь, когда увидел свою жизнь не как страницы книги, которые листали, а вот как будто бы все страницы прозрачны, и всё сразу одновременно видно. И свет в конце туннеля — это, конечно же, Господь, перед Которым ты предстаешь, и тогда тебе становится все настолько ясно, все настолько видно, одновременно видно, и это поражающее впечатление. Планы, конечно, все поменялись, абсолютно все. Ну и, как говорится, друг познается в беде: переосмысление отношений, одних, вторых, третьих, четвертых, пятых, десятых. Не знаю, с чем мое благословение было связано, но мы гораздо сильнее стали дружить, больше общаться и поддерживаем друг друга в трудную минуту. И теперь благословение Владислав испрашивает крайне аккуратно, крайне обдуманно, и, наверное, праздники проводит в семье теперь.
А. Пичугин
— Я бы, отец Григорий, спросил: а для чего вообще в таких случаях берут благословение? Это что — попытка сказать Богу: «ну, наверное, в Египет на Рождество ехать бы не стоило, но это не я решил, это вот мой друг отец Григорий». Переложить ответственность как бы мне разрешили.
о. Григорий
— Я думаю, что не с этим связано, конечно. Ответственный христианин, когда берет благословение на что-либо, как раз он задумывается о том, что планы могут не состояться, что нужно Божественное вмешательство. Ведь это очень ответственно, очень хочется сказать в конце: «Боже, не моя воля пусть будет, но Твоя».
А. Пичугин
— Это сложно.
о. Григорий
— Это невозможно. Мы выдавливаем из себя эти слова, с усилием заставляем себя: ну, вот то хочется, это хочется, но всё-таки пусть будет по-Твоему. У меня есть кум, который крестил моего первого сына, он ходил к духовнику, и духовник сказал: «Тебе, Миша, надо молиться так: пусть будет как угодно, только не по-моему».
К. Мацан
— Хороший совет, по-моему, универсальный.
о. Григорий
— Видимо, это пришлось настолько в точку, что товарищ мой говорит, что я с таким трудом ушёл после этого разговора с духовником, от этого совета у меня внутри всё перевернулось, как же так: «как угодно, только не по-моему»? Но годы прошли и был период жизни, когда ему этот совет был крайне важен и крайне полезен. Поэтому, когда люди берут благословение, я надеюсь, для того, чтобы Божья воля на них осуществилась.
А. Пичугин
— Друзья, я напомню, что это «Светлые истории», которые вы можете не только слушать, но и смотреть на нашем сайте radiovera.ru, в нашей группе «ВКонтакте», ну и ещё на некоторых платформах, где иногда наши слушатели и зрители выкладывают понравившиеся истории. В общем, смотрите, ищите, самое главное — на сайте и в сообществе «Вконтакте». А мы здесь рассказываем истории о том, как рушились планы порой, когда ты уже знал, что тебя ждёт, знал, куда ты пойдёшь, поедешь, а потом вот что-то такое происходило, и ты понимал, что всё идёт или на пользу, или по-другому, или просто ты понимал, что в этом мире всё не случайно, неспроста. Вот истории на эту тему мы сегодня рассказываем. Я напомню, что сегодня с нами отец Григорий Крыжановский, протоиерей, клирик храма Всех святых, в земле Российской просиявших в Новокосино в Москве. И мои коллеги — Константин Мацан, Анна Леонтьева и я, Алексей Пичугин. Ну что, Аня?
А. Леонтьева
— Я хочу сказать, отец Григорий, что ещё один хороший вывод из вашей истории, что Владик, о котором вы рассказали, понял смысл своих отношений с девушкой, которая ушла от него, как только он попал в такую неприятную ситуацию.
А. Пичугин
— А я, кстати, даже и не понял из рассказа отца Григория, что она именно ушла от него.
о. Григорий
— Я думаю, что это был решающий такой момент. На самом деле её пришлось отправить домой, поскольку не было помощи, потому что то, что она видела, её вводило в тот случай, когда женщина плачет и не может остановиться, и никакой поддержки.
А. Пичугин
— А то, что её молодой человек лежит разрезанный?..
о. Григорий
— Ну, я с ней не разговаривал, на самом деле, потому что потрясение было серьёзное у всех, это и расстояние, особенности, реанимационное отделение и всё-всё-всё. Я просто могу сравнивать: вот у моей сестры парень когда-то на мотоцикле разбился, и там одни нейронные связи, один характер, одна реакция: вот быстро всех собрать, мобилизовать, найти помощь, а были случаи, когда человек сидит и плачет, и этому пострадавшему приходится как-то что-то делать самому.
А. Пичугин
— У всех свои особенности и характеры.
о. Григорий
— Да. Просто Владислав, он очень любит юмор, как такой способ решить самые сложные в жизни ситуации. И когда человек лежит и юморит на аппарате искусственного дыхания, со всеми катетерами для ввода и вывода, кто бы из нас шутил? Мы же, пока не окажемся, не узнаем, как будем выть, страдать, и до конца же непонятно, какие последствия в будущем. Не берусь я судить другого человека. Другое дело, хочу сказать, что я имел пример настоящего, искренне верующего человека, который обстоятельства по-настоящему тяжёлые жизненные, и финансовые, и разрыв в близких отношениях, использовал для того, чтобы менять свои отношения с Господом, для того, чтобы переосмысливать и видеть, зачем всё это нужно. Не «почему, за что?», как часто люди застревают на этом вопросе, не пытаясь спросить Господа: «для чего»? Я помню, с женой из-за ребёнка мы оказались в больнице, в реанимации несколько раз, и я благодарен Богу, честно, потому что я посещал реанимацию, но у меня не было той остроты, той боли и того отчаяния, когда собственного сына ждёшь из реанимации и думаешь: инвалид-не инвалид? Выживет-не выживет? В такие моменты, конечно, все планы меняются, друзья познаются лучше и помощь получаешь неведомо откуда, и молишься непрестанно, уже всё закончилось, а ты всё молишься и молишься, вспоминаешь это всё. Годы идут, но есть такие события, которые с нами по жизни, и я всем радиослушателям советую не отказываться от боли, если случаи, когда ваши планы не состоялись, связаны с какой-то скорбью, то это воспоминание, которое будет вас трезвить всю жизнь, которое будет вас возвращать к милости Божьей, к осознанию, что Бог владеет нами повсеместно, до конца.
А. Леонтьева
— Это прямо вот мне отец Григорий сейчас сказал, и я это восприняла. Вот так бывает, что человек говорит, и ты понимаешь, что какой-то ответ на давний вопрос получаешь. У меня две небольшие истории. Одну из них принесла в нашу радиостудию наша героиня, но я не буду называть имён, потому что могу не совсем точно рассказать, чтобы человека не раздосадовать. Однако эта история настолько пронзительная и из неё наша героиня, давайте её назовём Елена, сделала выводы.
А. Пичугин
— Итак, она звалась Елена.
А. Леонтьева
— История такая: Елена, будучи ещё подростком, жила в деревне, и она очень ждала своего дня рождения, потому что родители разрешили им на день рождения съездить в город, там повеселиться. Деревня такая была, видимо, глухая, и в город шёл автобус один раз в день туда и один раз вечером обратно. И вот они очень много дней ждали этого дня, когда они выйдут на остановку, какую-то денежку накопили для города. И они идут к остановке, представляете, — а автобус уже вдали. То есть он приехал на несколько минут раньше и уехал уже. Это страшное разочарование, досада, они стоят, плачут на этой остановке и, какое-то время спустя проезжает какой-то грузовик и подбрасывает их до города. Но времени уже мало до следующего автобуса, всё равно всё испорчено, настроение испорчено, ничего не успеем. Доехали просто формально до города, и тут они видят тот самый автобус, на который они не успели. Кость, ты помнишь, да, эту историю?
К. Мацан
— Я догадываюсь, чем она закончится.
А. Леонтьева
— Мне кажется, даже мы с тобой вели эту программу. Они ещё, знаете, говорят: «Вот мы сядем впереди за водителем, будем смотреть...», когда долго никуда не ездишь, сама поездка — это уже праздник. Вы знаете, я не помню точно, что произошло. Помню, что на автобус что-то упало, типа бетонной какой-то плиты. То есть произошла какая-то чудовищная авария, и они увидели этот автобус, практически разрубленный напополам, и это переднее сидение и вот эта бетонная плита... И наша Елена, которую мы так назвали, сказала: «Мне больше ничего не надо объяснять. Когда чего-то не происходит, я говорю: «Слава Тебе, Господи!» и живу дальше. Вот такое впечатление на нее это произвело. А вторую историю неожиданно я услышала от молодого человека: к дочери приехали друзья, он услышал, что мы будем обсуждать и рассказал тоже удивительную историю, но совершенно по-другому она на него подействовала. Он с детства мечтал работать в силовых структурах: быть военным, ловить преступников, шпионов, вот это всё. Он поступил в какое-то училище, где на это дело учат, и там очень большой акцент был на спорте, естественно. И вот он как-то бежал, сдавал норматив какой-то и ему стало очень плохо. Его доставили в больницу, положили под капельницу, что-то плохо с сердцем, врачи ушли, он остался в палате, а с ним сосед лежал в наушниках и смотрел какой-то фильм. И тут он чувствует, что начинает умирать, что сердце останавливается, и он уже ничего не может сказать. А сосед его просто не видит в упор, но ему удалось чуть-чуть рукой скинуть стакан, который стоял рядом с ним, и сосед позвал врачей, а он уже практически умер и полторы минуты находился в состоянии клинической смерти. Он рассказывает, что увидел себя со стороны, он даже показал, говорит, там как будто камера такая, и я через камеру на себя смотрю...
А. Пичугин
— И врачи стоят, склонившись.
А. Леонтьева
— Да-да-да, полторы минуты, пока ему не вкололи, по-моему, адреналин, и он вернулся. И, знаете, он не стал военным, и не стал ловить больше преступников и шпионов, это понятно. На него это произвело такое впечатление, что он стал учиться на врача. Дальше происходит следующий диалог, он говорит мне: «Я начал спасать людей потому, что мне показали, как внезапно конечна жизнь». И я отвечаю ему: «А тебе не кажется, что тебе показали, как она бесконечна? Потому что ты как бы вышел, ты умер, но ты видел себя со стороны. Для меня это очевидная ситуация». Он говорит: «Нет, мне врач объяснила, что перед тем, как умереть, мозг создает некие галлюцинации, чтобы было комфортно умирать. Это была такая вот галлюцинация».
А. Пичугин
— Да, это известное научное объяснение этому феномену. Понятно, что наука не может зафиксировать всё, что находится по ту сторону мониторов. И так как этот рассказ у очень многих вернувшихся после клинической смерти, не у всех, кстати говоря, но у многих. Есть исследования на эту тему, но наука объяснить это не может. Сказать, что это Божественное проявление, уход человека к Богу, в вечную жизнь, как угодно, наука не может по понятным причинам, поскольку тут нет предмета исследования, но нужно как-то объяснить попробовать, то есть гипотеза, что это вот мозг таким образом...
К. Мацан
— Просто есть научное объяснение, есть личностное. Наука исследует законы материи и может сказать, что в мозгу происходило в момент клинической смерти. Но это совершенно не объясняет, чем это станет в опыте личном для человека в его сознании. То есть, сказав, что в момент такого происходящего какие-то процессы происходят в мозге, мы совершенно ничего не отменили тем самым. Мы просто объяснили то, что происходит на уровне материального субстрата, а то, что происходит на уровне сознания — это просто параллельная история, потому что мы психосоматические существа, мы не духи бестелесные. Всё, что происходит в духе, в душе, сопровождается некими процессами и коррелируется с процессами в мозге, тут нет никакого противоречия. Если у человека, пережившего такой опыт, как бы он научно не был объяснён, в его личном восприятии сознания это стало каким-то переживанием чего-то, то тут совершенно научное объяснение не устраняет это переживание, оно просто объясняет его материальную подложку.
А. Леонтьева
— Но, вы знаете, интересно, что у парня две бабушки и обе верующие очень. И после этого случая, после его клинической смерти к вере пришла его мама. Она, пережив это, стала верующим человеком. А он говорит: «Ань, ты знаешь, перед смертью мне же всё покажут». И я говорю: «Слушай, а вдруг это будет уже поздно?» Тут я так пытаюсь, делаю попытки катехизации. И он говорит: «Это мысль, которую я очень часто слышу от молодых людей: если я буду жить по совести, то всё же будет нормально?». Тут я не знаю, чем крыть, ребята.
А. Пичугин
— Мы здесь сегодня рассказываем истории о том, как что-то не сложилось, но это изменило человека или это придало какой-то новый импульс его жизни, или, может быть, человек строил какие-то планы, а вот получилось совсем иначе, но получилось именно так, как должно было быть. Видите, у нас сегодня такая достаточно широкая вариативность. Рассказываем эти истории здесь мы — Анна Леонтьева, Константин Мацан, Алексей Пичугин и наш гость, отец Григорий Крыжановский, протоиерей, клирик храма Всех святых, в земле Российской просиявших в Новокосино, и мы скоро вернёмся, никуда не уходите.
А. Пичугин
— Возвращаемся в студию Светлого радио. Напомню, друзья, что здесь, сегодня вы нас можете и смотреть, и слушать на нашем сайте radiovera.ru и в нашем сообществе «ВКонтакте» наши истории о том, как кто-то строил планы, они не сложились, но вот так, как случилось, произошло, действительно, во благо. Или, может быть, это совсем как-то изменило жизнь человека, он всё переосмыслил, и всё стало по-другому. А может быть, просто всё получилось так, что ты не можешь на это смотреть иначе, как на какой-то Промысл, который всегда с тобой. Костя, твоя история.
К. Мацан
— Я прошу прощения, она будет светлой. (смеются). И она будет не про больницу. Хотя это как-то уже не в тренде нашей сегодняшней программы.
о. Григорий
— Про автобус, мне кажется, очень светлая история.
К. Мацан
— Да, да, безусловно. Но там тоже есть трагическая нота, мы этому дань, безусловно, отдали в своё время. Но когда я про нашу сегодняшнюю тему подумал, я почему-то вспомнил историю реально из моей жизни. По-моему, я её ещё не рассказывал в «Светлых историях», но она очень яркая для меня была. Но, знаете, вот эта история по отношению к нашей теме — перевёртыш. Это вот не то, когда «хочешь рассмешить Бога — расскажи Ему о своих планах», а про то, как Бог смеётся и стучит тебя по голове, чтобы ты сам свои планы выполнял. История была такая: несколько лет назад мы собирались ехать с семьёй в отпуск в Турцию, причём в осеннем месяце, потому что так дешевле, менее жарко, дети ещё были не в школе тогда и можно было поехать. И, как это всегда делается в таких ситуациях, сильно заранее (так тоже дешевле) бронировали тур. И где-то примерно в июле я оплатил эту поездку, а лететь мы должны были в октябре. И вылет был, это важно: в воскресенье. И в пятницу, накануне вылета, за два дня, в шесть утра, со мной такого никогда раньше не было, ты вдруг просыпаешься от того, что тебе в голову пришла мысль...
А. Пичугин
— Что не надо никуда ехать?
К. Мацан
— Нет. Нас четверо, и у дочки Серафимы нет загранпаспорта.
А. Леонтьева
— Класс.
К. Мацан
— Потому что это был её первый загранпаспорт, и мы решили, что оформим его ближе к поездке. Маленький ребёнок, а ей тогда было около двух лет. То есть мы решили, что лучше делать фотографию поближе к выходу паспорта. И вылет в воскресенье, в пятницу утром я просыпаюсь с мыслью: а есть ли у Серафимы загранпаспорт? То есть я почему-то июль, август, сентябрь, три месяца просто об этом не помнил, и именно в этот день мне кто-то эту мысль в голову послал.
А. Пичугин
— А как ты билеты купил?
К. Мацан
— Это тоже часть истории, это всё завязано в один узел, всё сошлось. Билеты покупало турагентство и им нужно было просто вписать имя потом в эти билеты, они буквально накануне вылета нам их присылают, такая процедура есть, и она тоже свою роль сыграла. Я просыпаюсь в ужасе, бужу супругу: «У нас нет загранпаспорта у Серафимы!» И дальше мы гуглим, как сделать загранпаспорт за сутки. Там первый сайт: «услуга загранпаспорт ребенку за сутки», там 500 евро, условно говоря. Второй какой-то мудрый сайт: «бегите в МФЦ ближайший, бросайтесь в ноги и просите, чтобы вам сделали». Я беру Серафиму с собой, ребенок в ужасе, его куда-то тащат, прибегаю в этот МФЦ и говорю девушке, которая помогает людям оформлять эти бумажки: «Так, у меня ситуация такая: нам послезавтра вылетать в Турцию, а у меня нет паспорта у ребенка». Она: «Как так?» Говорю: «Я идиот! Поймите, я за три месяца забыл это сделать, всё. Как это сделать теперь?» — «Ну, типа, идите вот в окошко».
А. Пичугин
— Странно, что уже даже до этого дошло.
К. Мацан
— А это пятница. Они работают пятница, суббота — утро, и всё. Я подхожу: «Здравствуйте. Я идиот, поймите вот так получилось...» — «Ну как вы могли?..» — «Всё, проехали, как это сделать?!» — «Хорошо, напишите всё же заявление и надо фотографию». Ребенку два года, она не влезает в будку, где фотографируются, там нужно сесть, но ребенок маленький, он ниже камеры, а никого в кадре кроме неё, быть не должно. Я с одной стороны ее держу, мне помогает девушка из МФЦ с другой стороны и в этом паспорте у Серафимы такая фотография с выражением лица: «Боже мой, куда вы меня тащите?» Вот, сделали фотографию, отдали документы. И мне тётечка в окошке говорит: «Мы сейчас их передадим на второй этаж в отделение МВД, там их должны рассмотреть». Я говорю: «А вы можете туда позвонить и сказать, чтобы они вот как-то учли ситуацию?» Знаете, для меня это вообще не свойственно, я очень человек застенчивый и когда мне надо просить кого-то, я так боюсь этого ответа из серии: «Вас много, я одна, что вы лезете, закон есть закон, надо было раньше думать!..» Я вот просто готов со стыда сгореть, лишь бы этим не заниматься. А тут делать нечего, у меня глаза вот такие, я говорю: «Позвоните, пожалуйста, туда». Сорок минут ждём. Говорит: «Хорошо, ваши документы туда передали, идите теперь туда в очередь». Я иду туда в очередь, в окошко говорю: «Здравствуйте! Я идиот, понимаете, вот как-то так получилось, что я три месяца не помнил и только сейчас вспомнил, вот так бывает...» Вот так я по этим кругам мотался и мне в итоге говорят: «Хорошо, мы ваши документы взяли, завтра приходите с утра, будет человек на месте сидеть, если он навстречу пойдёт, то он вам завтра все и сделает» А завтра суббота, но у них есть смена, в субботу в первой половине дня они работают, но нужно, чтобы был человек, который пошёл бы на встречу. Мы там как-то молимся, как можем, приходим на следующее утро. Я эту всю повторяю мантру про то, что я — герой романа Достоевского, всё вот это: «как это так получилось?» И в итоге паспорт нам делают, идут навстречу. Причём знаете, такой человеческий момент: мы всё это объяснили, и сотрудник говорит: «Я могу сейчас вам паспорт напечатать, вклеить фотографию, заламинировать, через автомат пропустить, то есть сейчас будет паспорт, бланк, номер, всё. Но мне же, нужно, чтобы начальник подписал, а начальник только в понедельник будет, а я без его подписи не имею права отдать». Причем, они это все с коллегой обсуждают, и он так: «Ну, задним числом подпишет, что был паспорт такой». Короче, мы улетели на этот отдых, слава Богу, в эту Турцию, отдохнули.
А. Пичугин
— Это невероятная история.
К. Мацан
— Да, но вот вопрос: кто мне в пятницу утром послал эту мысль в голову, да?
А. Пичугин
— Сквозь сон пробралась.
К. Мацан
— Вот кто меня разбудил этой мыслью? Не знаю, может быть, опять научное объяснение будет, что как-то вот нейроны так действовали, и что-то в итоге сложилось, но у меня нет другого объяснения. Когда три месяца ты об этом не помнил, Господь терпел до последнего, чтобы ты уже в эту свою Турцию с семьёй поехал, чтобы время с семьёй провёл — ты сделай, вспомни и пересиль себя. Но был ещё маленький такой любопытный эпизод: потом надо было менять загранпаспорт старшему ребёнку, и я подумал: хорошо бы поскорее поменять и не провернуть ли ещё раз такую же операцию? Но, видимо, поскольку ужаса в моих глазах уже не было такого, а сыграть это я не мог, нам вежливо сказали, что «две недели ждите паспорт, всё в порядке». Так ставки не были задраны, и Господь не послал тех людей в нужных местах, которые бы тебя поддержали. У меня вот такая история.
А. Леонтьева
— Потрясающе.
А. Пичугин
— У меня была как раз обратная история с загранпаспортом моим, который уехал на переоформление, потому что срок истёк и новый паспорт должны были выдать к определённому времени. А мы тоже должны были улетать, в итоге мы улетели в другое время, позже, не туда, куда хотели, только потому, что ещё там действовал мой старый паспорт, по нему можно было. Это же известная история, когда срок загранпаспорта истекает, есть много достаточно стран, куда с ним нельзя там за полгода, за восемь месяцев, за девять, надо смотреть конкретные страны. И когда я вернулся и пошёл получать паспорт, который уже по всем срокам был готов — естественно, мне пришло сообщение, что «ваш паспорт готов» ровно в тот день, когда он по закону должен был быть готов. Когда мне его выдали, и я расписывался во всех бланках, то увидел, что и подпись начальника стояла, и всё на свете стояло дней через четыре-пять после того, как я подал документы, то есть всё могло произойти по-другому, но вот получилось именно так. Опять же, может быть и хорошо, что мы не уехали туда, куда планировали, и паспорт поменялся.
о. Григорий
— Мне кажется, у нас у всех есть история с паспортом. У меня жена получила паспорт, выходит, я говорю: «Ну и как там написано?» — «Вот так-то». Я говорю: «И ты расписалась здесь?» — «Да». Я говорю: «Какой ужас, у меня в паспорте в отметке „женат“ другое имя, ты что творишь?» — А разве есть разница?" Я говорю: «Ещё какая разница!» И мы поехали в этот же день, и нам на следующий день выдали паспорт, но ошибка была сотрудника. Всё мгновенно было переделано, но сутки ушли на это, конечно.
А. Пичугин
— У меня товарищ весь свой первый паспорт, сколько лет он длится, жил с неправильно написанным отчеством, которое для него стало уже таким своеобразным прозвищем. Он стал известным учёным и даже в научных кругах его порой знают по этой детской ошибке в паспорте, потому что эта история там везде разошлась и вот это неправильное отчество стало его псевдонимом, ником, как угодно.
А. Пичугин
— Друзья, мы рассказываем истории о том, как рушились планы, о том, как всё менялось, и как всё менялось ко благу, может быть, не всегда ко благу, а всё происходило так, как было задумано где-то и не нами, но повлиять на это мы не могли, а может быть, то, что произошло, нас к чему-то подвигло, как-то изменило. Рассказываем мы, протоиерей Григорий Крыжановский, клирик храма Всех святых в земле Российской, просиявших в Новокосино в Москве, Анна Леонтьева, Константин Мацан и я, Алексей Пичугин, а вы нас и слушаете, и смотрите на сайте radiovera.ru, а также в сообществе «Вконтакте». Я расскажу свою историю, она, сразу хочу сказать, очень-очень печальная. Тут нет, наверное, какого-то поучительного завершения, просто у меня череда была похожих историй, я все не помню, я помню эту, поскольку я её никогда не забуду. Подобных историй, как всё менялось накануне непонятно почему, было много, но, когда я пытался вспомнить похожие, только эту помнил, хотя она двадцать лет назад произошла. Я, кажется, рассказывал в наших «Светлых историях» про период своей церковной юности, воцерковления и про храм подмосковный, куда я ходил много лет, ещё даже в школе туда ездил по субботам, когда сам к вере осознанно пришёл, и там познакомился с отцом Александром, которого, пожалуй, могу назвать своим духовником до сих пор, хотя человека нет уже двадцать лет. Мы несколько лет очень-очень дружили семьями, ходили друг к другу в гости, приезжали к нему домой постоянно, такой приход у нас был очень дружный, я, пожалуй, второго такого тогда и не знал, и потом не знал, мы жили почти одной семьёй все. И нас объединяло то, что отец Александр был совершенно неординарный человек, который, казалось, уже к тому моменту прожил тысячу жизней, хотя ему было шестьдесят четыре года всего, и это был такой человек могучего, абсолютно богатырского сложения и здоровья, что, казалось, он ещё тысячу жизней проживёт. В храме там три придела было, и наступал престольный праздник одного из приделов храма, и престолов, я собирался туда ехать. Уже к тому времени я каких-то друзей возил в Никулино, знакомил с отцом Александром, уже кто-то и сам ездил. И вот мы какой-то компанией собираемся поехать и накануне с отцом Александром созваниваемся, обсуждаем какие-то вещи по службе и что-то ещё обсуждаем, и тут мне вдруг подряд все мои друзья, с которыми я собираюсь ехать, начинают звонить и говорить: «Слушай, что-то не складывается». Даже странно, уже думал: ну кто следующий теперь позвонит, ну не может быть, чтобы все разом отказались! Ведь люди не то что там сговорились, они друг друга знают постольку-поскольку, просто у всех вдруг возникли какие-то обстоятельства непреодолимой силы, почему они поехать не могут. Ну и в итоге: ладно, Бог с вами, еду один я, с утра приезжаю, а отец Александр рано всегда приезжал. И я ставлю машину, а его нет — странно. И вдруг мне звонят и говорят, что он погиб в автокатастрофе по дороге, собственно, на эту службу. И для меня мир перевернулся с тех пор, не было дня, чтобы я отца Александра не вспоминал, и про него я уже рассказывал много раз здесь, в «Светлых историях». Но это вот коротенькая история о том, что это невозможно объяснить какими-то совпадениями, чтобы у нескольких человек вот так, вдруг возникли какие-то свои планы потому, что мне в тот момент, наверное, последнее, что хотелось — это видеть там своих близких очень друзей, но это совершенно не те люди, которые мне в тот момент были нужны рядом. Если бы они поехали, это началась бы какая-то суета, объяснения, разговоры, а это всё-таки достаточно отдалённый приход, куда добираться без машины, можно только автобусом и электричкой, неудобно, кто бы там кого куда отвозил. Слава Богу, что вот именно так в такой тяжелейшей ситуации сложилось, но для меня это абсолютно неспроста всё было. Такая история.
А. Леонтьева
— Ну, знаешь, мне кажется, вот эта история, она не только о том, почему все отказались, а вообще вот этот неожиданный уход очень близких людей как бы настраивает нас на то, что не то что там планы не строить, а просто всегда к ним как можно больше обращаться. Я твою историю про отца Александра очень запомнила, она такая пронзительная.
А. Пичугин
— Я бы, наверное, не хотел, чтобы наша программа заканчивалась на печальной ноте.
о. Григорий
— Но история, наверное, не печальная.
А. Пичугин
— История, наверное, не печальная сама по себе, но всё равно любая история, связанная с уходом человека, она личная. Мы периодически спорим с моим очень-очень близким другом, когда я ему говорю об очередном священнике, что «вот, такой-то умер, представляешь?» А друг говорит: «Ну, а что? Так человеку же лучше теперь. Что ты вообще за него переживаешь?» И вот я до сих пор считаю, что смерть — это всегда... Нельзя так рассуждать, что «ему-то теперь лучше», вот я с этим в корне не согласен, потому что мы даже из Евангелия помним, когда Спаситель молился в Гефсиманском саду: «Пронеси чашу сию мимо меня» и страх смерти, и плакал по Лазарю, а уж Он-то знал, что там, за пределами, и всё равно Он плакал. Этому можно множество причин найти и всё равно мы точной причины не будем знать. Я хотел бы ещё одну историю рассказать, она не моя, это история от наших слушателей, она очень трогательная и меня, действительно, по-доброму удивила. Кстати, вы пишите, друзья, нам свои светлые истории. Пишите нам то, что вас трогает, что вы в своей жизни переживаете и чем готовы поделиться. Мы говорим, что у нас самые искренние истории в нашей программе, но понятно, что далеко не всем мы можем делиться, далеко не всё мы можем здесь вот так, напоказ рассказывать. А вот эта история из тех, которые хочется рассказать.
А. Леонтьева
— Где ты, кстати, взял эту историю? Потому что я очень прошу наших дорогих радиослушателей, радиозрителей: присылайте свои истории в группу «ВКонтакте», нам их очень не хватает.
А. Пичугин
— Пишите в сообщество «ВКонтакте», пишите на почту [email protected]. Мы эти истории ищем, ждём, читаем и по возможности рассказываем. История эта произошла не в России, это было в Сербии в феврале 2021 года. Роддом в Белграде. «После полудня я лежала, — пишет женщина, — на своей больничной койке, счастливая, что родила нашего третьего ребёнка, сыночка. После меня в палату привезли новоиспечённую маму и завязался оживлённый разговор. Я спрашиваю: «А кого ты родила?» Она говорит: «Маленькую Машу». — «У меня тоже есть старшая доченька Маша, а полное имя Мария». — «А мы хотели, чтобы полное имя было Маша, чтобы звучало по-русски. Я и старшему сыну дала имя Алёша». Ну, понятно, что дело происходит в Сербии и собеседница нашей героини, она не совсем сербка, у неё есть русские корни, но она родилась и живёт в Сербии. «У меня бабушка русская, поэтому я хотела, чтобы имена детей напоминали им о русской прабабушке». — «Ого, и моя мама русская, как ты меня порадовала! А как твоя бабушка оказалась в Сербии?» Это длинная история: бабушка в детстве вместе с семьёй во время войны оказалась в немецком лагере, где их всех разделили. И в итоге, когда её освободили из лагеря, она никого из родных найти не смогла и думала, что все погибли. В лагере она познакомилась с молодым человеком, сербом, они полюбили друг друга, и потом уже, после того, как их освободили, поехали в Сербию и начали там новую жизнь, создали семью, родились дети, и потом уже появились внуки. Однажды на пешеходном переходе на площади Славия в Белграде её кто-то окликнул по имени, отчеству и девичьей фамилии на чисто русском. Она вздрогнула и увидела пожилого мужчину, и оказалось, что это был её родной младший брат.
А. Леонтьева
-Ничего себе.
А. Пичугин
— Он был в Белграде в командировке и узнал её по особенному дефекту: сросшемуся мизинцу и безымянному пальцу. Ну, действительно, все-таки редкая особенность, и у брата её как-то случайно взгляд упал, и он вспомнил. Это была очень трогательная встреча спустя полвека, когда люди не знали после печали, боли от утраты семьи, что чудом большая часть семьи выжила, они вернулись в Россию, где все воссоединились, а вот эту девочку, они думали, что навсегда потеряли. И с той судьбоносной встречи они стали собираться всей семьёй раз в год в Сербии и раз в год в России. И вот резюме нашей зрительницы, слушательницы — это для меня свидетельство Божьей любви, которая никогда не прекращается, всегда заботится о нас и никогда нас не оставляет.
А. Леонтьева
— Какая прекрасная история... Она затмила все наши истории.
А. Пичугин
— История действительно чудесная. Кустурица бы, наверное, мог красиво это снять.
о. Григорий
— Видите, не хочется даже называть это дефектом, это особенность. Может быть, носительница этой особенности какое-то время расстраивалась по этому поводу, а Господь так утешил, всё переиграл.
К. Мацан
— Вот к вопросу об особенностях. Мне рассказывали историю про то, как женщина решила порадовать мужа. Они были много лет уже в браке, и у женщины был, как мне рассказывали, такой особенный прикус. Не знаю, была ли это заячья губа или нет, но вот были такие длинные передние зубы, как-то чуть длиннее пропорции, такие немножко выступающие. И она решила их как-то хирургически у стоматолога-хирурга подкоротить, чтобы стать совсем красивой, чтобы для мужа быть красавицей. И когда пришла домой, муж расплакался. Говорит: «Ты что, я тебя за эти зубы полюбил! Как же ты так?»
А. Пичугин
— Могла обидеться: «Ах, так! Только за зубы!» (смеются)
К. Мацан
— Но там всё-таки история была не про обиду, я уверен, что муж её любил дальше и такой. Это к тому, что иногда то, что мы в себе считаем нуждающимся в исправлении, ближние с этим там сродняются, для них это какая-то наша любимая особенность, а не порицаемая.
о. Григорий
— По этому поводу даже есть хорошая пословица: «если хочешь узнать о себе всю правду — спроси у друзей».
К. Мацан
— Тут скорее такое, что они всю правду о тебе нелицеприятную расскажут. А здесь я просто знаю, что бывают подростки, особенно девочки, что «вот, я там не такая, некрасивая, у меня большой нос», что-нибудь еще такое, себя не принимают. И когда родители им искренне говорят: «Да ты что, это твоя изюминка, это красиво, да за твой нос парни будут штабелями лежать» — она в какой-то момент не верит. Должно пройти время, чтобы она убедилась в мудрости и правильности родительских слов, потому что они были сказаны из опыта.
А. Пичугин
— Ну и действительно, ведь время меняет черты лица и то, что ребенку кажется чем-то не таким, да даже, может, и родителям иногда кажется. Они, конечно, любимого ребенка успокаивают, но сами так думают. А потом раз — и всё, и нет этого, и как-то время все исправило. Человек растет, и черты лица, форма меняется.
о. Григорий
— Я помню потрясающая была история: митрополит Антоний Сурожский рассказывал про то, как у него был знакомый, который был очень высоким. Вот я реально недавно такого увидел в метро: человек, которому, чтобы войти в вагон, нужно нагнуться, там под два метра рост, такой красивый, статный мужчина. Ну вот такая конституция. Я сразу вспомнил историю владыки Антония, как он рассказывал, что вот был такой высокий человек, который очень комплексовал по поводу своего роста и даже к нему подходили детишки, которые были помладше, но были сильно ниже его и спрашивали: «Дядя, тебе там не скучно одному наверху?» И он не любил эту свою черту, но он её совершенно переоценил во время Второй мировой войны, когда на фронте за ним могли укрыться двое. Он был высокий, широкоплечий и мог, благодаря своему росту, прикрывать других. Это вот тоже такой пример, когда особенность становится чем-то, что ты начинаешь ценить, но вот уже в таком очень высоком христианском смысле.
А. Леонтьева
— Я ещё хочу сказать, про дивную историю, которую ты прочитал от радиослушательницы: когда ты такое читаешь, просто немеешь от осознания, что Господь вот такую меточку оставил, и вот по этой метке человек нашёл снова свою семью. Это значит, что Господь знал на много шагов вперёд, как это всё сложится.
А. Пичугин
— В этом даже можно было и не сомневаться.
А. Леонтьева
— Да-да-да. Но от этого просто действительно немеешь. Спасибо большое.
К. Мацан
— Мы просто об этом забываем, а вот такие истории, они напоминают, что у Бога Промысл никогда не прекращается.
А. Пичугин
— Протоиерей Григорий Крыжановский, клирик храма Всех святых, в земле Российской просиявших в Новокосино в Москве, Константин Мацан, Анна Леонтьева и я, Алексей Пичугин, рассказывали здесь светлые истории: истории о том, как рушились планы, как менялся мир у человека, но это вдруг происходило во благо или так меняло человека, что уже возврата к прежней жизни не было, или, может быть, всё произошло вот как-то очень непонятно, но ты осознаёшь, что совсем неспроста. Спасибо вам. Слушайте нас, смотрите нас и встретимся с вами, по крайней мере, в видеоформате в следующий понедельник в шесть вечера. Всего доброго.
К. Мацан
Всего доброго.
о. Григорий
— До свидания.
А. Леонтьева
— Всего доброго.
«Светлые истории»
Дата эфира: 17.03.2025
Гость: протоиерей Григорий Крыжановский
Ведущие: Алексей Пичугин, Анна Леонтьева, Константин Мацан
А. Пичугин
— Друзья, здравствуйте! Сегодня понедельник, шесть вечера, и, как всегда, вы можете нас не только слышать, но и видеть в программе «Светлые истории». Я, Алексей Пичугин, с удовольствием представляю своих коллег, которые сегодня здесь вместе со мной в этой студии, это Анна Леонтьева, добрый вечер.
А. Леонтьева
— Добрый вечер.
А. Пичугин
— Константин Мацан.
К. Мацан
— Добрый вечер.
А. Пичугин
— И наш гость сегодня, протоиерей Григорий Крыжановский, клирик храма Всех святых, в земле Российской просиявших Новокосино. Здравствуйте.
о. Григорий
— Добрый вечер, друзья.
А. Пичугин
— Сегодня мы будем рассказывать истории о том, как менялись планы: «Хочешь насмешить Бога — расскажи о своих планах», то есть такая жизнь по воле Божьей, с одной стороны. Сегодня будем рассказывать истории о том, как рушились планы, вот человек что-то действительно хотел, стремился к этому, очень ждал, Бога просил, икону тряс: «Господи, хочу, дай!» — и не получалось. Потом проходило время, и как-то всё так складывалось, что вот эта просьба человеку была и не нужна. Если бы это всё произошло, что он хотел, его жизнь бы повернулась не так. Наверное, Бог делает так человеку, даже если он очень хочет, добивается того, что ему совершенно не нужно, но чтобы это его продвигало дальше, чтобы всё это было во благо. Но бывает по-всякому, и вот бывает, что человек не получает то, чего он хочет, но при этом жизнь его складывается именно так, как должно быть и он понимает, что вот в этом, наверное, состоит Промысл. Я, кажется, всех окончательно запутал, но!..
А. Леонтьева
— Сейчас будем распутывать. (смеются)
А. Пичугин
— Сейчас отец Григорий будет помогать нам распутывать своей историей.
о. Григорий
— История будет не моя, но близкого мне человека. Один прихожанин храма, где я служил, приходит и говорит: «Батюшка, благослови поехать на Рождество в Египет». Я говорю: «Не благословляю. Что ж ты, Владик, мы же хотели вместе. Как же ты так планы свои поменял?»
А. Пичугин
— Вместе в Египет?
о. Григорий
— Нет, вместе здесь Рождество праздновать. И он говорит: «Батюшка, я уже купил билеты, я не один еду, со мной будет девушка», и тут я уже говорю: «Ну езжай, а как же служба?» И он говорит: «Я поеду к коптам, вот обещаю вам, рука на сердце, что буду на ночной службе». И Владик уезжает. Но что-то он медлит с возвращением из Египта. Через какое-то время он звонит и говорит: «Ну, ты меня, отец, благословил». По видеосвязи звонит и вижу, что он в чепчике, в халатике, на койке больничной. Я говорю: «Владик, что случилось?» Он рассказывает: «Ты так меня благословил, сейчас я тебе покажу» — раскрывает этот халат на завязочке, а у него шрам от паха до солнечного сплетения, говорит: «У меня так все порвалось, так все покалечилось!» А история следующая: в канун Рождества Владик находит компанию русскоязычных людей, которых склоняет к тому, что непременно надо ехать к коптам и с ними помолиться, с христианами, братьями. Но, что интересно, в ночь ни его знакомая, никто, кроме него, не выходит в условленное время к заказанной машине. Водитель и он, вдвоем едут к коптам. Водитель заснул. Владик вылетел через лобовое стекло, ударился сильно, в реанимации провел много времени. Все страховочные деньги были истрачены. Подруга его не выдерживает этого всего, они рассорились.
А. Пичугин
— Рассорились они на почве вот этого происшествия?
о. Григорий
— Да. Мне кажется, что тут поворотный такой был момент. Но история-то хорошая, потому что каким-то образом человек, который лежал рядом с Владиславом, он какого-то древнего племени бедуинского. А главврач больницы — его родственник, внучатый племянник. И приходят бедуины, и вокруг с барабанами поют песни этому непростому человеку, который лежит в одной палате с Владиславом. И он говорит, что меня, наверное, завтра выкинут, выпишут. Но человек этот говорит: «нет». Зовет главврача, объясняет ему, что это хороший товарищ и друг, и верующий человек, и верит в Единого Бога — и Владику все почести, все лечение, в лучшем виде его там реабилитируют. Но поездка эта вместо двух недель оказалась на месяц. Потом еще с палочкой расхаживался, последствия до сих пор есть, ревматизм у него. Забыть об этом невозможно и не молиться невозможно. И произошел радикальный поворот — Владислав бросил все свои вредные привычки, они у него были. Он изменился в принципе, ведет аскетический образ жизни, помогает незрячим. Мы здесь до передачи говорили об инвалидах, какая сложность в контакте с теми или иными людьми.
А. Пичугин
— Надо нашим зрителям и слушателям сказать, что отец Григорий окормляет общину глухих.
о. Григорий
— Да, я когда-то ходил пять с половиной лет к незрячим в интернат, и там была девочка Екатерина, поздно ослепшая, в шесть лет из-за тяжелой болезни, это была опухоль в мозгу, у нее была вторичная атрофия зрительного нерва.
А. Пичугин
— Это, скорее всего, доброкачественная опухоль была. Так бывает.
о. Григорий
— Да, и Владислав присоединился ко мне в одну из поездок, посетил этих людей и остался им другом на всю жизнь. Эту девочку мы уже выдали замуж. Он был за меня свидетелем, когда я не смог приехать на свадьбу с ее мужем Константином. Вот такое преображение. Я не знаю, Владислав связывает ли сам эти явления, но я четко прослеживаю вот ту самую метанойю, когда человек переосмыслил жизнь, когда увидел свою жизнь не как страницы книги, которые листали, а вот как будто бы все страницы прозрачны, и всё сразу одновременно видно. И свет в конце туннеля — это, конечно же, Господь, перед Которым ты предстаешь, и тогда тебе становится все настолько ясно, все настолько видно, одновременно видно, и это поражающее впечатление. Планы, конечно, все поменялись, абсолютно все. Ну и, как говорится, друг познается в беде: переосмысление отношений, одних, вторых, третьих, четвертых, пятых, десятых. Не знаю, с чем мое благословение было связано, но мы гораздо сильнее стали дружить, больше общаться и поддерживаем друг друга в трудную минуту. И теперь благословение Владислав испрашивает крайне аккуратно, крайне обдуманно, и, наверное, праздники проводит в семье теперь.
А. Пичугин
— Я бы, отец Григорий, спросил: а для чего вообще в таких случаях берут благословение? Это что — попытка сказать Богу: «ну, наверное, в Египет на Рождество ехать бы не стоило, но это не я решил, это вот мой друг отец Григорий». Переложить ответственность как бы мне разрешили.
о. Григорий
— Я думаю, что не с этим связано, конечно. Ответственный христианин, когда берет благословение на что-либо, как раз он задумывается о том, что планы могут не состояться, что нужно Божественное вмешательство. Ведь это очень ответственно, очень хочется сказать в конце: «Боже, не моя воля пусть будет, но Твоя».
А. Пичугин
— Это сложно.
о. Григорий
— Это невозможно. Мы выдавливаем из себя эти слова, с усилием заставляем себя: ну, вот то хочется, это хочется, но всё-таки пусть будет по-Твоему. У меня есть кум, который крестил моего первого сына, он ходил к духовнику, и духовник сказал: «Тебе, Миша, надо молиться так: пусть будет как угодно, только не по-моему».
К. Мацан
— Хороший совет, по-моему, универсальный.
о. Григорий
— Видимо, это пришлось настолько в точку, что товарищ мой говорит, что я с таким трудом ушёл после этого разговора с духовником, от этого совета у меня внутри всё перевернулось, как же так: «как угодно, только не по-моему»? Но годы прошли и был период жизни, когда ему этот совет был крайне важен и крайне полезен. Поэтому, когда люди берут благословение, я надеюсь, для того, чтобы Божья воля на них осуществилась.
А. Пичугин
— Друзья, я напомню, что это «Светлые истории», которые вы можете не только слушать, но и смотреть на нашем сайте radiovera.ru, в нашей группе «ВКонтакте», ну и ещё на некоторых платформах, где иногда наши слушатели и зрители выкладывают понравившиеся истории. В общем, смотрите, ищите, самое главное — на сайте и в сообществе «Вконтакте». А мы здесь рассказываем истории о том, как рушились планы порой, когда ты уже знал, что тебя ждёт, знал, куда ты пойдёшь, поедешь, а потом вот что-то такое происходило, и ты понимал, что всё идёт или на пользу, или по-другому, или просто ты понимал, что в этом мире всё не случайно, неспроста. Вот истории на эту тему мы сегодня рассказываем. Я напомню, что сегодня с нами отец Григорий Крыжановский, протоиерей, клирик храма Всех святых, в земле Российской просиявших в Новокосино в Москве. И мои коллеги — Константин Мацан, Анна Леонтьева и я, Алексей Пичугин. Ну что, Аня?
А. Леонтьева
— Я хочу сказать, отец Григорий, что ещё один хороший вывод из вашей истории, что Владик, о котором вы рассказали, понял смысл своих отношений с девушкой, которая ушла от него, как только он попал в такую неприятную ситуацию.
А. Пичугин
— А я, кстати, даже и не понял из рассказа отца Григория, что она именно ушла от него.
о. Григорий
— Я думаю, что это был решающий такой момент. На самом деле её пришлось отправить домой, поскольку не было помощи, потому что то, что она видела, её вводило в тот случай, когда женщина плачет и не может остановиться, и никакой поддержки.
А. Пичугин
— А то, что её молодой человек лежит разрезанный?..
о. Григорий
— Ну, я с ней не разговаривал, на самом деле, потому что потрясение было серьёзное у всех, это и расстояние, особенности, реанимационное отделение и всё-всё-всё. Я просто могу сравнивать: вот у моей сестры парень когда-то на мотоцикле разбился, и там одни нейронные связи, один характер, одна реакция: вот быстро всех собрать, мобилизовать, найти помощь, а были случаи, когда человек сидит и плачет, и этому пострадавшему приходится как-то что-то делать самому.
А. Пичугин
— У всех свои особенности и характеры.
о. Григорий
— Да. Просто Владислав, он очень любит юмор, как такой способ решить самые сложные в жизни ситуации. И когда человек лежит и юморит на аппарате искусственного дыхания, со всеми катетерами для ввода и вывода, кто бы из нас шутил? Мы же, пока не окажемся, не узнаем, как будем выть, страдать, и до конца же непонятно, какие последствия в будущем. Не берусь я судить другого человека. Другое дело, хочу сказать, что я имел пример настоящего, искренне верующего человека, который обстоятельства по-настоящему тяжёлые жизненные, и финансовые, и разрыв в близких отношениях, использовал для того, чтобы менять свои отношения с Господом, для того, чтобы переосмысливать и видеть, зачем всё это нужно. Не «почему, за что?», как часто люди застревают на этом вопросе, не пытаясь спросить Господа: «для чего»? Я помню, с женой из-за ребёнка мы оказались в больнице, в реанимации несколько раз, и я благодарен Богу, честно, потому что я посещал реанимацию, но у меня не было той остроты, той боли и того отчаяния, когда собственного сына ждёшь из реанимации и думаешь: инвалид-не инвалид? Выживет-не выживет? В такие моменты, конечно, все планы меняются, друзья познаются лучше и помощь получаешь неведомо откуда, и молишься непрестанно, уже всё закончилось, а ты всё молишься и молишься, вспоминаешь это всё. Годы идут, но есть такие события, которые с нами по жизни, и я всем радиослушателям советую не отказываться от боли, если случаи, когда ваши планы не состоялись, связаны с какой-то скорбью, то это воспоминание, которое будет вас трезвить всю жизнь, которое будет вас возвращать к милости Божьей, к осознанию, что Бог владеет нами повсеместно, до конца.
А. Леонтьева
— Это прямо вот мне отец Григорий сейчас сказал, и я это восприняла. Вот так бывает, что человек говорит, и ты понимаешь, что какой-то ответ на давний вопрос получаешь. У меня две небольшие истории. Одну из них принесла в нашу радиостудию наша героиня, но я не буду называть имён, потому что могу не совсем точно рассказать, чтобы человека не раздосадовать. Однако эта история настолько пронзительная и из неё наша героиня, давайте её назовём Елена, сделала выводы.
А. Пичугин
— Итак, она звалась Елена.
А. Леонтьева
— История такая: Елена, будучи ещё подростком, жила в деревне, и она очень ждала своего дня рождения, потому что родители разрешили им на день рождения съездить в город, там повеселиться. Деревня такая была, видимо, глухая, и в город шёл автобус один раз в день туда и один раз вечером обратно. И вот они очень много дней ждали этого дня, когда они выйдут на остановку, какую-то денежку накопили для города. И они идут к остановке, представляете, — а автобус уже вдали. То есть он приехал на несколько минут раньше и уехал уже. Это страшное разочарование, досада, они стоят, плачут на этой остановке и, какое-то время спустя проезжает какой-то грузовик и подбрасывает их до города. Но времени уже мало до следующего автобуса, всё равно всё испорчено, настроение испорчено, ничего не успеем. Доехали просто формально до города, и тут они видят тот самый автобус, на который они не успели. Кость, ты помнишь, да, эту историю?
К. Мацан
— Я догадываюсь, чем она закончится.
А. Леонтьева
— Мне кажется, даже мы с тобой вели эту программу. Они ещё, знаете, говорят: «Вот мы сядем впереди за водителем, будем смотреть...», когда долго никуда не ездишь, сама поездка — это уже праздник. Вы знаете, я не помню точно, что произошло. Помню, что на автобус что-то упало, типа бетонной какой-то плиты. То есть произошла какая-то чудовищная авария, и они увидели этот автобус, практически разрубленный напополам, и это переднее сидение и вот эта бетонная плита... И наша Елена, которую мы так назвали, сказала: «Мне больше ничего не надо объяснять. Когда чего-то не происходит, я говорю: «Слава Тебе, Господи!» и живу дальше. Вот такое впечатление на нее это произвело. А вторую историю неожиданно я услышала от молодого человека: к дочери приехали друзья, он услышал, что мы будем обсуждать и рассказал тоже удивительную историю, но совершенно по-другому она на него подействовала. Он с детства мечтал работать в силовых структурах: быть военным, ловить преступников, шпионов, вот это всё. Он поступил в какое-то училище, где на это дело учат, и там очень большой акцент был на спорте, естественно. И вот он как-то бежал, сдавал норматив какой-то и ему стало очень плохо. Его доставили в больницу, положили под капельницу, что-то плохо с сердцем, врачи ушли, он остался в палате, а с ним сосед лежал в наушниках и смотрел какой-то фильм. И тут он чувствует, что начинает умирать, что сердце останавливается, и он уже ничего не может сказать. А сосед его просто не видит в упор, но ему удалось чуть-чуть рукой скинуть стакан, который стоял рядом с ним, и сосед позвал врачей, а он уже практически умер и полторы минуты находился в состоянии клинической смерти. Он рассказывает, что увидел себя со стороны, он даже показал, говорит, там как будто камера такая, и я через камеру на себя смотрю...
А. Пичугин
— И врачи стоят, склонившись.
А. Леонтьева
— Да-да-да, полторы минуты, пока ему не вкололи, по-моему, адреналин, и он вернулся. И, знаете, он не стал военным, и не стал ловить больше преступников и шпионов, это понятно. На него это произвело такое впечатление, что он стал учиться на врача. Дальше происходит следующий диалог, он говорит мне: «Я начал спасать людей потому, что мне показали, как внезапно конечна жизнь». И я отвечаю ему: «А тебе не кажется, что тебе показали, как она бесконечна? Потому что ты как бы вышел, ты умер, но ты видел себя со стороны. Для меня это очевидная ситуация». Он говорит: «Нет, мне врач объяснила, что перед тем, как умереть, мозг создает некие галлюцинации, чтобы было комфортно умирать. Это была такая вот галлюцинация».
А. Пичугин
— Да, это известное научное объяснение этому феномену. Понятно, что наука не может зафиксировать всё, что находится по ту сторону мониторов. И так как этот рассказ у очень многих вернувшихся после клинической смерти, не у всех, кстати говоря, но у многих. Есть исследования на эту тему, но наука объяснить это не может. Сказать, что это Божественное проявление, уход человека к Богу, в вечную жизнь, как угодно, наука не может по понятным причинам, поскольку тут нет предмета исследования, но нужно как-то объяснить попробовать, то есть гипотеза, что это вот мозг таким образом...
К. Мацан
— Просто есть научное объяснение, есть личностное. Наука исследует законы материи и может сказать, что в мозгу происходило в момент клинической смерти. Но это совершенно не объясняет, чем это станет в опыте личном для человека в его сознании. То есть, сказав, что в момент такого происходящего какие-то процессы происходят в мозге, мы совершенно ничего не отменили тем самым. Мы просто объяснили то, что происходит на уровне материального субстрата, а то, что происходит на уровне сознания — это просто параллельная история, потому что мы психосоматические существа, мы не духи бестелесные. Всё, что происходит в духе, в душе, сопровождается некими процессами и коррелируется с процессами в мозге, тут нет никакого противоречия. Если у человека, пережившего такой опыт, как бы он научно не был объяснён, в его личном восприятии сознания это стало каким-то переживанием чего-то, то тут совершенно научное объяснение не устраняет это переживание, оно просто объясняет его материальную подложку.
А. Леонтьева
— Но, вы знаете, интересно, что у парня две бабушки и обе верующие очень. И после этого случая, после его клинической смерти к вере пришла его мама. Она, пережив это, стала верующим человеком. А он говорит: «Ань, ты знаешь, перед смертью мне же всё покажут». И я говорю: «Слушай, а вдруг это будет уже поздно?» Тут я так пытаюсь, делаю попытки катехизации. И он говорит: «Это мысль, которую я очень часто слышу от молодых людей: если я буду жить по совести, то всё же будет нормально?». Тут я не знаю, чем крыть, ребята.
А. Пичугин
— Мы здесь сегодня рассказываем истории о том, как что-то не сложилось, но это изменило человека или это придало какой-то новый импульс его жизни, или, может быть, человек строил какие-то планы, а вот получилось совсем иначе, но получилось именно так, как должно было быть. Видите, у нас сегодня такая достаточно широкая вариативность. Рассказываем эти истории здесь мы — Анна Леонтьева, Константин Мацан, Алексей Пичугин и наш гость, отец Григорий Крыжановский, протоиерей, клирик храма Всех святых, в земле Российской просиявших в Новокосино, и мы скоро вернёмся, никуда не уходите.
А. Пичугин
— Возвращаемся в студию Светлого радио. Напомню, друзья, что здесь, сегодня вы нас можете и смотреть, и слушать на нашем сайте radiovera.ru и в нашем сообществе «ВКонтакте» наши истории о том, как кто-то строил планы, они не сложились, но вот так, как случилось, произошло, действительно, во благо. Или, может быть, это совсем как-то изменило жизнь человека, он всё переосмыслил, и всё стало по-другому. А может быть, просто всё получилось так, что ты не можешь на это смотреть иначе, как на какой-то Промысл, который всегда с тобой. Костя, твоя история.
К. Мацан
— Я прошу прощения, она будет светлой. (смеются). И она будет не про больницу. Хотя это как-то уже не в тренде нашей сегодняшней программы.
о. Григорий
— Про автобус, мне кажется, очень светлая история.
К. Мацан
— Да, да, безусловно. Но там тоже есть трагическая нота, мы этому дань, безусловно, отдали в своё время. Но когда я про нашу сегодняшнюю тему подумал, я почему-то вспомнил историю реально из моей жизни. По-моему, я её ещё не рассказывал в «Светлых историях», но она очень яркая для меня была. Но, знаете, вот эта история по отношению к нашей теме — перевёртыш. Это вот не то, когда «хочешь рассмешить Бога — расскажи Ему о своих планах», а про то, как Бог смеётся и стучит тебя по голове, чтобы ты сам свои планы выполнял. История была такая: несколько лет назад мы собирались ехать с семьёй в отпуск в Турцию, причём в осеннем месяце, потому что так дешевле, менее жарко, дети ещё были не в школе тогда и можно было поехать. И, как это всегда делается в таких ситуациях, сильно заранее (так тоже дешевле) бронировали тур. И где-то примерно в июле я оплатил эту поездку, а лететь мы должны были в октябре. И вылет был, это важно: в воскресенье. И в пятницу, накануне вылета, за два дня, в шесть утра, со мной такого никогда раньше не было, ты вдруг просыпаешься от того, что тебе в голову пришла мысль...
А. Пичугин
— Что не надо никуда ехать?
К. Мацан
— Нет. Нас четверо, и у дочки Серафимы нет загранпаспорта.
А. Леонтьева
— Класс.
К. Мацан
— Потому что это был её первый загранпаспорт, и мы решили, что оформим его ближе к поездке. Маленький ребёнок, а ей тогда было около двух лет. То есть мы решили, что лучше делать фотографию поближе к выходу паспорта. И вылет в воскресенье, в пятницу утром я просыпаюсь с мыслью: а есть ли у Серафимы загранпаспорт? То есть я почему-то июль, август, сентябрь, три месяца просто об этом не помнил, и именно в этот день мне кто-то эту мысль в голову послал.
А. Пичугин
— А как ты билеты купил?
К. Мацан
— Это тоже часть истории, это всё завязано в один узел, всё сошлось. Билеты покупало турагентство и им нужно было просто вписать имя потом в эти билеты, они буквально накануне вылета нам их присылают, такая процедура есть, и она тоже свою роль сыграла. Я просыпаюсь в ужасе, бужу супругу: «У нас нет загранпаспорта у Серафимы!» И дальше мы гуглим, как сделать загранпаспорт за сутки. Там первый сайт: «услуга загранпаспорт ребенку за сутки», там 500 евро, условно говоря. Второй какой-то мудрый сайт: «бегите в МФЦ ближайший, бросайтесь в ноги и просите, чтобы вам сделали». Я беру Серафиму с собой, ребенок в ужасе, его куда-то тащат, прибегаю в этот МФЦ и говорю девушке, которая помогает людям оформлять эти бумажки: «Так, у меня ситуация такая: нам послезавтра вылетать в Турцию, а у меня нет паспорта у ребенка». Она: «Как так?» Говорю: «Я идиот! Поймите, я за три месяца забыл это сделать, всё. Как это сделать теперь?» — «Ну, типа, идите вот в окошко».
А. Пичугин
— Странно, что уже даже до этого дошло.
К. Мацан
— А это пятница. Они работают пятница, суббота — утро, и всё. Я подхожу: «Здравствуйте. Я идиот, поймите вот так получилось...» — «Ну как вы могли?..» — «Всё, проехали, как это сделать?!» — «Хорошо, напишите всё же заявление и надо фотографию». Ребенку два года, она не влезает в будку, где фотографируются, там нужно сесть, но ребенок маленький, он ниже камеры, а никого в кадре кроме неё, быть не должно. Я с одной стороны ее держу, мне помогает девушка из МФЦ с другой стороны и в этом паспорте у Серафимы такая фотография с выражением лица: «Боже мой, куда вы меня тащите?» Вот, сделали фотографию, отдали документы. И мне тётечка в окошке говорит: «Мы сейчас их передадим на второй этаж в отделение МВД, там их должны рассмотреть». Я говорю: «А вы можете туда позвонить и сказать, чтобы они вот как-то учли ситуацию?» Знаете, для меня это вообще не свойственно, я очень человек застенчивый и когда мне надо просить кого-то, я так боюсь этого ответа из серии: «Вас много, я одна, что вы лезете, закон есть закон, надо было раньше думать!..» Я вот просто готов со стыда сгореть, лишь бы этим не заниматься. А тут делать нечего, у меня глаза вот такие, я говорю: «Позвоните, пожалуйста, туда». Сорок минут ждём. Говорит: «Хорошо, ваши документы туда передали, идите теперь туда в очередь». Я иду туда в очередь, в окошко говорю: «Здравствуйте! Я идиот, понимаете, вот как-то так получилось, что я три месяца не помнил и только сейчас вспомнил, вот так бывает...» Вот так я по этим кругам мотался и мне в итоге говорят: «Хорошо, мы ваши документы взяли, завтра приходите с утра, будет человек на месте сидеть, если он навстречу пойдёт, то он вам завтра все и сделает» А завтра суббота, но у них есть смена, в субботу в первой половине дня они работают, но нужно, чтобы был человек, который пошёл бы на встречу. Мы там как-то молимся, как можем, приходим на следующее утро. Я эту всю повторяю мантру про то, что я — герой романа Достоевского, всё вот это: «как это так получилось?» И в итоге паспорт нам делают, идут навстречу. Причём знаете, такой человеческий момент: мы всё это объяснили, и сотрудник говорит: «Я могу сейчас вам паспорт напечатать, вклеить фотографию, заламинировать, через автомат пропустить, то есть сейчас будет паспорт, бланк, номер, всё. Но мне же, нужно, чтобы начальник подписал, а начальник только в понедельник будет, а я без его подписи не имею права отдать». Причем, они это все с коллегой обсуждают, и он так: «Ну, задним числом подпишет, что был паспорт такой». Короче, мы улетели на этот отдых, слава Богу, в эту Турцию, отдохнули.
А. Пичугин
— Это невероятная история.
К. Мацан
— Да, но вот вопрос: кто мне в пятницу утром послал эту мысль в голову, да?
А. Пичугин
— Сквозь сон пробралась.
К. Мацан
— Вот кто меня разбудил этой мыслью? Не знаю, может быть, опять научное объяснение будет, что как-то вот нейроны так действовали, и что-то в итоге сложилось, но у меня нет другого объяснения. Когда три месяца ты об этом не помнил, Господь терпел до последнего, чтобы ты уже в эту свою Турцию с семьёй поехал, чтобы время с семьёй провёл — ты сделай, вспомни и пересиль себя. Но был ещё маленький такой любопытный эпизод: потом надо было менять загранпаспорт старшему ребёнку, и я подумал: хорошо бы поскорее поменять и не провернуть ли ещё раз такую же операцию? Но, видимо, поскольку ужаса в моих глазах уже не было такого, а сыграть это я не мог, нам вежливо сказали, что «две недели ждите паспорт, всё в порядке». Так ставки не были задраны, и Господь не послал тех людей в нужных местах, которые бы тебя поддержали. У меня вот такая история.
А. Леонтьева
— Потрясающе.
А. Пичугин
— У меня была как раз обратная история с загранпаспортом моим, который уехал на переоформление, потому что срок истёк и новый паспорт должны были выдать к определённому времени. А мы тоже должны были улетать, в итоге мы улетели в другое время, позже, не туда, куда хотели, только потому, что ещё там действовал мой старый паспорт, по нему можно было. Это же известная история, когда срок загранпаспорта истекает, есть много достаточно стран, куда с ним нельзя там за полгода, за восемь месяцев, за девять, надо смотреть конкретные страны. И когда я вернулся и пошёл получать паспорт, который уже по всем срокам был готов — естественно, мне пришло сообщение, что «ваш паспорт готов» ровно в тот день, когда он по закону должен был быть готов. Когда мне его выдали, и я расписывался во всех бланках, то увидел, что и подпись начальника стояла, и всё на свете стояло дней через четыре-пять после того, как я подал документы, то есть всё могло произойти по-другому, но вот получилось именно так. Опять же, может быть и хорошо, что мы не уехали туда, куда планировали, и паспорт поменялся.
о. Григорий
— Мне кажется, у нас у всех есть история с паспортом. У меня жена получила паспорт, выходит, я говорю: «Ну и как там написано?» — «Вот так-то». Я говорю: «И ты расписалась здесь?» — «Да». Я говорю: «Какой ужас, у меня в паспорте в отметке „женат“ другое имя, ты что творишь?» — А разве есть разница?" Я говорю: «Ещё какая разница!» И мы поехали в этот же день, и нам на следующий день выдали паспорт, но ошибка была сотрудника. Всё мгновенно было переделано, но сутки ушли на это, конечно.
А. Пичугин
— У меня товарищ весь свой первый паспорт, сколько лет он длится, жил с неправильно написанным отчеством, которое для него стало уже таким своеобразным прозвищем. Он стал известным учёным и даже в научных кругах его порой знают по этой детской ошибке в паспорте, потому что эта история там везде разошлась и вот это неправильное отчество стало его псевдонимом, ником, как угодно.
А. Пичугин
— Друзья, мы рассказываем истории о том, как рушились планы, о том, как всё менялось, и как всё менялось ко благу, может быть, не всегда ко благу, а всё происходило так, как было задумано где-то и не нами, но повлиять на это мы не могли, а может быть, то, что произошло, нас к чему-то подвигло, как-то изменило. Рассказываем мы, протоиерей Григорий Крыжановский, клирик храма Всех святых в земле Российской, просиявших в Новокосино в Москве, Анна Леонтьева, Константин Мацан и я, Алексей Пичугин, а вы нас и слушаете, и смотрите на сайте radiovera.ru, а также в сообществе «Вконтакте». Я расскажу свою историю, она, сразу хочу сказать, очень-очень печальная. Тут нет, наверное, какого-то поучительного завершения, просто у меня череда была похожих историй, я все не помню, я помню эту, поскольку я её никогда не забуду. Подобных историй, как всё менялось накануне непонятно почему, было много, но, когда я пытался вспомнить похожие, только эту помнил, хотя она двадцать лет назад произошла. Я, кажется, рассказывал в наших «Светлых историях» про период своей церковной юности, воцерковления и про храм подмосковный, куда я ходил много лет, ещё даже в школе туда ездил по субботам, когда сам к вере осознанно пришёл, и там познакомился с отцом Александром, которого, пожалуй, могу назвать своим духовником до сих пор, хотя человека нет уже двадцать лет. Мы несколько лет очень-очень дружили семьями, ходили друг к другу в гости, приезжали к нему домой постоянно, такой приход у нас был очень дружный, я, пожалуй, второго такого тогда и не знал, и потом не знал, мы жили почти одной семьёй все. И нас объединяло то, что отец Александр был совершенно неординарный человек, который, казалось, уже к тому моменту прожил тысячу жизней, хотя ему было шестьдесят четыре года всего, и это был такой человек могучего, абсолютно богатырского сложения и здоровья, что, казалось, он ещё тысячу жизней проживёт. В храме там три придела было, и наступал престольный праздник одного из приделов храма, и престолов, я собирался туда ехать. Уже к тому времени я каких-то друзей возил в Никулино, знакомил с отцом Александром, уже кто-то и сам ездил. И вот мы какой-то компанией собираемся поехать и накануне с отцом Александром созваниваемся, обсуждаем какие-то вещи по службе и что-то ещё обсуждаем, и тут мне вдруг подряд все мои друзья, с которыми я собираюсь ехать, начинают звонить и говорить: «Слушай, что-то не складывается». Даже странно, уже думал: ну кто следующий теперь позвонит, ну не может быть, чтобы все разом отказались! Ведь люди не то что там сговорились, они друг друга знают постольку-поскольку, просто у всех вдруг возникли какие-то обстоятельства непреодолимой силы, почему они поехать не могут. Ну и в итоге: ладно, Бог с вами, еду один я, с утра приезжаю, а отец Александр рано всегда приезжал. И я ставлю машину, а его нет — странно. И вдруг мне звонят и говорят, что он погиб в автокатастрофе по дороге, собственно, на эту службу. И для меня мир перевернулся с тех пор, не было дня, чтобы я отца Александра не вспоминал, и про него я уже рассказывал много раз здесь, в «Светлых историях». Но это вот коротенькая история о том, что это невозможно объяснить какими-то совпадениями, чтобы у нескольких человек вот так, вдруг возникли какие-то свои планы потому, что мне в тот момент, наверное, последнее, что хотелось — это видеть там своих близких очень друзей, но это совершенно не те люди, которые мне в тот момент были нужны рядом. Если бы они поехали, это началась бы какая-то суета, объяснения, разговоры, а это всё-таки достаточно отдалённый приход, куда добираться без машины, можно только автобусом и электричкой, неудобно, кто бы там кого куда отвозил. Слава Богу, что вот именно так в такой тяжелейшей ситуации сложилось, но для меня это абсолютно неспроста всё было. Такая история.
А. Леонтьева
— Ну, знаешь, мне кажется, вот эта история, она не только о том, почему все отказались, а вообще вот этот неожиданный уход очень близких людей как бы настраивает нас на то, что не то что там планы не строить, а просто всегда к ним как можно больше обращаться. Я твою историю про отца Александра очень запомнила, она такая пронзительная.
А. Пичугин
— Я бы, наверное, не хотел, чтобы наша программа заканчивалась на печальной ноте.
о. Григорий
— Но история, наверное, не печальная.
А. Пичугин
— История, наверное, не печальная сама по себе, но всё равно любая история, связанная с уходом человека, она личная. Мы периодически спорим с моим очень-очень близким другом, когда я ему говорю об очередном священнике, что «вот, такой-то умер, представляешь?» А друг говорит: «Ну, а что? Так человеку же лучше теперь. Что ты вообще за него переживаешь?» И вот я до сих пор считаю, что смерть — это всегда... Нельзя так рассуждать, что «ему-то теперь лучше», вот я с этим в корне не согласен, потому что мы даже из Евангелия помним, когда Спаситель молился в Гефсиманском саду: «Пронеси чашу сию мимо меня» и страх смерти, и плакал по Лазарю, а уж Он-то знал, что там, за пределами, и всё равно Он плакал. Этому можно множество причин найти и всё равно мы точной причины не будем знать. Я хотел бы ещё одну историю рассказать, она не моя, это история от наших слушателей, она очень трогательная и меня, действительно, по-доброму удивила. Кстати, вы пишите, друзья, нам свои светлые истории. Пишите нам то, что вас трогает, что вы в своей жизни переживаете и чем готовы поделиться. Мы говорим, что у нас самые искренние истории в нашей программе, но понятно, что далеко не всем мы можем делиться, далеко не всё мы можем здесь вот так, напоказ рассказывать. А вот эта история из тех, которые хочется рассказать.
А. Леонтьева
— Где ты, кстати, взял эту историю? Потому что я очень прошу наших дорогих радиослушателей, радиозрителей: присылайте свои истории в группу «ВКонтакте», нам их очень не хватает.
А. Пичугин
— Пишите в сообщество «ВКонтакте», пишите на почту [email protected]. Мы эти истории ищем, ждём, читаем и по возможности рассказываем. История эта произошла не в России, это было в Сербии в феврале 2021 года. Роддом в Белграде. «После полудня я лежала, — пишет женщина, — на своей больничной койке, счастливая, что родила нашего третьего ребёнка, сыночка. После меня в палату привезли новоиспечённую маму и завязался оживлённый разговор. Я спрашиваю: «А кого ты родила?» Она говорит: «Маленькую Машу». — «У меня тоже есть старшая доченька Маша, а полное имя Мария». — «А мы хотели, чтобы полное имя было Маша, чтобы звучало по-русски. Я и старшему сыну дала имя Алёша». Ну, понятно, что дело происходит в Сербии и собеседница нашей героини, она не совсем сербка, у неё есть русские корни, но она родилась и живёт в Сербии. «У меня бабушка русская, поэтому я хотела, чтобы имена детей напоминали им о русской прабабушке». — «Ого, и моя мама русская, как ты меня порадовала! А как твоя бабушка оказалась в Сербии?» Это длинная история: бабушка в детстве вместе с семьёй во время войны оказалась в немецком лагере, где их всех разделили. И в итоге, когда её освободили из лагеря, она никого из родных найти не смогла и думала, что все погибли. В лагере она познакомилась с молодым человеком, сербом, они полюбили друг друга, и потом уже, после того, как их освободили, поехали в Сербию и начали там новую жизнь, создали семью, родились дети, и потом уже появились внуки. Однажды на пешеходном переходе на площади Славия в Белграде её кто-то окликнул по имени, отчеству и девичьей фамилии на чисто русском. Она вздрогнула и увидела пожилого мужчину, и оказалось, что это был её родной младший брат.
А. Леонтьева
-Ничего себе.
А. Пичугин
— Он был в Белграде в командировке и узнал её по особенному дефекту: сросшемуся мизинцу и безымянному пальцу. Ну, действительно, все-таки редкая особенность, и у брата её как-то случайно взгляд упал, и он вспомнил. Это была очень трогательная встреча спустя полвека, когда люди не знали после печали, боли от утраты семьи, что чудом большая часть семьи выжила, они вернулись в Россию, где все воссоединились, а вот эту девочку, они думали, что навсегда потеряли. И с той судьбоносной встречи они стали собираться всей семьёй раз в год в Сербии и раз в год в России. И вот резюме нашей зрительницы, слушательницы — это для меня свидетельство Божьей любви, которая никогда не прекращается, всегда заботится о нас и никогда нас не оставляет.
А. Леонтьева
— Какая прекрасная история... Она затмила все наши истории.
А. Пичугин
— История действительно чудесная. Кустурица бы, наверное, мог красиво это снять.
о. Григорий
— Видите, не хочется даже называть это дефектом, это особенность. Может быть, носительница этой особенности какое-то время расстраивалась по этому поводу, а Господь так утешил, всё переиграл.
К. Мацан
— Вот к вопросу об особенностях. Мне рассказывали историю про то, как женщина решила порадовать мужа. Они были много лет уже в браке, и у женщины был, как мне рассказывали, такой особенный прикус. Не знаю, была ли это заячья губа или нет, но вот были такие длинные передние зубы, как-то чуть длиннее пропорции, такие немножко выступающие. И она решила их как-то хирургически у стоматолога-хирурга подкоротить, чтобы стать совсем красивой, чтобы для мужа быть красавицей. И когда пришла домой, муж расплакался. Говорит: «Ты что, я тебя за эти зубы полюбил! Как же ты так?»
А. Пичугин
— Могла обидеться: «Ах, так! Только за зубы!» (смеются)
К. Мацан
— Но там всё-таки история была не про обиду, я уверен, что муж её любил дальше и такой. Это к тому, что иногда то, что мы в себе считаем нуждающимся в исправлении, ближние с этим там сродняются, для них это какая-то наша любимая особенность, а не порицаемая.
о. Григорий
— По этому поводу даже есть хорошая пословица: «если хочешь узнать о себе всю правду — спроси у друзей».
К. Мацан
— Тут скорее такое, что они всю правду о тебе нелицеприятную расскажут. А здесь я просто знаю, что бывают подростки, особенно девочки, что «вот, я там не такая, некрасивая, у меня большой нос», что-нибудь еще такое, себя не принимают. И когда родители им искренне говорят: «Да ты что, это твоя изюминка, это красиво, да за твой нос парни будут штабелями лежать» — она в какой-то момент не верит. Должно пройти время, чтобы она убедилась в мудрости и правильности родительских слов, потому что они были сказаны из опыта.
А. Пичугин
— Ну и действительно, ведь время меняет черты лица и то, что ребенку кажется чем-то не таким, да даже, может, и родителям иногда кажется. Они, конечно, любимого ребенка успокаивают, но сами так думают. А потом раз — и всё, и нет этого, и как-то время все исправило. Человек растет, и черты лица, форма меняется.
о. Григорий
— Я помню потрясающая была история: митрополит Антоний Сурожский рассказывал про то, как у него был знакомый, который был очень высоким. Вот я реально недавно такого увидел в метро: человек, которому, чтобы войти в вагон, нужно нагнуться, там под два метра рост, такой красивый, статный мужчина. Ну вот такая конституция. Я сразу вспомнил историю владыки Антония, как он рассказывал, что вот был такой высокий человек, который очень комплексовал по поводу своего роста и даже к нему подходили детишки, которые были помладше, но были сильно ниже его и спрашивали: «Дядя, тебе там не скучно одному наверху?» И он не любил эту свою черту, но он её совершенно переоценил во время Второй мировой войны, когда на фронте за ним могли укрыться двое. Он был высокий, широкоплечий и мог, благодаря своему росту, прикрывать других. Это вот тоже такой пример, когда особенность становится чем-то, что ты начинаешь ценить, но вот уже в таком очень высоком христианском смысле.
А. Леонтьева
— Я ещё хочу сказать, про дивную историю, которую ты прочитал от радиослушательницы: когда ты такое читаешь, просто немеешь от осознания, что Господь вот такую меточку оставил, и вот по этой метке человек нашёл снова свою семью. Это значит, что Господь знал на много шагов вперёд, как это всё сложится.
А. Пичугин
— В этом даже можно было и не сомневаться.
А. Леонтьева
— Да-да-да. Но от этого просто действительно немеешь. Спасибо большое.
К. Мацан
— Мы просто об этом забываем, а вот такие истории, они напоминают, что у Бога Промысл никогда не прекращается.
А. Пичугин
— Протоиерей Григорий Крыжановский, клирик храма Всех святых, в земле Российской просиявших в Новокосино в Москве, Константин Мацан, Анна Леонтьева и я, Алексей Пичугин, рассказывали здесь светлые истории: истории о том, как рушились планы, как менялся мир у человека, но это вдруг происходило во благо или так меняло человека, что уже возврата к прежней жизни не было, или, может быть, всё произошло вот как-то очень непонятно, но ты осознаёшь, что совсем неспроста. Спасибо вам. Слушайте нас, смотрите нас и встретимся с вами, по крайней мере, в видеоформате в следующий понедельник в шесть вечера. Всего доброго.
К. Мацан
Всего доброго.
о. Григорий
— До свидания.
А. Леонтьева
— Всего доброго.
Все выпуски программы Светлые истории
При поддержке VK
У Даши есть все шансы окончательно победить болезнь, давайте ей поможем

Иногда в жизни случаются ситуации, к которым невозможно подготовиться, например, человек сталкивается с тяжёлой болезнью. Она застаёт врасплох, забирает силы и ресурсы. В такие моменты помощь добрых людей и благотворительных фондов становится проблеском света, надеждой, которая мотивирует не сдаваться.
Воронежский фонд «ДоброСвет» объединяет десятки неравнодушных сердец со всей России и вместе с ними приходит на помощь болеющим детям и их близким. Оплачивает лечение и не только. Сейчас фонд проводит сбор в поддержку семилетней Даши Малюковой. И у нас с вами тоже есть возможность принять в нём участие.
Даша проходит лечение в онкоотделении воронежской больницы. У девочки опухоль в районе ключицы. Все необходимые процедуры и химиотерапию она преодолевает смело и даже старается подбадривать других детей. Тем, кто только прибыл в больницу, Даша рассказывает о том, как всё устроено, и что на самом деле здесь не страшно. А некоторых малышей заботливая девочка доводит за руку до процедурного кабинета.
Сама Даша прошла уже несколько курсов химиотерапии. Лечение помогало уменьшить опухоль. Однако тот препарат, который ей вводили, дал серьёзные осложнения на печень, поэтому врачи решили его заменить. Новое дорогостоящее лекарство родителям девочки необходимо приобрести самостоятельно, поскольку оно не входит в перечень бесплатно выдаваемых. Поэтому семья обратилась в фонд «ДоброСвет». На сайте фонда опубликована полная история Даши Малюковой, и есть возможность её поддержать. Подарим девочке шанс окончательно победить болезнь!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Любовь как дар от Бога». Ольга Юревич

У нас в студии была жена священника, многодетная мама, ведущая семейной школы при Марфо-Мариинской обители Ольга Юревич.
Мы говорили о любви как даре от Бога, как о заложенном в человеке потенциале, который нужно развивать и умножать.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный — человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога (эфир 15.09.2025)
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога (эфир 16.09.2025)
Третья беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена Земле как дару от Бога (эфир 17.09.2025)
Все выпуски программы Светлый вечер
«Стратегия в работе и жизни». Алексей Горячев

Гостем программы «Вера и дело» был предприниматель с тридцатилетним опытом, инвестиционный банкир и инвестор, советник лидеров по личной стратегии Алексей Горячев.
Разговор строится вокруг его новой книги «Стратегия личности. Как планировать развитие в работе и жизни, опираясь на свои ценности» и вопросов, которые она поднимает. Алексей объясняет, что важно честно взглянуть на свою жизнь, определить ключевые сильные стороны и опереться на глубинные ценности, чтобы не превратиться в безличную «функцию» бизнеса. Стратегия, по его словам, — это не предсказание будущего, а навык жить с ясным вектором на год, пять и двадцать пять лет вперёд, возвращая энергию в сегодняшний день.
В беседе звучат рассуждения о лидерстве и ответственности, о том, как христианину соединить личные планы с промыслом Божиим и не перекладывать на Господа собственный выбор. Гость подчёркивает: ошибки не повод останавливаться, а материал для роста. Строя личную стратегию, мы учимся сотрудничать с Богом и открывать глубину собственной жизни.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
М. Сушенцова
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА, у микрофона Мария Сушенцова, и сегодня мы продолжаем цикл программ «Вера и дело». В рамках этих программ мы встречаемся с предпринимателями, экономистами, иногда и чиновниками и обсуждаем с ними христианские смыслы экономики. С удовольствием представляю нашего сегодняшнего гостя — это Алексей Горячев, предприниматель с 30-летним опытом, инвестиционный банкир и инвестор, советник лидеров по личной стратегии. Добрый вечер, Алексей.
А. Горячев
— Добрый вечер, Мария.
М. Сушенцова
— Алексей, очень рада видеть вас вновь в нашей студии. Вы уже приходили к нам примерно год назад, и у нас был прекрасный разговор, один из первых в рамках этого цикла программ. Мне кажется, за этот год вы многое сделали, у вас есть такой серьезный плод вашей деятельности — это книга, которую вы опубликовали, и называется она «Стратегия личности. Как планировать развитие в работе и жизни, опираясь на свои ценности». И сегодня мне хотелось бы наш разговор выстроить, если не столько вокруг самой книги, сколько вокруг темы, которая нами поднималась уже неоднократно в этой передаче, и к нам приходили письма в редакцию о том, что «пожалуйста, давайте обсудим, как человеку ориентироваться на жизненном пути, как ему быть на развилках и карьерных, и личных в разных временных моментах своего пути». Тема эта для нас очень близкая, востребованная, и сегодня хотелось бы вот об этом поговорить. Но прежде позвольте вас спросить: всё-таки книга — дело большое и долгоиграющее — как вы к этому шли, как возникла эта идея и трудно ли было писать?
А. Горячев
— Мария, спасибо большое за вопрос. Здравствуйте, дорогие друзья. Я думаю, что идея возникла просто из той ситуации, что я сам очень люблю книги. При этом я отдаю себе отчёт, что эта книга родилась во время, когда люди всё меньше и меньше читают книги. Но всё-таки остаётся какая-то часть людей, которые книги тоже любят. У меня у самого большая библиотека — порядка семи тысяч бумажных книг дома, и мне подумалось, что было бы здорово, чтобы я мог каким-то образом отделить себя от того нарратива, который я несу, и попробовать донести это в том числе через книгу. И я нашёл соавтора, уговорил его взяться вместе за эту сложную работу — Алексея Каптерева, и вот прошло полтора года работы, иногда мы от неё здорово уставали, и от разговоров, и от редакций, версий, потому что вы знаете, что редакция какой-нибудь фразы может её полностью поменять до изменения одного слова, и потом обратно это найти иногда сложно. Но вот сейчас на столе у нас лежит эта книга, и я этому несказанно рад. Думаю, что для меня —мы и в книге это рекомендуем, и я это рекомендую тем людям, с которыми сталкиваюсь в жизни, — писать вообще очень полезно. Писать, формулировать, как-то докручивать мысль, говорить о чём-то важном для себя — важное в этом смысле упражнение. И вот я сказал не случайно «нарратив»: мне кажется, что мы все являемся носителями определённых историй. Когда я смотрю на свою жизнь, я понимаю, что всю жизнь рассказываю одну и ту же историю и она про наш человеческий выбор, про наши ценности, про принятие решений, принятие на себя ответственности за то, что мы в этой жизни делаем, и книга тоже про это. Я не случайно сказал про нарратив, потому что люди мне представляются такими историями, и как раз вот эта стратегия позволяет понять, какую историю мы рассказываем, и попробовать рассказать её до конца. Я сейчас стал видеть людей, как, к сожалению, не рассказанные до конца истории. Вот представьте, в каком-нибудь подземном переходе метрополитена мимо нас идут недорассказанные истории, многие из которых никогда не будут рассказаны, и это обидно. Эта книга может помочь человеку подумать о важных вещах, понять свою историю и постараться успеть её рассказать.
М. Сушенцова
— Какую замечательную метафору вы использовали: люди, как недорассказанные истории. Вы сейчас, на самом деле, приоткрыли нам немножечко дверь в содержание этой книги. Хотела бы уточнить у вас: название книги содержит первые два слова «Стратегия личности», и на первый взгляд, тот, кто не знаком с личностями авторов этой книги, кажется, что очень расхожее это название, даже весьма популярное, мы можем много встретить на полках книжных магазинов и в интернет-пространстве книг, посвящённых секретам успеха, секретам успешной личной стратегии или что-то психологическое, или какие-то бизнес-практики пишут о том, как строить стратегию в бизнесе или в жизни. Но, судя по продолжению названия, как вы дальше расшифровываете эти слова, чувствуется, что ваша книга какой-то иной в себе подход содержит, она на что-то опирается, явно не очень прагматическое, но и прагматическое, конечно, тоже, потому что мы все живём, мы все связаны с практикой, но в ней есть как будто что-то более фундаментальное. Вот не могли бы вы пояснить, чем ваш подход к этой популярной теме принципиально отличается от перечисленных?
А. Горячев
— Знаете, мне сложно до конца исследовать и понять, почему эта тема сейчас стала популярна, у меня есть гипотезы. Сейчас мир стал более индивидуалистичным, человек как бы увидел себя в многочисленных отражениях, может быть, социальных сетей, зеркал и так далее, и он, иногда, к сожалению, не очень глубоко, начинает задумываться вообще, как он живёт или как он хочет жить, видя какие-то образцы. Когда вы говорите о соединении личной стратегии и стратегии бизнеса, очень часто люди, которые создают стратегии для своего бизнеса, как будто бы немножко забывают о себе. И они делают бизнес и превращаются в одну из, может быть, самых крупных, самых красивых шестерёнок с каким-нибудь рубином — искусственным, а может быть, вполне себе настоящим — их Божий дар в центре, но они не обращают на это внимание, они превращаются в функцию. И вот задача, в том числе и этой книги — вернуть человеку себя самого. Прежде всего, возможно, эта книга для людей деятельных, потому что я этих людей много встречаю и встречал, они — моё окружение, люди, которые что-то делают в жизни, реализуют себя через деятельность, и мне бы хотелось помочь им вернуть формулу бизнеса человека, потому что он каким-то странным образом часто из неё выпадает. Мы видим бизнесы, как механизм швейцарских часов, где есть такие шестерёнки, которые, если хорошо смазаны, долго и хорошо работают. Но мы же понимаем, что есть какой-то фактор, который не даёт им иногда работать, но его как бы не видно. И вот этот человек, с его устремлениями, с его характером, с его мотивациями, с характером он рождается, мы сейчас это уже хорошо понимаем, какая-то часть характера формируется потом окружением, но, кстати, родители почти не влияют на наш характер, как это ни удивительно, это достаточно устойчивая часть личности. Вот книга эта как бы даёт человеку некоторое зеркало или, может быть, служит фонариком, подсвечивая какие-то важные части, о которых стоит подумать, пока не поздно. Потому что вот мы даже с вами на первой встрече говорили, что для меня успех — про то, что мы хотим в своей жизни успеть. Вот иногда говорят, что наши лучшие учителя — какие-то серьёзные кризисы, болезни, банкротства и так далее, и эта книга может оказаться таким мягким и мелодичным звоночком, чтобы не дожидаться тех неприятных моментов в своей жизни. Поэтому, отвечая на ваш вопрос, думаю, что отличие человечности и прагматизма в том, что человек шире, чем понятие прагматизма, как мы его понимаем, через деньги. Прожить свою жизнь — это вполне себе прагматичная задача, но я надеюсь, что в нашей жизни есть много всего, кроме денег.
М. Сушенцова
— Да, то есть прожить свою жизнь, но прожить её на самой своей глубине, по крайней мере, заглянув туда.
А. Горячев
— Тут, мне кажется, достаточно слова «свою», потому что, если мы не определяемся с нашими выборами и с тем, как мы устроены, то обычно мы проживаем жизнь такой, знаете, щепки, которая плывёт по ручью, попадает в какие-то водовороты, направляется общим потоком. Но мы можем сделать выбор, и в той части, в которой мы можем выбирать, в которой мы можем управлять, мы можем существенно изменить это движение.
М. Сушенцова
— Алексей, хотелось бы спросить у вас, с чего начинается работа с личной стратегией для тех людей, которые к вам обращаются за советом по работе над своей стратегией? С чего вы начинаете эту работу?
А. Горячев
— Я это называют триггерным вопросом: у человека есть какая-то проблема, иногда это кризис среднего возраста просто, проблемы в бизнесе, проблемы в отношениях, какая-то история, на которую иногда не хватает энергии, и человек думает (и правильно думает): «может быть, подумав о своей жизни глубже и построив какой-то вектор в своей жизни, я смогу эту проблему, задачу решить». Действительно, это так происходит, плод вот этих размышлений, если все получилось, в общем-то, в решении каких-то стоящих задач — не все их можно решить, но многие решаются, в снижении тревожности, что позволяет нам лучше действовать, эффективнее, в повышении амбициозности, в смысле того, что мы лучше понимаем, куда мы идем, и выбираем правильные шаги, у нас появляется больше уверенности, и это так действует, в общем, на абсолютное большинство людей. То есть началось с мотивации, как многие вещи: вот каким-то образом человек почувствовал, что нужно что-то менять. А дальше мы эту мотивацию немножко откладываем в сторону, потому что, мне кажется, начинать нужно с попытки понять человека. Странно говорить о стратегии, не понимая, о чьей стратегии ты говоришь. То есть мы используем психометрические тесты, мы используем глубинные интервью, много разных подходов, которые созданы, мы стараемся использовать валидные подходы, валидные — это значит те, которые действительно работают, и не получается так, что человек получил один результат теста, прошёл его завтра и получил другой, с другими рекомендациями. Есть тесты, которые вполне признаны и хорошо работают. Поэтому первое — это мотивация, рождающаяся из какой-то конкретной задачи жизни, а на самом деле мы эту задачу откладываем и начинаем с погружения в человека.
М. Сушенцова
— То есть ваша первая задача — сделать диагностику, выяснить такой психологический профиль личности. А что происходит дальше?
А. Горячев
— А дальше у нас появляется базис, фундамент, на котором мы можем строить наше размышление о будущем. В книге предлагается выбирать этот горизонт обычно в моём подходе, потому что действительно для разных людей время это довольно условное, но для простоты я бы предложил вариант год — это период жизни, который мы обычно обдумываем в Новый год или в день рождения. Я бы предложил период пять лет, горизонт пять лет. За пять лет мы можем сделать очень многое. Мы можем начать, например, новую компанию или новый проект, по дороге понять, что, например, для нас это не работает или работает. Вот пять лет — это очень важная, мне кажется, единица жизни. То есть, если я понимаю, что мне 50, и я считаю, что трудоспособный возраст активный я себе отмерил до 65, лет — это, условно говоря, три забега по пять лет, в которые я могу что-то важное сделать, или отказаться, или продолжить дальше. И 25 лет, тоже это зависит от возраста, это такой условный интервал, когда мы можем понять — а зачем это всё? Вот я на год напланировал, это приведёт к чему-то, что я сделаю за пять лет в идеале. А к чему это вообще приведёт, как я представляю себя в 75 лет? Вот у меня 25 лет возникло как раз из того, что я об этом в этой системе для себя размышлял примерно в 50 лет. То есть я думал: вот в 75 лет я хочу работать или нет, как и где я хочу жить, ну и так далее. В книге есть целый список вопросов, ответив на которые, уже будет примерное представление. И тогда возникает определённый вектор, который проходит как раз из точки с настоящим, в котором мы чуть лучше поняли себя, потому что это путь, это путь длиной всю жизнь, нам нужно познавать себя, я очень в это верю, и мы по ходу меняемся, и познавать заново. Дальше год, пять, двадцать пять — получился вектор, в котором мы уже получаем определённую опору, и мы, простроив этот вектор, возвращаем сегодня свою энергию в настоящее. То есть стратегия, она вроде бы про будущее, но она не про угадывание будущего, она про желаемое будущее, потому что лучший способ создать будущее — это работать на то, чтобы оно было таким. И это нас возвращает в следующий шаг, который мы сделаем сегодня, потому что теперь нам понятно, куда мы двигаемся, и мы можем выбирать.
М. Сушенцова
— Вы сказали такую фразу замечательную, что вот эти размышления о выстраивании вектора возвращают энергию в настоящее, то есть они возвращает, потому что мы осмысленно что-то делаем, не сомневаясь в значимости поставленных целей, поэтому энергия возвращается, насколько я уловила?
А. Горячев
— Нет, энергия возвращается, потому что нам нужно решать задачи в настоящем, и будущего пока не существует. Бог живёт в вечности, вот для Него она существует, а у нас есть только тот момент, в котором мы проживаем сейчас. И обычно, когда мы устремляемся куда-то мечтой, там появляется очень много позитивной такой энергии, если действительно удалось понять, что я по-настоящему хочу, куда бы мне хотелось, делаю ли я что-то для того, чтобы туда прийти? Вот если я об этом задумаюсь, у меня пойдёт позитивная созидательная энергия. А возвращает нас это к тем задачам, которые нужно решать сегодня. Когда мы делаем стратегию для большой компании, а мне кажется, человек всегда больше любой, даже самой большой компании, как личность он — целая вселенная, то вот представьте, что компания в кризисе нашла для себя будущий вариант развития, стартап. Там ещё ничего нет, есть только хорошая идея, хороший рынок, ресурсы, люди, но это пока мечты, это пока гипотеза, и это пока идея, которая стоит на самом деле отрицательных денег, потому что нужно потратить деньги на её проверку. И когда мы вот это поняли, мы можем из этого будущего взять часть энергии и подумать: а что нам нужно делать с несколькими тысячами людей, которые, например, на нас сейчас работают, иногда с десятками или сотнями миллиардов выручки, за которые мы сейчас отвечаем, для того, чтобы завтра мы могли в том числе идти туда? И ровно так же с человеком, то есть вот это устремление туда даёт энергию, чтобы делать что-то уже сегодня, делать что-то для того, чтобы приближаться к тому идеальному будущему, которое мы позитивно для себя простраиваем, и делать что-то для того, чтобы продолжать работать в своём настоящем над собой и теми проектами, которые мы для себя выбрали.
М. Сушенцова
— Стратегия, получается, направлена в будущее, это вектор, который мы выстраиваем. И тут у христианина, мне кажется, может закономерный вопрос возникнуть: а как же быть с Промыслом Божиим обо мне? Не слишком ли я пытаюсь сам от своего ума запланировать всё наперёд, определить для себя вектор? Вдруг Господь хочет его как-то по-иному проложить для меня или что-то изменить? И возникает вопрос: правомерно ли в принципе человеку верующему настолько продумывать свою жизнь, пусть и не с точностью пятилетних планов (как было в советских пятилетках, например, там прямо точно всё было просчитано), может быть, и с определёнными такими округлениями, прикидками, но вот правомерно ли это, и не исключает ли такой подход соработничества Бога и человека, Его деятельного какого-то участия в жизни человека?
А. Горячева
— Очень хороший вопрос. Во-первых, важно сказать, что человеку верующему в этом смысле гораздо проще, потому что основной большой и главный вектор своей жизни верующие люди хорошо понимают, то есть у нас есть опора, у нас есть это понимание и так далее. А дальше мы возвращаемся к тому, что в Евангелии есть притча о тех талантах, которые Господь нам даёт, и вот как раз изучение себя — это попытка понять, какие же у меня на руках таланты, и что я могу сделать, чтобы их приумножить. Вы говорите о соработничестве Бога, а я возвращаю на соработничество Богу.
М. Сушенцова
— Да, наверное, ваша формулировка правильнее.
А. Горячев
— И мне кажется, что иногда мы как бы расслабляемся, и мы надеемся на Бога, а сами включиться в эту важную работу, которой от нас ждут, от нашей свободной воли, мы же не случайно получили такой тяжёлый иногда дар свободной воли, когда мы должны делать выбор и двигаться в соответствии с этим выбором. А там даже в заглавии книги вынесено: «на основе наших ценностей». И если наши ценности включают в себя наше религиозное мировоззрение, наш взгляд и то, чем у нас учит Церковь, то нам становится намного легче, то есть эта наша стратегия без сомнения не является оторванной от замысла Божьего о нас, это попытка познать этот замысел и соработать Богу, строя то, ради чего мы на этой земле оказались. Святые отцы говорят, что человек, не равен сам себе, то есть для того, чтобы человеку разогнуться в собственный рост, ему нужно принимать много решений, совершать много выборов и постоянно познавать себя. Я считаю, что наша православная литература во многих аспектах оказывается глубже и серьёзнее, чем некоторые недавние даже открытия в психологии. Глубина познания человеческой души и вот этот как раз вектор познания себя, и в каком-то смысле действительно я встречал: «не доверяй себе, пока не ляжешь в гроб» — это же процесс познания, узнавания и каким-то образом реализация того, для чего мы здесь оказались.
М. Сушенцова
— Интересно: получается, что христианство даёт вектор, но не освобождает от ответственности. Всё переложить на Господа не получится, надо самому что-то делать, как-то размышлять и выстраивать свою деятельность. Вы знаете, меня заинтересовала одна цитата в вашей книге, меня вообще много цитат там заинтересовало, но одна особенно откликнулась, и хотела бы я попросить вас её расшифровать. «Стратегия — это конфликт, и без конфликтов не бывает прогресса». Когда я прочитала эти слова, во-первых, мне показалось, что это очень жизненно и явно почерпнуто из богатого опыта, и вспомнились слова Христа о том, что «Не мир пришёл Я принести, но меч». Вы это послание имели в виду, которое я сейчас процитировала, примерно тот посыл, который выражен в этих словах Христа, или здесь предполагается что-то иное? В общем, соотнести хотелось бы стратегию и конфликтность. На мой взгляд, она кажется неустранимой, но вот христианину как с конфликтом быть: уворачиваться от него, идти в него с бронёй или как-то ещё с этим обходиться применительно к своей жизни?
А. Горячев
— Обычно у нас есть в мире задачи, которые нам кажутся трудно разрешимыми и стоящими того, чтобы на них потратить жизнь. Во многих случаях, на самом деле, мы это делаем неосознанно. Вот я понимаю, что одна из моих задач, и она отражена в предпринимательстве — это принятие на себя ответственности за собственный выбор, принятие на себя права выбирать, действовать, создавать что-то. Предпринимательство всегда социально, то есть человек создаёт для того, чтобы люди чем-то пользовались. Вот такая история, она тоже связана с верой, можно про это рассказать через веру по-другому, но вот я проще расскажу для всех, и тех людей, которые пока в себе, может быть, веру не открыли. И то, что вы говорите, конфликт — это как раз решение той задачи, на которую, по сути, нам не жалко положить жизнь. И во многих случаях мы не осознаём, как она устроена. Иногда частично эта задача в нас, у нас бывают какие-то стороны, которые мы продолжаем в себе развивать, а это и есть наша жизненная стратегия, то есть мы видим, что, преодолевая и решая какую-то задачу в мире, мы одновременно решаем какой-то внутренний конфликт и исцеляемся от какой-то важной истории, избавляемся от неё. Поэтому в этом смысле для того, чтобы родилось новое, необходимо, чтобы действительно был конфликт и было какое-то преодоление, и так развивается мир.
М. Сушенцова
— Возможно, это чисто моя интерпретация, но мне показалось, что здесь вы имели в виду не только конфликт внутренний, который безусловно нас двигает куда-то, иначе бы мы, наверное, сидели под пальмой просто, но и конфликт с кем-то из внешнего мира, потому что, когда человек начинает активно что-то делать, мир часто его за это по головке не гладит, и сопротивление среды или каких-то людей, или каких-то обстоятельств, или более обобщённых сил, оно бывает. Вот мне интересно, как с этим быть?
А. Горячев
— Я и говорю не только про внутренний конфликт, это какая-то история, которую важно решить в мире, и действительно, сопротивление будет, об этом очень хорошо написано в Евангелии. И наши близкие с большой любовью, очень сильно, например, сопротивляются, если мы встали на путь каких-то мыслей, выбрали для себя цели, сконцентрировались на них. И это путь преодоления конфликта, здесь рождается мотивация, энергия. Мы что-то преодолеваем, мы что-то меняем, какой-то свой след оставляем. Вот след — это же изменение, была какая-то поверхность, например, мы туда наступили, и что-то осталось, то есть мы её изменили. Вот это изменение требует энергии, и в каком-то смысле это, без сомнения, конфликт.
М. Сушенцова
— Спасибо. Я напомню, что сегодня в этом часе с нами Алексей Горячев, предприниматель с 30-летним опытом, инвестиционный банкир и инвестор, советник лидеров по личной стратегии. У микрофона Мария Сушенцова. Мы продолжаем с Алексеем обсуждать тему вышедшей недавно его книги, которая называется «Стратегия личности. Как планировать развитие в работе и жизни, опираясь на свои ценности». Мне кажется, что для нашей программы «Вера и дело» эта тема как нельзя лучше подходит, поскольку часто мы с нашими гостями так или иначе приходим к вопросу о том, как человеку быть, как ему выбирать, принимать важные решения на тех или иных жизненных развилках. Алексей, сейчас мне хотелось бы немножечко вернуться снова к вашей книге. Вы там пишете о том, что в личной стратегии есть три измерения — личное, социальное и трансцендентное, то есть забота о себе, о людях и о смысле. Почему важны все три измерения, как они между собой связаны?
А. Горячев
— Во-первых, потому что, как мы говорили, трагедия и стратегия человека начинается с него самого, то есть она неотъемлемо связана с личностью человека, и очень часто люди принимают на себя какие-то истории, которые им подсказывает социум, они к ним не имеют никакого отношения. Это может привести к разочарованию, к ощущению непрожитой или ненаполненной жизни и мучительному достаточно пути. Дальше стратегия, после создания, должна быть реализована в социуме, потому что стратегия — это глагол, то есть стратегия — это всё-таки действие, а не то, что мы придумали для себя какой-то документ или нарратив, какое-то понимание, которым мы делимся с другими. Это всё-таки выбор того, что мы делаем, и делание, и это всегда связано с людьми, всегда проявляется в человеческом обществе. А третий, смысловой аспект, мне кажется, важно понимать, что пока мы являемся носителями чего-то, нам помогает пройти сложные участки, когда вот рождается стартап, например, там есть даже такое определение «долина смерти» — это момент, когда действительно нужно прожить, когда всё плохо, ещё ничего непонятно, много неопределённости, и помогает прожить нам такие периоды опора как раз на что-то, что нам по-настоящему важно, на что-то большее, чем мы. Поэтому без этого аспекта прийти к чему-то значимому и осознать это что-то значимое просто невозможно.
М. Сушенцова
— И в связи с этими измерениями вы пишете в своей книге о том, что существует три типа лидеров, то есть людей, которые не обязательно занимают должность руководителя, как я поняла, но вот за ними кто-то идёт, у них есть последователь. Кстати, замечательное определение, что лидер — это не какой-то руководитель или выскочка, а тот, у кого есть последователь, то есть тот, кто привлекает так или иначе к себе людей. И там вы называете три типа лидерства — аутентичное, лидерство как служение и этическое лидерство. Вот не могли бы вы пояснить, в чём суть этих типов лидерства и привести какие-то примеры, вот как, допустим, человек может понять, к какому типу лидера он относится, как ему это в своей жизни использовать при построении своей стратегии?
А. Горячева
— В определении лидера, во-первых, я бы ещё добавил выбор направления той же стратегии в том числе, и то, как ты влияешь на эту группу своих последователей для того, чтобы двигаться в заданном направлении. То есть, получается, три важных аспекта: последователи, выбор направления и влияние на то, чтобы мы двигались в том направлении. И вот если посмотреть на эти лидерства, знаете, многие вещи не существуют в таком чистом виде, обычно это смесь нескольких направлений. Но, по сути, некоторые лидеры очень харизматичные, то есть они показывают: «я такой, иди за мной, ты будешь таким же, бери с меня пример» и честно, прозрачно рассказывают про то, что он делает, в основном. Это такое аутентичное лидерство. Лидерство как служение тоже может быть очень рядом, вот такой лидер может понимать, находясь на определенной пирамиде организации, что то, что он делает — он делает не потому, что он хозяин этих людей, которые находятся в этой пирамиде ниже, и они служат для того, чтобы он получал какие-то блага, но он должен или может понимать то, что он делает, как служение этим людям и тем людям, для которых они создают, например, какие-то продукты или сервисы. А лидерство этическое — это тоже сейчас очень такая важная и развивающаяся концепция, которая как бы подсвечивает те принципы, которые важны для этого лидера, важны для организации, в которой он служит. Вот если мы пытаемся это обсуждать, то в хорошем лидере, возможно, больше проявлено чего-то, но обычно в нём есть все эти три истории, и люди просто сталкивались, кристаллизовывали эти вещи для того, чтобы их попытаться понять. А можно ли так сказать, что, допустим, христиане, люди верующие, призваны стремиться к какому-то из этих типов лидерства — например, к этическому лидерству или к лидерству как служению, или же здесь всё упирается в психологический профиль личности, то есть, грубо говоря, каким тебя Господь создал, какие задатки у тебя есть, так ты и будешь себя в этой жизни проявлять?
А. Горячев
— Я думаю, что мы призваны как раз быть лидером, который соединяет в себе все эти три направления. На мой взгляд, гораздо эффективнее действовать, работать собой, чем пытаться работать другим человеком, как бы нам ни казалось это привлекательным. Не зря говорят: «будь собой, другие места заняты». Мы можем прожить жизнь, как процесс исследования в том числе себя, своих сильных сторон, своих талантов, которые дал нам Господь. Соответственно, это же нам даёт возможность увидеть других людей и понять, где у нас, например, не самая сильная сторона, где мы должны соединяться с другими. Я читал про то, что мы специально созданы таким образом, чтобы могли взаимодействовать, чтобы нам необходимо было взаимодействовать, потому что одни мы вряд ли являемся всеохватными, то есть где-то у других людей есть другие сильные стороны. И ведь здесь, если говорить о христианстве, то есть заповедь: «Возлюби ближнего как самого себя», то есть предусматривается изучение себя для того, чтобы осознать, как устроены мы, понять, что все устроены очень по-разному и научиться любить, мне кажется, все возможные наборы вот этих вполне реальных характеристик личности, и, соединяясь с ними, создавать что-то общее. Социальное служение для нас тоже очень понятная концепция, мы понимаем, что это абсолютно необходимо, и действительно мы являемся частью какой-то больше всегда системы, участвуя в разных процессах. Ну, а этика у нас есть христианская, там, слава богу, многие вещи очень чётко заданы, и они являются для нас важными ориентирами для того, чтобы мы понимали, куда двигаться. Наверное, исполнить всё невозможно, но путь задан очень чётко.
М. Сушенцова
— А когда вы работаете с клиентами, с людьми, которые к вам обращаются, вы делаете с ними вот такое определение типа лидерства, или, опять же, всё это перемешано, и такой вот функциональной роли это определение типа лидерства не играет? То есть в таком практическом русле работы над собой в выстраивании личной стратегии важно определиться, чего больше во мне проявлено, я вот больше такой харизматик и за моей личностью яркой идут, или же во мне больше заложена интенция к служению людям, например, или вот я смыслу высокому служу —вот это важно про себя понять, или важно просто понимать, что есть и первое, и второе, и третье, и, в общем, для работы не так важно?
А. Горячев
— Нет, мне кажется, это очень важно понять. Опять же, иногда мы устроены одним образом, а действуем в соответствии с теми примерами, которые, например, встретили на жизненном пути, и это может быть просто не очень эффективно, все-таки лучше работать собой, потому что мы созданы Творцом, каждый из нас — интересный и самобытный инструмент, который, естественно, имеет место в этой мозаике большой жизни. И плюс это определённая оптика, которая позволяет понять и увидеть, естественно, не только себя, но и других лидеров, которые рядом с нами, лучше понять какие-то примеры, понять, как это проявлено в себе, вот последовательно, надевая разные очки разных типов лидерства, мы можем понять, собственно, что нами управляет, потому что для того, чтобы управлять другими, нужно разобраться, что управляет тобой, иначе это может к таким привести не лучшим последствиям, если у нас абсолютно всё находится в тени.
М. Сушенцова
— Алексей, мне очень понравилось, в вашей книге, было такое выражение, что «стратегия — это ритуал мышления», навык, иными словами, который хорошо бы, чтобы каждый из нас в себе развивал для лучшего понимания себя, вот кто я, где моё место, которое уже занято. А скажите, пожалуйста, может ли человек, прочтя вашу книгу или прочтя что-то ещё, или дойдя до этого самостоятельно, сам выработать свою стратегию жизни, и что ему для этого нужно делать? Или же всё-таки, по вашему опыту, необходим наставник тот или иной, впереди идущий, который возьмёт за руку или отзеркалит, что-то покажет, подскажет? Вот это всё-таки самостоятельная работа, домашнее задание или эта работа всегда в паре с кем-то?
А. Горячев
— Спасибо, очень хороший вопрос, как и все остальные, впрочем. Вот мы с Алексеем сели писать эту книгу в мире, как я говорил, в котором всё меньше читают книги, для того, чтобы она могла именно помочь человеку создать стратегию. Мы думали о том, что, может быть, достаточно какой-то рабочей тетради, ведь это практическое упражнение, и тогда же мы поняли, что одна из задач, которую может решать книга — сделать человека самого стратегом для себя. Потому что, пока он читает книгу, там много разных вещей, расширяющих кругозор и углубляющих понимание того, как устроен мир, люди и сам человек, и вот ради этого писать книгу стоило. К тому же стратегия — это же не раз и навсегда заданная история, это именно навык мыслить, осмысливать определённым образом свою жизнь для того, чтобы мы могли эту стратегию корректировать, могли понимать, где сейчас находится наша цель, и как изменились мы в процессе движения к этой цели, а цели могут меняться, это не раз и навсегда заданный путь. Иногда они не меняются, но тем не менее это не значит, что нет смысла, например, раз в три месяца или хотя бы раз в год пытаться ещё раз системно осмыслить то, что для тебя важно. Говоря о человеке рядом для того, чтобы пройти этот путь — да, действительно, люди устроены так, что нам нужен другой человек для того, чтобы это осмыслить. Можно вполне, как мне кажется, обойтись без какого-то там специального консультанта или наставника, который пошёл путь, но другой человек нужен, потому что мы так устроены, что самостоятельно не можем увидеть себя. Есть такая поговорка, что для танца, для танго, в частности, в том примере, нужны двое — вот человеку тоже нужен другой человек, в котором он будет отражаться и с которым он может поделиться чем-то важным, тем, что тот человек не знает, дав другому человеку моральное право делиться чем-то об этом человеке, который тоже, в общем-то, закрыт, находится от него в тени, где-то сзади, на какой-то тёмной стороне луны его личности, и это могут быть неприятные, а могут быть очень приятные открытия. И есть области, которые долго остаются скрытыми, и другому человеку они тоже неочевидны. И вот в процессе этого познания, если нам повезёт, мы можем открывать те области, которые не видны ни другим людям, не видны нам, но, в принципе, существуют. И вот для этого, конечно, нужен человек и другие люди очень важные, с которыми мы могли бы делиться не только какой-нибудь хроникой успешных людей обсуждением Илона Маска или кого-то ещё, кого сейчас можно модно обсуждать, а какими-то важными для нас, судьбоносными вещами для того, чтобы получить этот отклик и услышать другого человека, а может быть, не одного. То есть это учебник по созданию пространства искренних важных разговоров о своей судьбе.
М. Сушенцова
— Замечательно. То есть получается, что работа над своей стратегией всё равно так или иначе подразумевает диалог именно потому, что есть теневая сторона, которую мы просто не в силах сами увидеть.
А. Горячев
— Мы, во-первых, не в силах, а, во-вторых, мы её часто видеть не хотим. И нам действительно важно чем-то делиться и что-то получать в ответ. Момент, когда мы двигаемся, ведь стратегия, я не случайно сказал, это глагол, это же создание определённых гипотез, которые мы проверяем на практике. И вот здесь тоже важен другой человек, чтобы мы поделились, как мы идём, что у нас получается, что мы чувствуем, для того, чтобы мы просто создали пространство диалога. Начать его можно с собой, можно завести дневник, и я это очень рекомендую, можно попробовать это записать, обдумать, дать себе для этого специальное время. Но в какие-то моменты бесценно участие в нашей судьбе других людей, и более того, есть побочный очень хороший эффект, что, может быть, с этими людьми мы укрепим и сделаем более глубокими наши отношения.
М. Сушенцова
— Я помню, вы упоминали, по-моему, даже в сегодняшнем нашем разговоре, что для человека вообще важно сесть и разобраться, какие у него есть слабые стороны, а какие сильные стороны. И действительно, интуитивно первое, что приходит на ум — чтобы познакомиться лучше с самим собой. А вот в этом процессе, когда мы сели, взяли листок бумаги перед собой и решили обдумать, найти, написать свои сильные и слабые стороны, как это сделать вообще? Мы можем это сами понять или нам нужно провести опрос общественного мнения среди тех, кому мы доверяем?
А. Горячев
— Я думаю, здесь важно и то, и другое, и в книге описаны алгоритмы, есть конкретные вопросы, и как это можно делать. Важно начать с того, чтобы попробовать поговорить с собой, выстроить этот внутренний какой-то диалог и здорово, если есть под рукой действительно лист бумаги и ручка, но потом очень неплохо попробовать спросить свое окружение, выработать какие-то простые вопросы. Это часто, кстати, людям предлагают на различных программах и тренингах — спросить свое окружение, вот какие у меня сильные стороны, и иногда это поражает и удивляет. То есть какой-то аспект, ты с ним не можешь не согласиться, но ты сам его не видишь, а люди тебе эту историю обратно отдают как большой дар, и ты можешь что-то с этим делать, как в позитивной, так и в негативной, в негативном спектре.
М. Сушенцова
— А я правильно понимаю, что выявление сильных сторон — это и есть определенный ключ, шаг вперед в определении личной стратегии? То есть, если я выявил и апробировал на обществе, в некоем узком кругу эти сильные стороны, то это и есть ключик к тому, как и чем мне следует заниматься, допустим, ближайший год, пять лет, то есть чему посвятить свое время, свои силы, и что-то из этого должно получиться. То есть ставку в своей стратегии лучше делать на сильные стороны? Ведь бывают подходы и наоборот, что вот надо слабые стороны подтягивать, недоразвитые какие-то, которые остались в зачаточном состоянии. Как вы считаете?
А. Горячев
— Я считаю, опираясь на позитивную психологию, что сильными сторонами важнее заниматься, и я даже приведу пример из моей работы инвестиционной. Смотрите, как устроено: представим, человек, который проинвестировал много проектов, и у него есть проекты, которые хорошо развиваются и растут, и есть проекты, у которых есть проблемы, и в которых что-то не получается. И в большинстве случаев, если человек не задаётся этим вопросом, не размышляет, естественно, мы бросаемся тушить пожары. И во многих случаях, к сожалению, пожары эти связаны не с недостатком наших усилий, а с какими-то объективными факторами, что, например, мы не нашли правильного рынка; то, что мы предлагаем, не решает ту проблему, которая есть на этом рынке; несмотря на наши усилия, эти компании перестают существовать, мы их списываем. А теперь представим другую ситуацию. А вот, кстати, успешные мы иногда продаём, мы их все хотим купить и остаёмся вот с этими пожарами, потому что это контринтуитивно. А на самом деле, если у компании есть определённый вектор движения, то, возможно, приложив какие-то дополнительные усилия, мы поможем этой компании стать ещё больше, то есть опираясь на что-то, что уже нащупано как то, что в бизнесе мы называем «бизнес-модель», как какую-то важную историю, которая работает. Тут ещё есть один аспект: мы можем менять и, наверное, должны менять какие-то вещи, которые в нас не нравятся, и про это наша христианская аскетика, но мы понимаем, что это очень долгий путь, иногда человек его проходит за всю жизнь, и дай бог успеть это сделать к концу жизни и понимать, что нам что-то удалось. Это долгий путь. Если мы говорим, что мы находимся сейчас в настоящем — на мой взгляд, у нас особо нет выбора, то есть сейчас мы можем использовать то, что у нас есть, а значит, наши сильные стороны. И при этом мы можем думать, каким образом часть или важную какую-то работу мы делаем над изменениями наших черт характера, а главное, что мы, может быть, даже не понимаем, что наших сил нам далеко не всегда хватит, чтобы это изменить, и тогда, осознавая свои слабые стороны, мы, например, можем делать паузу и в этом видеть свою свободу. Я один раз на какой-то лекции видел очень классный слайд, там какая-то наша слабая черта, когда мы её не осознаём, она, как такая обезьянка, сидит на наших плечах, и мы иногда не верим, что можем полностью от неё избавиться, но мы можем её пересадить в тележку, которую мы везём за собой. Она с нами, но она чуть дальше, она нами не управляет, она рядом с нами есть. И вот просто осознание того, что это так, даёт уже очень много. И тогда мы можем не реагировать на какой-то стимул, а как бы отвечать, делая какую-то паузу. Ну, например, если человек высокоэмоциональный и гневливый, мы можем предположить, что, возможно, он и будет таким же, но только другой человек может этого никогда не узнать, потому что, зная, что он гневливый, может сказать: «Окей, во мне много силы и эту энергию я использую как-то по-другому. А сейчас я не взорвусь и на этого человека этот свой гнев не вывалю, сделаю небольшую паузу и, может быть, уйду из комнаты, а энергию эту преобразую во что-то более позитивное». То есть он остаётся таким же, как был, быстро это изменить невозможно, но это происходит совсем по-другому. Поэтому я бы вот предложил для того, что происходит с вами сегодня, изучать и использовать сильные стороны, мы это можем делать так, что слабые стороны могут оказаться несущественными, осознавая это, мы можем ими управлять, и, если мы хотим, в долгосрочную стратегию закладывать тоже исправление чего-то, что нам хочется исправить.
М. Сушенцова
— Вы сейчас рассказывали, как с этим работать, а мне представилась такая схема или обобщение, что вот сильные стороны наши — это подсказка для направления к деятельности нашей, к такой рабочей, что ли, стороне жизни, профессиональной, творческой, а слабые наши стороны — это подспорье для духовной работы. То есть это же всё-таки разные аспекты нашей жизни, и мы время для одного выделяем, время для другого, наверное, как-то так. Ну, так мне услышалось, по крайней мере.
А. Горячев
— Да, я абсолютно согласен. И более того, мы, работая с этим, становимся полезными иногда для других людей, если нам удалось сделать пару маленьких шагов в правильном направлении, значит, мы в этом можем помочь и другому человеку. То есть в этом тоже определённый есть и внутренний конфликт, что мы, борясь с какой-то историей в себе, продолжая её, например, сживать или работать над ней, если нам удалось хотя бы сделать какие-то шаги, значит, другому человеку можем это показать, дать надежду, что этому человеку тоже удастся пройти по этому пути. И в этом может быть очень много энергии, как вот мы приводили в пример гнев, энергии там достаточно, и отцы говорят, что это энергия для того, чтобы мы боролись с грехом, а не с ближним, и действительно, мы можем это правильно канализировать.
М. Сушенцова
— А как быть с ошибками или провалами на пути реализации нашей стратегии? Вот запланировали, вроде всё просчитали, согласовали, и бах! — что-то идёт не так. Как с этим работать?
А. Горячев
— Знаете, когда-то мне встретилась в подростковом возрасте книжка такого американского писателя Курта Воннегута «Колыбель для кошки», и там есть такая фраза, которая мне прямо тогда запала в голову: «Ошибку сделать невозможно». И она такая очень освобождающая, то есть без сомнения мы делаем ошибки, но по сути у нас должна быть смелость для того, чтобы двигаться дальше. Эдисон, когда разрабатывал свою лампочку, запротоколировал больше двух тысяч неработающих ситуаций, он их проанализировал, отбросил и понял, в какой области он должен искать работающий вариант. То есть, если у нас есть силы идти дальше, а мы их должны находить, то ошибки помогают нам понять, как не работает, для того чтобы нащупывать, как это работает.
М. Сушенцова
— И главное, чтобы силы не кончались, и чтобы была энергии, чтобы двигаться дальше. Спасибо вам большое, Алексей, за этот разговор. Напомню, что в этом часе с нами был Алексей Горячев, предприниматель с 30-летним опытом, инвестиционный банкир и инвестор, советник лидеров по личной стратегии. У микрофона была Мария Сушенцова. Наша программа прошла в рамках цикла «Вера и дело», где мы разговариваем с экономистами и предпринимателями о христианских смыслах экономики. Еще раз спасибо вам большое, Алексей. Было очень интересно, даже не заметила, как час пролетел.
А. Горячев
— Взаимно. Спасибо большое, Мария. Дорогие друзья, кто послушал, я очень надеюсь, что вы сделаете свой выбор, совершите какие-то важные шаги в жизни и придете к результату, который будет для вас по-настоящему важен.
М. Сушенцова
— Спасибо большое. До встречи через неделю.
Все выпуски программы Светлый вечер