Поделиться
Сегодня в передаче "Материнский капитал" речь пойдет о том, как привить детям любовь к чтению.
С.Бакалеева
— Здравствуйте, это программа «Материнский капитал» - программа о самом драгоценном – о семье и детях. С вами ее ведущая – Софья Бакалеева. У нас в гостях шеф-редактор детской книжной серии «Настя и Никита» - Алина Дальская. Здравствуйте, Алина!
А.Дальская
— Здравствуйте, Софья!
С.Бакалеева
— Алина, хочется с Вами сегодня поговорить о такой теме, которая беспокоит всех родителей – как привить любовь к чтению. Все родители, без исключения хотят, чтобы их дети читали книжки. А как Вам кажется, любовь к чтению, она вообще врожденная? Это качество, это чувство, оно врожденное, или приобретенное?
А.Дальская
— Мне кажется, приобретенное. И я думаю, что если родители так хотят, чтобы их дети читали, к этому стоит принять некоторые усилия. Потому что это все ниоткуда не берется. У наших детей, конечно, есть инстинкт того, что они начинают сами шагать и это от нас от родителей никак не зависит, но вот чтобы дети стали сами читать – это, конечно все-таки редкость – это абсолютно усилия родительские.
С.Бакалеева
— Ну, вот давайте начнем с самого начала, с обучению чтению. Многие родители стремятся как можно раньше обучить чтению. Как Вам кажется – это ключ к тому, что ребенок потом, или больше успеет прочитать, или будет лучше читать, или будет больше книг усваивать?
А.Дальская
— Мне кажется, что нет, сейчас вообще в обществе большой перевес к тому, чтобы привить детям какие-то навыки, так скажем. И как раз чтение – это не та вещь, где такие штуки срабатывают. Можно научить детей считать, когда им это еще по возрасту не положено, можно многое научить детей делать раньше, чем они это должны делать по идее, но что касается чтения, то я бы сказала, что глагол читать, он как и глагол любить, он не требует каких-то понудительных таких вот вещей, и невозможно заставить человека читать, быть читающим человеком, также, как и невозможно человека заставить кого-то полюбить, или что-то полюбить. Это абсолютно наш личный свободный выбор. Но другое дело, что родители могут сделать все от них зависящее, чтобы их ребенок вырос читающим человеком. Ну, я должна сказать, что сейчас ведь есть такая проблема очень серьезная, она не только у нас, но и на Западе. Она называется функциональная безграмотность, когда человек вроде бы умеет складывать буквы и читать он умеет, но он при этом не читает, или, если и читает, то делает это абсолютно автоматически, не понимая смысла прочитанного. Ну разве нам надо, чтобы наши дети таким образом читали. Здесь вопрос в том, хотим ли мы, чтобы дети читали, как некий навык, или мы хотим, чтобы дети любили книжку.
С.Бакалеева
— Я боюсь, даже не все родители знают ответ на этот вопрос, чего именно они хотят.
А.Дальская
— Ну, если родители хотят, чтобы их дети показали себя какими-то вундеркиндами, я обращаю ваше внимание на слово показали, потому что это не значит, что они вундеркинды, то, конечно, можно их научить автоматически складывать буквы. Но, я думаю, что ответственным родителям – это далеко не самая необходимая вещь. И когда говорится о том, чтобы научить ребенка читать, речь идет прежде всего о том, чтобы привить ему любовь к книге, чтобы он брал книгу и воспринимал ее, как досуг, да, как досуг, как возможность для себя уединиться, возможность узнать что-то новое.
С.Бакалеева
— Возможность найти ответы на свои вопросы.
А.Дальская
— Безусловно, возможность найти ответы на свои вопросы, уже в более позднем возрасте, но для этого надо, чтобы он полюбил читать, а вот это уже наша родительская задача, как это сделать? Ну, могу дать несколько советов, таких очень общих, касающихся этого вопроса. Первое – это, конечно, ребенок должен видеть родителей с книгой, хотя бы время от времени. Потому что, если мы хотим, чтобы он читал, но он никогда не видит, что мы сами читаем, то, можно сказать, что наши все попытки обречены на провал. Дети, они ведь как обезьянки, они копируют, и если они увидят, что родители увлеченно погружены в книгу и мы объясним их, что происходит. Родительский пример – это вот одна и необходимых составляющих нашей миссии, привить детям любовь к чтению.
С.Бакалеева
— То есть, гипер ответственным родителям можно не волноваться, что они сейчас не лепят, и не складывают пазл со своим ребенком, а просто вот так вот, кажется проводят в безделье с книжкой. Наоборот, тем самым, да, они подают, оказывается, положительный пример.
А.Дальская
— Да, это абсолютно точно, это, конечно, не значит, что мы должны целый день сидеть с книжкой, а дети наши резвиться и расти, как трава. Но я, например, всегда читаю перед сном и для моих детей – это, конечно, большой пример, когда они уже ложатся спать, а я говорю: « А я, пойду почитаю», - я беру книжку, ложусь читаю, они время от времени ко мне прибегают, видят, что я читаю, когда они были маленькие, они задавали вопросы, а зачем мне это надо, что я там увидела.
С.Бакалеева
— А что Вы отвечали?
А.Дальская
— Ну, я им рассказывала, что это намного круче, чем кино, намного интереснее, чем мультфильмы, что это волшебная страна, в которую я погружаюсь в своем собственном воображении, когда дети постарше становятся и понимают, что такое компьютерные игры, им это можно в качестве такого примера приводить, что это намного более интересно, чем любая виртиуальная реальность. И это действительно так, потому что виртуальная реальность – это то, где мы действуем в заданных обстоятельствах, срежиссированных, а книжка – это такая вещь, где мы сами становимся творцами, в общем-то, по большому счету, приближаясь к Богу, потому что в книжке, читая ее, мы создаем свой собственный мир, своих собственных героев, свои собственные образы. Часто, когда мы видим экранизацию какого-нибудь произведения, которое мы читали прежде, мы даже бываем глубоко разочарованы, что кто-то увидел это по-другому и совсем по-другому представил наших любимых героев. Я, например, некоторые фильмы не могу смотреть, потому что мои книжные персонажи, которых я сама себе напридумывала, никак не соответствуют тому, как их придумал режиссер.
С.Бакалеева
— А Ваши дети тоже теперь также относятся трепетно к прочтению книг и к тем образам, которые у них рождались?
А.Дальская
— Я не думаю, что они артикулируют это так, как я, но в любом случае, родительский пример, он остается родительским примером, им это очень интересно. Я могу сказать, что для моих детей, книжка, она, конечно, в общем-то, является безусловно способом проведения своего дня, проведения своего досуга, они у меня не засыпают без книжки, я всегда читаю на ночь. Ну старший у меня сын уже большой, он, конечно, уже давно читает себе сам, а дочке я читаю до сих пор, хотя ей 12 лет. И вот это как раз второй такой основополагающий момент. Если мы хотим, чтобы наши дети читали, мы безусловно должны им читать сами.
С.Бакалеева
— Даже, если они уже читающие?
А.Дальская
— До тех пор, пока им это требуется.
С.Бакалеева
— А как понять, что им это требуется?
А.Дальская
— Ну, пока ребенок просит, надо читать. Потом они начинают уже намного лучше, когда они умеют читать уже сами и делают это бегло, и уже не сосредотачиваются именно на чтении, на процессе чтения, а просто открывая книжку, улетают в этот прекрасный виртуальный мир, который выдумал автор, становясь его сотворцом, то у них уже родительское чтение им даже мешает. Потому что родители читают более медленно, родители артикулируют немножко по-другому и в общем, они получают удовольствие именно от самостоятельного чтения про себя. Но, пока им это требуется, мы безусловно должны им читать, причем с самого маленького возраста. Для чтения нет того возраста, когда это рано. Самым маленьким детям очень хорошо читать всякие потешки, скороговорки, стишки, короткие сказки, которыми очень богата наша литература – «Волк и козлята», «Как волк бычка воспитывал», «Семеро козлят» опять же, «Колобок», «Курочка Ряба». У нас всего этого очень много – это наша бесценная сокровищница из которой мы можем черпать и черпать, дети обожают эти книжки, в более старшем возрасте безусловно приходит к нам Маршак, Агния Барто, Михалков. Очень многие-многие наши замечательные советские писатели, ну и потом уже мы открываем для них мир большой литературы, читаем более длинные произведения, тут уже и Пушкин. Я помню мы с ребенком моим старшим, когда ему было года четыре, читали сказки сказки Пушкина, которые у него в стихах – «О золотом петушке», «Руслан и Людмила». И «О золотом петушке», он, например, требовал читать ему эту книжку каждый вечер в течение двух месяцев. Я ее до сих пор знаю наизусть, она мне страшно надоела, я не знаю, что он там находил, но он каждый вечер просил читать ему «О золотом петушке», просто у нас был хит, номер один. Ну что же, приходилось читать.
С.Бакалеева
— Но родители многие сейчас так страшно заняты, можно ли заменить это вечернее чтение аудиокнигой, как Вам кажется?
А.Дальская
— На мой взгляд, нет. Аудиокнига, очень хороший помощник, например, в машине, когда родитель едет за рулем, очень хорошо как раз поставить что-нибудь подобное детям, но все-таки надо понимать, что все-таки книжка – это ведь не только какой-то текст, это ведь еще и общение. И когда ты ребенку читаешь, ты можешь остановиться, где тебе надо, ты можешь ему что-то пояснить. Например, у того же Пушкина очень много слов, ребенку непонятных. Ну, например, такая фраза: «Парчовая на маковке кичка», - да, что ему объяснит аудиокнижка.
С.Бакалеева
— Кроме «на ней» ничего не понятно.
А.Дальская
— Да, «парчовая на маковке кичка». Ты можешь объяснить ребенку, что значит парчовая, что значит маковка, что такое кичка. В конце концов, если сам не знаешь, где-нибудь это подсмотреть. Но, вот этот момент общения, он, конечно, очень важен. Еще ведь, надо понимать, что читая ребенку сказку, допустим, вот какое-то художественное произведение, мы ведь не просто передаем ему какую-то информацию. Ну, тут можно очень много говорить о культурных кодах и о чем угодно, но я скажу о другом. Вот, я например, всегда читаю детям в постели, перед сном, мы ложимся, закрываемся одеялами, все очень уютно, горит лампа и мы читаем. И создается совершенно особенная атмосфера, это вот такие интимные часы, которые родители проводят с детьми, которые, мне кажется, что если ты этого себя лишаешь, ты очень многое теряешь.
С.Бакалеева
— Может быть, можно ли тогда, скажем, интерес к школьным произведениям, да, иногда жалуются школьники в средней, в старшей школе, подростки, вернее их родители, что они не читают произведения по школьной программе, или пытаются прочитать в сокращенном виде, или заменить фильмом. Может быть, в этом секрет, что родители сами могут точно также с ними, взять в руки произведение и читать вслух?
А.Дальская
— Вы знаете, такие произведения, которые по школьной программе в старшем возрасте, их очень тяжело читать вслух, потому что они обычно достаточно объемные, например, очень тяжело представить себе, что мы читаем детям вслух «Войну и мир»
С.Бакалеева
— Ну, раньше же была традиция семейного чтения и вечера.
А.Дальская
— Ну, это гигантское произведение на которое уйдет не один год, при чтении вслух. То есть, к этому моменту, желательно, чтобы ребенок все-таки выработал навык чтения и прочитал эту «Войну и мир» хоть как-то. А обычно читают так – мальчики читают про войны, девочки читают про мир.
С.Бакалеева
— Может быть, если мы дадим толчок, то есть, хотя бы заинтересуем таким совместным чтением, дальше начнет читать сам?
А.Дальская
— Ну, тут надо понимать, что…
С.Бакалеева
— Не было такого опыта у Вас?
А.Дальская
— Делая именно… совместно читая, мы как раз и даем тот толчок, чтобы ребенок рано или поздно начал читать сам. При этом на мой взгляд и по моему опыту, совершенно неважно, что он будет читать сам, можно даже с комиксов начинать. Не пугаться этого и просто давать детям какие-нибудь комиксы, конечно, приличные, можно не про Спайдермена, замечательные, например, комиксы про Муми-Троллей, очень хорошие, где совсем немножко текста, очень много картинок. Здесь главное этот очень опасный момент, почему дети перестают читать. Ведь мы не видим детей, которые бы в детстве отказались от того, чтобы им почитали вслух, я не видела еще ни одного ребенка, который бы сказал: «Нет, только не это, я ненавижу книжку», - пока мы читаем им, они с удовольствием слушают. Что же происходит, когда они идут в школу и вдруг их становится тяжело засадить за книжку? А происходят две вещи, с одной стороны, мы вдруг резко перестаем им читать, считая, что все, они научились буквы складывать, пусть теперь сами – это в корне неправильно, это ошибка.
С.Бакалеева
— То есть, как бы бросаем их слегка научив плавать, бросаем в открытое море?
А.Дальская
— Мы бросаем и они вдруг понимают, насколько то титанический труд. Пока у них не выработан навык этого беглого чтения про себя, а то, что у нас взрослых читающих есть, мы ведь не думаем о том, что мы складываем буквы, от нас это не требует никаких усилий – мы просто берем и читаем. Вот это очень опасный момент. А с другой стороны, для них книжка становится уроком, то есть мы даем им читать все эти замечательные художественные литературы, развлекательные, которые читали до этого, сказки про Колобков и так далее, ну и что там по этому возрасту положено и говорим: «Ну ка, садись, читай рассказ Бианки. И ты не встанешь из-за стола, пока ты не прочитаешь эти десять страниц», - книга, как наказание, ну что может быть хуже, разве будет ребенок после этого читать? Я читала детям вслух произведения начальных классов, признаюсь честно. Потому что они были не в состоянии их еще осилить, либо осиливали частично, потому что программа достаточно большая. Ну, а что касается старших классов, то, честно говоря, грешна, я и сама читала в Толстом, в «Войне и мире» прежде всего про любовь, пролистнув все, что касается философских исканий князя Андрея, ну мне это было тогда совершенно неинтересно и я думаю, что на возраст это можно с чистой совестью списать. Ничего страшного, потом ребенок вырастет, он вернется к этому произведению, он перечитает и про войну, и про философские искания, когда они сами для него будут интересны, для него для самого, а не для Толстого. Как раз потому, что книжка такая, что к ней можно возвращаться снова и снова, каждый раз в ней что-то для себя открывая.
С.Бакалеева
— Как Вам кажется, электронная книга может вернуть нечитающего подростка к чтению?
А.Дальская
— Не думаю, ее ведь надо читать тоже. Ведь это же не игрушка. Сейчас есть такая тенденция, что электронные они вроде бы как могут заменить. На самом деле не могут, если мы посмотрим конкретную продукцию, которую мы видим, либо это книжка-игрушка, да, где очень-очень мало текста, но очень много интерактивности, можно нажимать, что-то открывается, схлопывается, герои что-то делают. Либо это книжки в которых практически нет картинок. Нет пока такого гаджета, который бы хоть как то был адекватен современной книге для школьного младшего возраста, тем более для дошкольного, когда ты берешь просто перелистываешь страницы, и там половина этих страниц отдана под иллюстрации. В электронной книге мы пока аналогов не видим. Либо это игрушка, но это и надо воспринимать, как игрушку, либо это книжка, но тогда она точно такая же, как бумажная книжка, просто в немножко другом оформлении, ее надо читать. Если ребенок не читает, я думаю, форма для него здесь не важна.
С.Бакалеева
— Спасибо большое! У нас в гостях была Алина Дальская и мы говорили о том, как привить любовь к чтению. А секрет по мнению Алины просто, любите сами книгу, читайте при детях, и обязательно читайте вместе с детьми. С вами была Софья Бакалеева, до свидания!
«При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением Президента Российской Федерации № 11-рп от 17.01.2014 г. и на основании конкурса, проведенного Общероссийской общественной организацией «Российский Союз Молодежи».
Корпус императора Николая II
Поделиться
«Ошибка тех, кто думает, что образование — это в плане идей. Нет — это передача опыта» — писал известный богослов русской эмиграции — священник Александр Шмеман. В 1938 году он окончил кадетский Корпус-лицей императора Николая II во Франции.
Идея создания этого корпуса принадлежала русским эмигрантам — выпускникам кадетских корпусов императорской России. Многие из них покинули Родину из-за событий революции 1917 года, но увезли с собою за рубеж память об утраченном доме и хотели воспитать новое поколение русских детей, рождённых уже в эмиграции, в дореволюционных традициях.
В 1930 году «Русский комитет» по организации учебных заведений открыл Корпус-лицей императора Николая II в местечке Виллье-ле-Бэль под Парижем. Из-за того, что французские власти не позволяли открывать иностранные военные учебные заведения, кадетский корпус сначала официально именовался «Корпусом-лицеем», а в последствии «Русской школой». Но внутри всё было устроено в лучших традициях кадетских корпусов императорской России: мальчики носили кадетскую форму и делились на военные подразделения, а воспитателями в классах назначались офицеры императорской армии.
Классы в корпусе были немногочисленны. При поступлении преимущество отдавалось сыновьям выпускников кадетских корпусов. За 8 лет обучения новоиспеченные кадеты должны были освоить программу французского лицея, адаптированную для русских детей, и такие предметы как русский язык, литературу, Закон Божий, русскую историю и географию. Большинство уроков вели русские эмигранты.
Первым директором корпуса-лицея стал генерал-лейтенант Владимир Римский-Корсаков. Он считал, что именно через корпус мальчики, не видевшие Родины, узнают и полюбят Россию. Генерал пользовался большим уважением среди своих учеников и ласково именовался кадетами «дедушкой». Именно его стараниями при корпусе была открыта церковь Николая Чудотворца. Так учебное заведение стало маленьким уголком России на французской земле: стены классов украшали портреты членов императорского дома, репродукции картин и изображения Москвы.
В 1937 году кадеты переехали в новое здание в городе Версаль, недалеко от Парижа. Там корпус располагался в течение последующих двух десятилетий. На протяжении долгих лет обучение в заведении происходило на взносы от родителей кадет и пожертвования благотворителей, но к 1959 году финансовых средств перестало хватать на оплату аренды здания. Корпус был вынужден переехать в город Дьепп, где просуществовал до своего закрытия в 1964 году.
За долгие годы работы через стены Корпуса-лицея императора Николая II прошло более пятисот кадет, получивших русское образование за рубежом. Годы, проведенные в корпусе, помогли молодым людям, рожденным вне Отечества, сохранить свою культуру и не забыть о том, что они русские. После выпуска кадеты помнили о родном корпусе и в течении долгих лет продолжали встречаться на общекадетских съездах.
Все выпуски программы Открываем историю
Анапа. Храм святого Онуфрия Великого
Поделиться
В городе Анапа, на побережье Чёрного моря, берут своё начало Кавказские горы. Когда-то здесь, на месте современного курорта, стояла неприступная османская крепость. 12 июня 1828 года, в ходе Русско-Турецкой войны, российские императорские войска взяли Анапу штурмом. В тот день Церковь праздновала память преподобного Онуфрия Великого — подвижника-пустынника первых веков христианства. Сразу после того, как русские солдаты заняли Анапскую крепость, было решено построить здесь православный храм и посвятить его святому Онуфрию, который, по убеждению воинов, помог им покорить османскую твердыню.
Работы по возведению церкви начались в 1830-м году, а через семь лет она была освящена. На чертежах — единственных изображениях того храма, сохранившихся до наших дней, — церковь выглядит продолговатой. Два высоких купола в виде полусфер увенчаны высокими шпилями с крестами, а фасад украшен колоннами. Чертежи выполнены грифелем — они чёрно-белые, однако, известно, что крыша храма была зелёного цвета — об этом упоминал в своих записках британский художник Уильям Симпсон, посещавший крепость. Через три месяца после освящения храма, 23 сентября 1837-го, в Анапу приехал император Николай Первый, который совершал тогда поездку по Кавказу. Исторический журнал «Русская старина» описал детали монаршего визита в крепость, в частности — посещение императором храма преподобного Онуфрия Великого: «Николай Павлович приказал ехать в церковь. Государь вышел из коляски, осенил себя крестным знамением и поклонился храму».
В 1853-м году началась Крымская война. Обстоятельства для русской армии долгое время складывались не слишком успешно. Спустя два года после начала боевых действий была потеряна Анапская крепость — её вновь заняли турки. Но через год России удалось вернуть Анапу, и окончательно в ней закрепиться. Увы, Свято-Онуфриевский храм к тому моменту был почти полностью разрушен. В 1871-м году на его месте началось строительство нового. Церковь возводили на пожертвования, которые собирали жители Анапы. Через три года заново отстроенная Онуфриевская церковь — однокупольная, белостенная, с лепниной на фасаде и шатровой колокольней в древнерусском стиле, открыла двери для прихожан. Каким был этот храм, можно увидеть на открытках с видами Анапы начала ХХ века.
В советские годы анапский храм преподобного Онуфрия Великого, не снесли, хотя сняли купола и кресты... Серьёзные разрушения церковь получила уже во время Великой Отечественной войны, во время немецких бомбардировок. В 1950-е здание отремонтировали и открыли в нём Дом пионеров. Молитвенная жизнь вернулась в Свято-Онуфриевский храм в конце 1990-х. Он был восстановлен на средства неравнодушных горожан. Вновь устремилась в синее анапское небо высокая шатровая колокольня, а бирюзовые, как море, стены храма стали видны издалека. Сегодня церковь преподобного Онуфрия Великого в Анапе имеет официальный статус объекта культурного и исторического наследия федерального значения. Старинный храм — духовный центр города и одна из главных его достопримечательностей.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Псалом 70. Богослужебные чтения
Поделиться
Как вести себя в сложных и скорбных жизненных ситуациях? О чём просить Бога и как это делать? Ответом на этот вопрос может послужить 70-й псалом пророка и царя Давида, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 70.
1 На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек.
2 По правде Твоей избавь меня и освободи меня; приклони ухо Твоё ко мне и спаси меня.
3 Будь мне твёрдым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты.
4 Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя,
5 ибо Ты — надежда моя, Господи Боже, упование моё от юности моей.
6 На Тебе утверждался я от утробы; Ты извёл меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет.
7 Для многих я был как бы дивом, но Ты твёрдая моя надежда.
8 Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы мне воспевать славу Твою, всякий день великолепие Твоё.
9 Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,
10 ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою,
11 говоря: «Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего».
12 Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне.
13 Да постыдятся и исчезнут враждующие против души моей, да покроются стыдом и бесчестием ищущие мне зла!
14 А я всегда буду уповать на Тебя и умножать всякую хвалу Тебе.
15 Уста мои будут возвещать правду Твою, всякий день благодеяния Твои; ибо я не знаю им числа.
16 Войду в размышление о силах Господа Бога; воспомяну правду Твою — единственно Твою.
17 Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.
18 И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего.
19 Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе?
20 Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня.
21 Ты возвышал меня и утешал меня, и из бездн земли выводил меня.
22 И я буду славить Тебя на псалтири, Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святый Израилев!
23 Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил;
24 и язык мой всякий день будет возвещать правду Твою, ибо постыжены и посрамлены ищущие мне зла.
Жизнь великого царя Давида была далеко не безоблачной. Несмотря на то, что царство даровал ему Бог, Давид должен был приложить много усилий, чтобы удержать его в своих руках. Вокруг было множество явных врагов, завистников и недоброжелателей. Но не это, пожалуй, самое тяжкое. Враги были и среди самых близких. Так, один из его любимых сыновей по имени Авессалом организовал заговор против отца. Он посеял смуту не только в семье, но и в целом государстве. Авессалом поднял мятеж. Единый народ разделился на два лагеря. Давиду пришлось бежать из Иерусалима. Считается, что прозвучавший псалом царь написал именно в это неспокойное время.
Поэтому первая часть псалма наполнена жалобами и сетованиями Давид буквально кожей ощущает, как на него устремлены взгляды всех окружающих. «Для многих я был как бы дивом», — говорит он. Люди следят за каждым его движением и словом. Как поступит царь в этой ситуации? Достоин ли он вообще быть царём? Может лучше, пока не поздно, присягнуть другому, более молодому? Помимо этого, Давид ощущает приближение старости. Ведь его жизнь уже склоняется к закату, естественная энергия покидает его. Поэтому и говорит он: «Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя». На фоне этих переживаний приходят постоянные известия о новых планах врагов. Одним словом, очевидно, что напряжение неимоверное. Все ждут, как говорится, когда Акела промахнётся. И единственно, кому можно доверять всецело, — лишь Богу.
Излив Творцу свою душу в первой части псалма, во второй Давид словно приободряется. «А я всегда буду уповать на Тебя и умножать всякую хвалу Тебе». Иными словами, он словно говорит: как бы то ни было, и какая бы участь ни ждала меня, а я всё равно останусь верен Тебе, Господи. Я всё равно буду жить и поступать так, словно Ты ведёшь и поддерживаешь меня. Ведь не раз я уже оказывался в такой ситуации, и Ты меня выручал. Одним, словом, где наша не пропадала. И сейчас сдюжим с помощью Творца. Вот он смысл второй части псалма. При всей тяжести ситуации в Давиде живёт уверенность, что его злоключения имеют глубокий смысл и всё разрешится с пользой для его души. Так оно и случилось. Мятеж был подавлен. Царь вернулся на престол в Иерусалим.
Замечательный образец поведения в сложных ситуациях. Даже самый сильный человек не должен пренебрегать возможностью встать на коленки и поплакаться Творцу. Сказать: помоги, Господи, кто же ещё, кроме Тебя? В этой слабости и беспомощности доступ к великой силе. Бог мгновенно откликается на молитву того, кто перестал ощущать опору в себе. Однако при этом, как бы глубоки ни были наши стенания и сетования, мы всегда должны иметь план конкретных действий. Излив душу Богу с надеждой на Его Промысл, необходимо встать на ноги и сделать то, что должны. Будем уверены, Господь не оставит, но в итоге устроит так, как будет лучше для нас и для окружающих людей.
