Читает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи. Отношения человека и Бога в истории складывались по-разному. Замечая в них определённые сложности, люди порой начинают возмущаться, решая, что Бог поступает с ними несправедливо, не отвечая на их просьбы... или отвечая не так, как им этого хочется. Но действительно ли в таких ситуациях проблема в Боге? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 20-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Помню как-то однажды в храм пришла женщина, семья которой была на грани полного краха. Её муж периодически уходил в запои, чем омрачал не только её собственную жизнь, но и жизнь их единственного ребёнка, да и остальных родственников тоже. Как это нередко бывает, её рассказ был полон сплошных обвинений в адрес Бога и в адрес мужа, причём обвинений мужа внешне вполне справедливых, ведь в норме человек не должен пренебрегать семейными обязанностями, оставлять близких без денег или помощи. Однако, зная, что обычно всё не так просто, я стал расспрашивать её о том, есть ли какие-то отягчающие обстоятельства в его собственном прошлом и в её действиях сейчас. Ведь людей зависимых без созависимых практически не существует. И пытаться исправить человека, без того, чтобы менять поведение людей, его окружающих, практически бессмысленно. Когда речь зашла о том, выпивают ли они вместе, она сказала, что естественно, ведь надо же иногда расслабиться. Комментировать этот ответ мне было очень трудно из-за эмоций, которые меня переполняли... Предъявлять претензии, когда сам усугубляешь ситуацию, да ещё и совершенно этого не видеть, — это надо постараться.
В отрывке из Евангелия от Луки, который мы сейчас услышали, первосвященники и старейшины, возмущены тем, что Христос изгнал торговцев из храма. И хотя слова, с которыми Господь это делал, были хорошо слышны, они спросили Его: «Какой властью ты это делаешь, и кто дал Тебе эту власть»? Греховность того, что происходило в храме, должна была быть очевидна им ещё до того, как Спаситель это сделал. Когда же Он изгнал торговцев, совесть священников и старейшин должна была лучше кого бы то ни было дать им ответ на их же вопрос. И дело было вовсе не во власти, а в сути происходящего. Если человек ошибся в ориентирах и свернул не туда, нет никакой разницы, кто укажет ему на эту ошибку! Ошибка и есть ошибка, от того, что на неё указал незнакомец, ребёнок или неприятный тебе лично человек, она не перестаёт быть ошибкой. Свернув не на ту дорогу, ты придёшь не туда, куда собирался прийти. Кроме того, в самих словах, которые произнёс Христос, уже был ответ, ведь Он цитировал слова Божии из книг пророков Исаии и Иеремии, и любой взрослый иудей, а уж тем более священники, прекрасно должны были это знать. И они знали, но предпочли сделать вид, что им нужна информация о каком-то внешнем разрешении, которым как будто бы должен был обладать Христос.
Порой в нашей жизни случаются ситуации нравственной или духовной слепоты, через которые Бог может научить нас смирению. Но значительно чаще наша нравственная слепота оказывается в большей степени нашим выбором и связана с сознательным решением. Конечно, этот выбор возникает не на пустом месте и подготавливается всей жизнью, но обычно, будучи недовольны Божиим молчанием или, наоборот, Его явным вмешательством, мы знаем причины, хотя и не хотим себе в этом признаться. Бог готов нам ответить, готов принять и нас и поучаствовать в нашей жизни, но ведь и мы со своей стороны должны быть открыты Его исправляющему и исцеляющему присутствию.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Дмитрий БарицкийНа всякий ли наш вопрос Бог готов дать ясный и чёткий ответ? И стоит ли вообще ждать такого ответа? Именно этой теме посвящён отрывок из 20-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Что за манера отвечать вопросом на вопрос? Зачем Христос так поступает? Почему не говорит прямо? Неужели Он насмехается над Своими противниками? Совсем нет. Спаситель просто хочет показать им самим и окружающим людям, что иногда мы задаём вопросы, хотя услышать на них ответы просто не способны. И реакция религиозных лидеров выдаёт их с головой. Оказывается, их действительно не особо интересует истина. Им не важно, кем на самом деле был Иоанн. Они ищут ответ, который будет в наименьшей степени их обязывать к чему-то. Который не повлечёт за собой никаких последствий. Ими управляет холодный расчёт. А потому их не волнует, какой ответ даст им Иисус. Даже если Он скажет, что Он от Бога, что с того? У них своя корыстная цель и они всё равно её достигнут. Все их мысли вращаются в той плоскости, в которой нет места духовным мотивам. Одним словом, встречный вопрос Христа вскрывает полную неготовность иудеев услышать ответ о том, Кто же Он такой.
Важную закономерность видим в этом событии. Господь устроил так, что мы получаем необходимые ответы лишь в своё время. Когда у нас появляется соответствующий житейский, душевный и духовный опыт. Так, заботливые родители не рассказывают ребёнку об ужасах этой жизни. Даже тогда, когда он спрашивает о том, что такое смерть, страдание, боль, они очень сильно фильтруют информацию. Ведь преждевременное знание не приживётся ни в уме, ни в сердце. Кроме того, оно может сильно навредить. Вот так и Бог не даёт нам многие ответы именно потому, что хочет уберечь нас. Он даёт нам возможность ещё побыть немного детьми.
Но бывает, что мы и сами становимся виновниками своего невежества. Мы давно уже созрели. Мы уже давно не дети. Однако, подобно иудеям из прозвучавшего отрывка, мы не хотим получить новое знание. И дело не в том, что у нас иссякла любознательность. Дело не в том, что мы перестали задавать вопросы к жизни. Дело в том, что мы не готовы что-то поменять в себе. У нас есть чёткие представления о том, как мы должны жить и добиваться своих целей. И если это иногда идёт вразрез с тем призывами Евангелия, тем хуже для самого Евангелия. При этом мы очень даже можем верить в Бога. Как в Него верили противники Христа. Однако Его присутствия в своей жизни мы не ощущаем. Ответов от Него не слышим.
Сегодняшним евангельским чтением Господь напоминает нам: главное предназначение человека — исполнять волю Творца. Во всех своих делах, на ежедневной основе сверять свои мысли, чувства, слова и поступки с евангельскими принципами. Если потребуется, признавать свои ошибки. Отказываться ради Евангелия от своих проектов. Искать, как применить заповеди Христовы о жертвенном служении в ситуации общения со всяким человеком, которого я встречаю на своём пути. Во всякой ситуации. Чем интенсивнее я выполняю эту работу, чем больше думаю о том, как могу быть полезен Богу и людям, тем меньше я зациклен на себе и на своей корыстной выгоде. А потому лишь в этом случае во мне появляется готовность слышать ответы на те вопросы, которые адресованы к Богу. И здесь происходит нечто интересное и важное. Внезапно я начинаю осознавать, что нет у меня на самом деле к Нему никаких вопросов. А вернее все ответы я давно получил. Получил незаметно для себя, естественным образом. Ведь, оказывается, Бог говорил со мной постоянно. Говорил через естественное течение событий этой жизни. Просто я был так занят собой, что не был способен этого увидеть. А теперь, когда на сердце мир и покой, всё встало на свои места. И хочется больше не спрашивать, а молчать и вслушиваться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Люди нередко спорят по самым разным поводам. Иногда они просто хотят самоутвердиться, иногда действительно борются за правду. Но самое интересное заключается в том, что далеко не всегда их спор бывает связан с тем, что один знает больше другого. Такое, конечно, случается, но главным образом спорят не из-за фактов, а из-за того, как их интерпретировать. Мы часто обладаем одной и той же информацией, но делаем из неё разные выводы. Почему это так? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 20-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Обратившись к диалогам Христа с фарисеями, мы увидим, что Он нередко отвечает вопросом на вопрос. Сегодня такая форма ведения диалога может стать предметом шутки или критики, но на самом деле Христос делает это совершенно не случайно... Он не отказывается говорить, как можно подумать, но приглашает собеседников к более глубокому разговору. Конечно, вопрос вопросу рознь. Довольно часто собеседники подходили ко Христу, искушая Его, желая проверить то, насколько Его точка зрения совпадает или не совпадает с их собственной.
Однако сегодняшних собеседников Христа беспокоит не истина учения, не богословская теория или практика благочестивой жизни. Они видят, что Христос ведёт себя как власть имеющий: выгоняет торговцев из храма и так говорит с народом, что к Нему невозможно подступиться, чтобы арестовать Его. Отвечая вопросом на их вопрос, Спаситель показывает, что даже у самых бытовых споров, не говоря уже про споры о власти, есть богословская подоплёка и, не разобравшись с нею, можно прийти к ошибочным выводам. А когда разберёшься, может быть, и сам вопрос потеряет свою актуальность.
Итак, первосвященники и старейшины задают вопрос, который вроде бы должен их волновать, так как у бизнеса, который они наладили при храме, могли появиться серьёзные проблемы... Но на самом ли деле их интересует ответ? И самое главное, что они будут с ним делать? Прекратят греховную жизнь? Разорвут на себе одежды в знак того, что сами учинили в храме кощунство? Естественно, нет. Ответ Спасителя нужен им как повод обвинить Его. Проверяя, насколько серьёзно они настроены и готовы ли к глубокому разговору, по существу, Иисус спрашивает их об Иоанне Крестителе. Какой властью действовал пророк Иоанн? Размышления первосвященников удивительны. И дело не в том, что они спорят и решают, какая точка зрения правильна... Судя по всему, им вообще всё равно. Если скажем, то... если скажем это... лучше скажем «не знаем», так будет безопасней. И это нежелание быть искренними и думать всерьёз — самое страшное. Им всё равно, кем был Иоанн и откуда была его власть, пророк он или нет... Их больше интересовала сиюминутная выгода.
Сегодня мы о чём только не задумываемся: о смысле жизни и смерти, о природе любви, о социальной справедливости и ответственности, об эгоизме и взаимопомощи. Но насколько нас на самом деле интересуют эти вопросы? Готовы ли мы, осознав, что погоня за богатством не принесёт нам счастья, остановиться? Готовы ли, осознав, что подлинная любовь не может быть построена на несчастье ближних, отказаться от сиюминутной влюблённости и вернуться в семью? Таких вопросов может быть много. И задумываясь о них, нам стоит помнить, что, если мы выберем праведную жизнь, Христос всегда нас поддержит на этом пути.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далее
священник Стефан Домусчи