Поделиться
Анна Тумаркина
Вы когда-нибудь задумывались о том, нравится ли вам ваше имя? Как вообще относиться к имени, которое тебе дали? Лично я свое с детства невзлюбила. Аня. Что это? Говорили, что назвали меня в честь известной красавицы Витебской губернии, моей прабабушки, Анны Абрамовны, чья дореволюционная фотография стояла у нас на комоде. В пышном платье и с цветами на шляпе смотрела на меня с фотопортрета кудрявая темноглазая женщина. Анна Абрамовна родила семерых детей, двое из них умерли в младенчестве. А сама она ушла из жизни в 36 лет. Не хотелось мне носить имя Анна. Я суеверно очень боялась разделить ее участь.
В институте моей любимой книгой был роман Булгакова «Мастер и Маргарита». Ну, а там... Да, да, Аннушка, которая разлила масло. Всеми презираемая и нечистая на руку «Чума-Аннушка». С этим персонажем не хотелось иметь ничего общего.
Одно время я даже думала сменить имя. Мало того, мама говорила, что на самом деле хотела назвать меня Бэлла, однако бабушка настояла и вот я сделалась Анной.
Видимо, моя нелюбовь к собственному имени передавалась и другим. Муж до сих пор называет меня Анной только если сердится. Придумывала себе различные прозвища, придумывали их и другие. В институте меня звали «Овечкой», и мне это нравилось гораздо больше, чем какая-то Анька. А уж уменьшительно-ласкательные формы своего имени я совсем не любила. Особенно Анчутка. Потому что в детстве посмотрела спектакль про злую и завистливую девочку-колдунью Анчутку.
В 26 лет меня крестили. Крестины были скромные. Кроме батюшки и мужа, который выполнял роль певчего в храме, никого не было. Даже горящих свечей в храме почти не было, только мерцали кое-где два-три огонька возле икон. И вот, священник провозглашает:
«Крещается раба Божия Анна!...»
И как же удивительно, по-новому прозвучало мое имя. А ведь 26 лет до того Анной была и не любила его. А тут как красиво, как музыкально вышло: «раба Божия Анна!» Тотчас меня осенило: дело не в музыке слова, не в красоте, не в благозвучии. Просто ни булгаковской Аннушкой, ни Анчуткой из детского спектакля мне быть не хотелось. А вот рабой Божией Анной — да!
Я много лет шла к истинной вере. Затем, искала возможности, чтобы креститься. Изо всех сил хотела стать христианкой. Рабой Божией. И вот, теперь я раба Божия Анна. Как праведная Анна, мать Пресвятой Богородицы. Как Анна-пророчица. Как множество святых жен, мучениц, исповедниц, носящих это имя.
Вот уже больше пятнадцати лет прошло со дня моего крещения. И я совершенно довольна тем, как меня зовут. В переводе с иврита Анна, или Ханна означает «милость». Великая милость Божья для меня носить это имя — Анна. Хотя, безусловно, не имя красит человека.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 125 зач. I, 26-29
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Без христианства не было бы того мира, который мы знаем. Нашего народа бы тоже не было, как не было бы и языка, на котором мы говорим. Да, в последние века светское общество всеми силами старается отмежеваться от всего церковного, но это стремление не может отменить исторический факт: христианство стало для Руси, как и для всей Европы, основой и языка, и мировоззрения, и государственности. Но как так вышло? Разве у апостолов была цель создать новую цивилизацию? И разве у них были для этого возможности? Если мы знаем Новый Завет, то мы понимаем, что апостолы были очень простыми людьми, они не могли влиять на какие бы то ни было глобальные исторические процессы, но тем не менее они повлияли, и их влияние невозможно переоценить. Как им это удалось? Ответ даёт звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 1-й главы Первого послания апостола Павла к Коринфянам.
Глава 1.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,-
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Легко представить ситуацию, в которой ничего не значащий и малозаметный человек вдруг получает либо серьёзную должность, либо по-настоящему крупную сумму денег, либо же у него открылся какой-то удивительный талант, сделавший его востребованным и популярным. Чаще всего неподготовленный к такому всей своей предшествующей жизнью человек попросту не справится, он не сможет нести то бремя, которое многим кажется лёгким и вожделенным. Примерами тех, кто не справился, буквально усеяна наша жизнь: можно вспомнить нечаянных лотерейных миллионеров или же тех вахтеров, которые упиваются своей мнимой властью над людьми.
Страшнее же всего, то подобное может происходить и в Церкви. Собственно, ни для кого не секрет, что в храмах иной раз встречаются не самые приятные люди, на каком-то никому не ведомом основании решившие, что они вправе делать другим грубые замечания.
Интересно, что нечто подобное случалось и в древности. Злоупотребления в христианской общине Коринфа заставили апостола Павла написать те слова, которые мы только что услышали. Люди получили дары Святого Духа и внезапно стали заметной и важной частью церковной общины. Вполне предсказуемо, что это привело их к гордыне и надменности. Да, дары Святого Духа удивительны, но они не спасают человека от проявлений тех грехов, которые послужили причиной падения наших прародителей, ведь и близость Адама и Евы к Богу тоже не стала гарантом их абсолютной праведности.
Апостол Павел написал очень важные слова, он порекомендовал коринфским христианам помнить о том, кто они и откуда, и не забывать, что Бог нарочно избрал немудрое, немощное и незнатное, сделано же это Богом было для того, чтобы никто не мог сказать, будто бы успех христианской миссии — это исключительно человеческий успех. Нет, никто из первых христиан не был гением, никто не обладал властью, ни у кого не было достаточных материальных средств для того, чтобы хоть каким-то заметным образом повлиять на окружающий мир.
Критики христианства зачастую забывают об этом. Им кажется, что если обрушить гонения на людей, то христианство не устоит и рухнет. Нет, ничего подобного не произойдёт. Причина проста: распространение христианства — это дело Божие, и нет той силы, которая была бы способна Богу противостоять.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 149. На струнах Псалтири
Поделиться
(Аллилуия.)
1 Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых.
2 Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем.
3 Да хвалят имя Его с ликами; на тимпане и гуслях да поют Ему.
4 Ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением.
5 Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих.
6 Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их,
7 для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами,
8 заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные,
9 производить над ними суд писанный. Честь сия — всем святым Его.
Аллилуия.
«Воля и сердце». Священник Анатолий Главацкий
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» ведущая Кира Лаврентьева вместе со священником Анатолием Главацким читали и обсуждали фрагменты из главы «Воспитание сердца, а не тренировка воли» книги митрополита Антония Сурожского «Человек пред Богом», посвященные взаимосвязи воли человека и сердца.
Разговор шел о том, как связаны воля человека и сердце, почему для духовной жизни важно сострадание, а также что значит «воспитывать сердце» и каким образом это может происходить.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
