Святой праведный Иов многострадальный жил задолго до Рождества Христова в земле Уц на севере Аравийского полуострова. Описание его жизни и страданий содержится в Библейской Книге Иова.
Иов «был человек непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» - пишется о нем в Ветхом Завете. Он имел большую семью – семеро сыновей и три дочери – и жил в материальном достатке.
Но подвергся всевозможным испытаниям по клевете сатаны Господу – в одночасье разорился, потерял детей и был поражен страшной болезнью – проказой. Болезнь лишила его права пребывания в городе: он должен был удалиться за его пределы и там, скобля струпья на своем теле черепком, сидел в пепле и навозе. Все отвернулись от него.
Даже жена, видя его страдания, говорила ему: «Чего ты ждёшь? Отрекись от Бога, и Он поразит тебя смертью!»
Но, оставаясь твердым в своей вере, Иов не отказался от Бога. Он сказал: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!»
Трое друзей Иова, узнав о его несчастьях, пришли к нему, чтобы утешить.
Каждый из них призывал Иова найти свою вину в причине его бедствий. Кому из нас, живущих в этом мире, не приходилось задаваться вопросом о причинах тех или иных следствий?
«Праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться», - говорит Иов друзьям.
Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Нет несчастья, бывающего с людьми, которого не испытал бы этот муж. Он служит примером не только терпения и выносливости, но и мужества, кротости, умеренности и любви».
Беды и страдания были посланы праведнику, чтобы показать подлинность и глубину благочестия Иова, силу его веры и преданности Богу.
Господь вернул потери Иова и дал вдвое больше, чем он имел до этого. И было у Иова семь сыновей и три дочери. И прожил он еще сто сорок лет, и видел потомков до четвертого рода, и умер в старости, «насыщенный днями». Так повествует Библия.
Сегодня выражение «Иов многострадальный» мы употребляем по отношению к человеку, который терпеливо переносит трудности, лишения и бедствия во имя чего-либо значительного.
12 сентября. О смысле изречения святого князя Александра Невского
![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2023/02/Aktualnaja-tema-edited-1024x576.jpg)
Сегодня 12 сентября. Перенесение мощей благоверного князя Александра Невского в 1724 году.
О смысле изречения святого князя «Не в силе Бог, а в правде», — священник Николай Яковлев.
12 сентября. Об истории Данилова монастыря в Москве
![](https://radiovera.online/wp-content/uploads/2023/02/Aktualnaja-tema-edited.jpg)
Сегодня 12 сентября. Обретение мощей благоверного князя Даниила Московского, жившего в XIII веке.
Об истории Данилова монастыря в Москве, — протоиерей Артемий Владимиров.
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
![](https://radiovera.online/wp-content/uploads/2016/10/Apostol-Pavel-v-temnitse.jpg)
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
2 Кор., 183 зач., VII, 1-10.
![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2019/05/Pavel-Velikanov-1024x696-240x240.jpg)
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Умеете ли вы, дорогие друзья, говорить очень неприятные вещи тем, кто для вас действительно дорог? Если нет, то отрывок из 7-й главы 2-го послания апостола Павла к Коринфянам — как раз для вас! Давайте внимательно его послушаем.
Глава 7.
1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
2 Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти.
3 Не в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть и жить.
4 Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей.
5 Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне — нападения, внутри — страхи.
6 Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита,
7 и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.
8 Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем на время.
9 Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда.
10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
Перед нами — самый настоящий мастер-класс, как говорить о болезненных вещах для дорогих слушателей. Непросто снова обращаться к адресатам, которых ты уже достаточно сильно расстроил ранее произнесёнными словами. А ведь предыдущее послание апостола было именно таким — более того, сам апостол признаёт, что оно причинило коринфянам боль, и боль существенную! Возможно, кто-то на месте Павла предпочёл бы забыть, замять неприятную тему и вообще не касаться больного вопроса — во избежание ещё большего нарастания напряжения. Но апостол поступает куда мудрее и педагогичнее. Обращение к больному вопросу он предваряет... искренней похвалой! От всей души он описывает, насколько коринфяне дороги ему, как он ими хвалится, что именно они — источник утешения и радости для него, несмотря ни на какие беды и напасти, в которых он постоянно пребывает.
Христианину очень важно постоянно упражнять себя в навыке разделения греха и согрешившего. Обычно мы с лёгкостью обобщаем и осуждаем: раз человек совершил тот или иной проступок, то именно это и выражает его глубинную сущность. С осуждённым нами мы будем говорить совсем иначе, чем с тем, кого любим: осуждённый уже приговорён, извержен из числа значимых и близких нам людей.
Апостол Павел сегодня учит нас, как быть одновременно строгими ко греху и при этом — добрыми и милостивыми к согрешающему. Умение не осуждать согрешившего — но при этом однозначно осуждать совершенное им злодеяние и создаёт то самое «внутреннее напряжение», которое через скорбь выталкивает грешника к искреннему раскаянию. А вот замалчивание, нивелирование тяжести произошедшего, напротив, создают видимость того, что всё в порядке, ничего существенного не произошло.
Мне очень хочется пожелать всем нам — а себе самому прежде всего! — научиться у апостола Павла мужеству в любви — быть непреклонным в принятии и любви любого — но при этом сохранять и независимость, чтобы при необходимости суметь сказать правильные и даже неприятные слова для пользы другого!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов