Поделиться
Апостолы
Деян., 26 зач., X, 34-43
34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, 35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.
37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.
42 И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.
43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Одно из самых забавных и при этом грустных произведений Николая Гоголя — «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Два друга из-за взаимной обиды стали врагами. Причиной обиды стали ружье, свинья и недобрые соседи. В итоге то, что можно было решить за один день, разделило бывших друзей на всю оставшуюся жизнь. Взаимная вражда становилась препятствием не только между отдельными людьми, но даже между целыми народами. Так, например, обстояло дело у ветхозаветных иудеев с язычниками. Сегодняшний отрывок из книги Деяний рассказывает нам о том, как впервые за долгие века ветхозаветная иудейская и античная языческая цивилизации вступили в мирный диалог. От лица иудеев говорил апостол Петр, а от лица античного мира — римский военный, сотник Корнилий. Апостол Петр не собирался первоначально посещать дом сотника, но был призван прийти туда Самим Богом. Прийти, чтобы просветить евангельской вестью первых язычников — семью Корнилия. Петр, надо сказать, вошел в жилище военного в большом смущении. Иначе и быть не могло — на протяжении веков иудеи всячески сторонились общения с язычниками. Но повеление Божие было предельно ясным — не почитать нечистыми тех людей, которых Господь очистил. Корнилий и его семейство были действительно благочестивыми искренне верующими, насколько это было возможно язычникам, в Бога людьми. И слова, которые они услышали от апостола Петра, стали для них основой для внутреннего перерождения. Петр начал свою проповедь с утверждения, которое нам было бы полезно вспоминать ежедневно — Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Господь не смотрит на лица людей, а прозревает их сердца. Ему совершенно не важно, молоды мы или стары, какого цвета наша кожа или на каком языке мы говорим. Каждый человек, поступающий по правде и живущий в мире с неиспорченной совестью, угоден Господу. Похвалив Корнилия за его благочестие, апостол поведал собравшимся вкратце жизненную историю Христа — рассказал о воскресении Спасителя из мертвых, а также о том, что все события из жизни Христа были предсказаны пророками Ветхого Завета. Апостол указал, что верующий в Иисуса Христа получит прощение грехов. Это обетование в особенности тронуло сердца Корнилия и всех собравшихся. Дело в том, что до пришествия в мир Спасителя люди не могли надеяться на прощение своих прегрешений. Страшная ноша греховности лежала на всем мире. Христос через Свою жертву на кресте ее упразднил.
Сегодняшний отрывок из книги Деяний призывает нас вспомнить о великом даре, который мы получили от Бога через Спасителя Иисуса Христа. Христос не просто принес в мир благую весть и показал нам пример чистой и непорочной жизни. Спаситель прошел путь страданий, пожертвовал Собой. Благодаря Его подвигу ад утратил власть над людьми. И теперь каждый из нас, если того пожелает, может достигнуть Царства Божия. Для этого необходимо жить в мире с Богом — стараться исполнять Его заповеди, относиться к людям с милостью. Такие поступки дадут небесной благодати поселиться в наших сердцах, наполнить их радостью и светом.
20 марта. О почитании Херсонесских священномучеников в Крыму
Поделиться
Сегодня 20 марта. О херсонесских священномучениках в день их памяти — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
Память священномучеников херсонесских, которые почитаются 20 марта, довольно важна для России в том, что это были одни из первых святых, которых на Руси почитали. Нам известно, что князь Владимир привёз на Русь святыни, мощи. И в том числе память этих первых священномучеников херсонесских тоже была воспринята от Византии, и свидетельство этому даже в росписи древних наших храмов, в том числе и московских храмов, где на стенах присутствуют святые священномученики херсонесские.
Жили они в IV веке, были направлены уже в Крым сюда, вернее, в Херсонес, с миссией проповеди о Христе, где не встречали противодействия, противоборств со стороны местных властей. В 305 году по благости Иерусалимского патриарха (кстати, тоже интересный момент такой) была открыта миссия в Крыму. А надо заметить, что Херсонес — это был христианский город начиная с I века. Несмотря на то, что официальной религия там тоже в IV веке стала, и епархия открылась в IV веке, но проповедь в Херсонессе начинается с I века, потому что это была окраина Римской империи, здесь не знали христиан, здесь была проповедь апостола Андрея Первозванного, здесь была проповедь ученика апостола Петра, священномученика Климента Римского и его учеников в том числе.
То есть мы можем свидетельствовать о том, что эта проповедь не была тщетной, и христианские памятники, их христианские захоронения, мы встречаем также здесь уже свидетельства о христианском присутствии ещё до IV века. Хотя, конечно, расцвет христианства, возможность открыто исповедовать веру Христову, конечно, это дало такой серьёзный толчок.
В последующее время Херсонес активно строится, или перестраиваются многие помещения под храмы. И мы можем по праву сказать, что это город, который поражает нас далее, где-то, наверное, при своём небольшом размере и при своей небольшой такой плотности населения, тем количеством христианских культур и сооружений, которое даже до наших дней сегодня или фундаменты остатки какие-то для нас дошли.
Поэтому тот труд, который был положен священномучениками херсонесскими, — это теозерно-апостольские проповеди, которые имеют место и сегодня раскрываться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом
Поделиться
Сегодня 20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом, в День Празднования, посвящённого Её иконе «Споручница грешных», — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Матерь Божия бывает поручительницей за нас перед Богом в наших грехах. И очень часто, когда нам не достаёт личного покаяния, Господь дал нам такую удивительную ходатаицу и помощницу, которая именно ходатайствует о нас перед Богом, помогает нам в нашем покаянии и испрашивает милости у Творца.
И как важно нам, имея такую ходатаицу, пользоваться ею в заступлении, обращаться к ней чаще с нашими мольбами и вообще не забывать о том, что мы все грешники, в большей или меньшей степени. Не случайно говорил Блаженный Августин, что «Церковь — это не собрание святых, а толпа кающихся грешников».
И даже Григорий Синаит называет себя псом, иногда даже бесноватым. Конечно, это запредельно для нас, и это не какие-то ругательства, а отчасти он видел действия страстей в своём сердце, и поэтому настолько смиренно о себе помышлял.
И дай Бог нам в нашем покаянии, притекая к Богу, познавая свою немощь и недостаточность, быть может, нашего раскаяния, чаще прибегать к Матери Божией и просить Её о том, чтобы Она была Той Самой поручительницей за нас перед Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О понятии счастья в христианстве
ПоделитьсяСегодня 20 марта. Международный день счастья. О понятии счастья в христианстве — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Ещё Александр Сергеевич Пушкин признавал, что на свете счастья нет, но есть покой и воля. Для христианина есть некоторые более серьёзные цели по жизни, которые именуются вечным блаженством в обществе Господа своего, чем понятие о земном благополучии, в котором, как правило, заключается понятие счастья.
Спокойствие, внутренний мир, радость, благополучие — это и кажется для человека, по преимуществу, перечислением наиболее важными достижениями жизни, при которых можно говорить о собственном счастливом состоянии.
Но для христианина, для которого сама эта временная жизнь — край изгнания и только место путешествия в своё подлинное небесное отечество, понятия земного счастья действительно нет. Есть понятие труда, креста, который должен привести к подлинному своему богатству, к тому сокровищу и к той радости, которые уже никогда не будут отняты от него. Это сокровище Царствия Небесного.
Все выпуски программы Актуальная тема:
