Поделиться
У нас с мужем семеро детей. И один из очень сложных вопросов , который приходилось решать после рождения каждого ребенка — это выбор крёстных родителей. Однажды я слушала рассуждения священников на тему выбора крёстных. В беседе прозвучала мысль, что в многодетных семьях у детей мало того, что принадлежит только им. Мама и папа «делятся» на всех поровну, бабушка и дедушка, тёти и дяди, соответственно, тоже. А вот крёстную маму и папу можно постараться выбрать для каждого ребёнка персонально и тогда у него будут только его близкие люди.
Честно сказать подобрать даже 2 пары верующих и близких людей нам было не просто. А уж что и говорить про 7 таких пар.
Из раза в раз погружаясь в такие сложные выборы, я всё глубже задумывалась не только о роли крестного в жизни крестника, но и о его ответственности и перед ребенком, и перед Богом. В какой-то момент, я твёрдо приняла решение, что категорически не хочу быть крёстной мамой. Если узнавала, что кто-то из близких друзей ждёт ребёнка, я начинала, на всякий случай молиться, что бы Господь отвёл от меня роль крёстной. И Господь отводил.
Но вот однажды, подруга, родив дочку, всё-таки попросила меня стать крёстной мамой малышки. И я, посчитав, что отказывать не имею права, согласилась. На душе было не спокойно. Я чувствовала, что не справлюсь. Начала молиться о том, чтобы Господь разрушил эту ситуацию, если мои опасения верны и я правда не подхожу на роль крестной.
Но при этом я ответственно готовилась к крестинам. Купила всё необходимое, посетила беседы будущих крестных со священником, исповедалась, причастилась, собрала подарки.
Накануне крестин я поставила будильник. Ложась спать, я снова помолилась, чтобы Господь разрушил эту ситуацию, если на то есть Его воля. Но разбудил меня не будильник, а звонок телефона. Звонила моя подруга, которая попросила меня стать крёстной её дочери.
— Ты где? — спросила она меня.
— Дома. А что? — на всякий случай уточнила я.
— Крестины начинаются через 10 минут — сказала подруга.
Меня прошиб холодный пот. «Этого не может быть» — думала я. Но так и было. Крестины начинались через 10 минут, и батюшка совсем не мог подождать, потому что после крестин, были назначены следующие мероприятия, которые никак не возможно было передвинуть по времени. Оказалось, что я перепутала время начала крестин. Я прыгнула в такси, но путь предстоял не близкий.
Тем временем, каким-то невероятным образом на крестины приехала сестра мужа моей подруги. Именно она и стала крёстной мамой.
Всё закончилось хорошо, — подумала я, — значит Господь услышал мои молитвы, и мне на самом деле не надо было становиться крёстной этой малышки.
Прошёл ровно год после того события, как другая моя подруга, родив мальчика, попросила меня стать его крёстной мамой. Тут уже, мне казалось, что я могу постараться стать хорошей крёстной, и я согласилась.
Как и в прошлый раз, ответственно подошла к подготовке. И снова, перед сном, накануне крестин, поддавшись какому-то смутному сомнению, помолилась, и попросила Бога разрушить эту ситуацию, если мне не надо становиться крёстной этого ребёнка. Невероятно, но ситуация повторилась точь в точь... снова звонок, и снова я не успела на крестины. С одной лишь разницей: в этот раз священник благословил всё таки назначить меня крёстной заочно.
Сказать честно, я не могу описать словами того, что я тогда чувствовала. Это и злость на себя, и обида, что так всё получилось, горечь и стыд перед людьми , которых я подвела, много чего ещё и ... обида на Бога. Вечером, лёжа в слезах в своей кровати, я недоумевала, почему снова так вышло? Неужели Господь действительно хотел разрушить ситуацию, в которой я находилась? И тут же у меня возник вопрос к себе, а почему я, не смотря на все сомнения, не попросила Бога мне помочь? Меня благословить? Разрушить препятствия на моём пути? Я же не собиралась делать ничего плохого. Меня попросили стать крёстной мамой, это же любовь и доверие со стороны родителей малыша, а чем ответила я? Просьбой разрушить?
Больше я не обращаюсь к Богу с такой молитвой. Я верю, что Господь может обернуть любую ситуацию во благо. Он действует из любви и может поддержать и дать силы там, где я их совсем не ощущаю. И если я буду просить о помощи в реализации планов, а не в избегании ответственности, неужели Господь мне не поможет?
Автор: Елена Смаглюк
Все выпуски программы Частное мнение
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 5 зач., II, 22-36
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Если мы хотим узнать, как выглядит идеальная проповедь, нам стоит обратить своё внимание на апостольские послания. В частности, на 2-ю главу книги Деяний святых апостолов, отрывок из которой звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.
Глава 2.
22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,
23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;
24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
25 Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.
26 Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании,
27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.
29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.
30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,
31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
34 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
35 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Только что мы услышали фрагмент самой первой апостольской проповеди, произнёс её апостол Пётр. Да, конечно, апостолы проповедовали и ранее — во время земного служения Христа, но проповедь апостола Петра отличается тем, что она первая после Сошествия Святого Духа на апостолов, то есть она первая собственно церковная проповедь, ведь Церковь начала своё историческое бытие с того момента, как в ней начал действовать Дух Святой.
И что же мы видим в этой проповеди апостола Петра?
Во-первых, она обращена к конкретным людям, к тем, кто находился в тот момент перед святым апостолом. Ну это указывает использованное Петром обращение: «Мужи Израильские!» (Деян. 2:22).
Во-вторых, проповедь апостола имеет очевидную цель — с её помощью Пётр хочет донести до своих слушателей, что они совершили ошибку, предав смерти Иисуса из Назарета, ведь Иисус — это чаемый Мессия, о котором говорили пророки, а именно — царь Давид.
В-третьих, проповедь Петра никого ни в чём не обвиняет. Да, он упоминает убийство Спасителя, но это именно упоминание, а не обвинение.
В-четвёртых, проповедь апостола заканчивается не угрозами и обещанием кар, она завершается возвещением Христова Воскресения, и тем самым она даёт надежду её адресатам, и она же указывает им дальнейший путь.
Если же суммировать, то получается следующее: апостольская проповедь — это проповедь, имеющая ясную цель, конкретного адресата, она опирается на Священное Писание, она обличает, но не обвиняет, и, что самое важное, она говорит о Христе Воскресшем, давая людям надежду и утешение.
Конечно, такой должна быть не только христианская словесная проповедь. Апостол Пётр, как и другие апостолы, не ограничивался лишь словами, вся его жизнь была проповедью, имеющей всё те же составные части, и закончилась она там, куда он призывал адресатов своих проповедей, — в Царстве Христовом.
Очень хочется надеяться, что и мы сумеем сделать нашу жизнь проповедью Христа Воскресшего с тем, чтобы в конечном итоге воскреснуть со Христом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поддержать социальную гостиницу, где живут юные онкопациенты во время лечения в Москве
Поделиться
Проект «Добрый дом» — это социальная гостиница, где бесплатно проживают дети с онкологическими заболеваниями во время лечения в Москве. Не у всех в столице есть родственники или друзья, у которых можно остановиться на полгода или больше. Именно столько в среднем длится лечение в больнице, куда пациенты приходят только на процедуры и осмотр врачей. Поэтому помощь от «Доброго дома» для многих семей становится очень важной.
Родители одного из подопечных проекта, Захара Гурова из Краснодара, узнали о серьёзном недуге сына, когда ему было в 5 лет. Первый этап лечения закончился для мальчика рецидивом болезни и осложнениями. Захар перестал ходить. Но семья и врачи продолжили борьбу за здоровье ребёнка. Захар заново учился простым вещам: самостоятельно есть, ползать, вставать на ноги. Своё тринадцатилетие подросток недавно встретил в «Добром доме». Сейчас Захар самостоятельно ходит, занимается с логопедом и психологом, часто шутит и не унывает.
Как и 15-летний Богдан из Донецка. Вот уже три года он вместе с папой живёт в «Добром доме». Из-за онкологического диагноза подростку ампутировали ногу выше колена. Богдан учится ходить с протезом и даже пробует заниматься спортом.
14-летняя Ева из Петрозаводска останавливалась в «Добром доме» во время реабилитации после лечения опухоли головного мозга. Сейчас девочка чувствует себя хорошо и занимается в модельном агентстве.
Каждое достижение постояльцев «Доброго дома» — результат большого совместного труда: ребёнка, семьи, врачей и тех, кто помогает юным пациентам вне стен больницы.
В 2025 году помощь «Доброго дома» получили более двух с половиной тысяч человек со всей страны. Поддержать социальную гостиницу можно на её сайте или отправив СМС на номер 3434 с текстом «ДОМ 500», где «500» — любая сумма в рублях.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Формирование иерусалимской христианской общины». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о том, как после Вознесения Иисуса Христа начала формироваться иерусалимская община из людей, откликнувшихся на проповедь Апостолов. Как жила эта община и из кого состояла.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
