Поделиться
Перефразируя одну старую рекламу, скажу: «Не все слова одинаково уместны». В больнице не обсуждают диагнозы при посторонних. А в официальных документах не используют фамильярные обращения. Давайте поговорим сегодня о речевых табу в русском языке.
Речевое табу — это негласный или явный запрет на употребление определённых слов и выражений. Их цель — не ограничить вашу свободу, а сделать общение комфортным и плодотворным. Эти ограничения тонко регулируют отношения между людьми: они помогают нам понять статус собеседника, его возраст и глубину отношений. В разных сферах жизни существуют свои правила и границы общения. Например, в храме нельзя делать замечания другим прихожанам. Или неприемлемо говорить незнакомому человеку «ты».
Обратите внимание на словари. Пометки вроде «просторечное», «разговорное», «областное» или «жаргонизм» — это не прихоть лингвистов, а сигналы о границах употребления. Они показывают, где слово уместно, а где прозвучит нелепо или даже грубо. Так, известное слово «крайний» в значении «последний» в среде пожарных и лётчиков считается частью профессиональной этики (хотя и является суеверием), а в обычной жизни звучит неграмотно.
Зачем всё это нужно? Вседозволенность в языке — прямой путь к вседозволенности в других сферах жизни. Если мы перестаём фильтровать слова, мы теряем контроль над эмоциями и действиями, нарушаем личные пространства, провоцируем конфликты. Вспомним произведение «Праздник Непослушания» Сергея Михалкова. Оно показывает, как тотальное снятие запретов оборачивается хаосом: поначалу свобода кажется заманчивой, но вскоре становится ясно, что без границ она приносит не радость, а тревогу и дискомфорт.
При этом язык невозможно «заморозить»: он живёт и меняется, в нём появляются новые слова, в том числе и те, что поначалу кажутся неуместными. Полностью удалить какие‑то выражения из лексикона не получится. Но можно и нужно регулировать их употребление.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Свято-Успенский Княгинин женский монастырь
Поделиться
Как часто на Руси возводили храмы и монастыри, посвящая их празднику Успения Пресвятой Богородицы, вручая всю свою жизнь покровительству Царицы Небесной. Основательница Свято-Успенского Княгинина монастыря, Великая Княгиня Преподобная Мария Владимирская, супруга Великого Князя Всеволода Большое Гнездо, мать 12 детей, среди которых трое Святых Благоверных Князей, провела последние годы жизни в своей обители. Ее мощи обретены и находятся напротив иконостаса главного соборного Успенского храма. Эта обитель, ставшая для нее и для супруги и дочери Святого Благоверного Князя Александра Невского Великих Княгинь Вассы и Евдокии родной, расположена в самом центре Владимира, но за ее стенами удивительный мир тишины и красоты, привлекающий сюда множество туристов и паломников. Войдем и мы под своды ее древних храмов, расписанных искусными мастерами, чтобы почувствовать ту любовь, которую имели наши предки к Богу и Его Пречистой Матери. В обители пребывает частица мощей мученика Авраамия Болгарского.
Все выпуски программы Места и люди
Загорянская
Донская икона Божией Матери. Путь от Успенского собора Коломны до Московского Донского монастыря
Поделиться
В четырнадцатом веке говорили, что Коломна — это щит и меч Москвы. Здесь на Девичьем поле в 1380 году московский князь Димитрий Донской собрал общерусское войско, чтобы сразиться с Золотой ордой. Отсюда ратники выдвинулись на Куликово поле в междуречье Непрядвы и Дона. Одолев там в бою хана Мамая, возвращались в Москву — вновь через Коломну.
Над головами воинов сияла Донская икона Богородицы, вознесённая на древке. С этой святыней сподвижники Димитрия Ивановича одержали победу над неприятелем. Коломчане встретили героев крестным ходом и отслужили благодарственный молебен Божией Матери. Донскую икону поместили под своды Успенского собора. Здесь святыня хранилась несколько десятков лет. В 1552 году её забрал из коломенского храма царь Иван Грозный. Отправляясь в поход на Казань, он пожелал взять с собой чудотворный образ, с которым московский князь Димитрий победил Мамая.
Чаяние самодержца оправдались — Казанское ханство стало частью Русского царства. По возвращении он поместил Донскую икону Небесной Заступницы под своды Благовещенского собора Московского кремля. Для коломенского Успенского храма по приказу Ивана Грозного сделали список чудотворного образа. От первообраза он отличался более мягкой пастельной гаммой. После революции 1917 года коломенский список Донской иконы, созданный в шестнадцатом веке, стал экспонатом Третьяковской галереи.
Там же в советское время хранился и первообраз святыни, изъятый из Благовещенского собора Московского кремля. В апреле 2026 года руководство музея передало его в безвозмездное пользование Русской православной церкви на сорок девять лет. Образ вначале пребывал в храме Христа Спасителя. А 3 августа 2026 года был торжественно перенесён в Малый собор Донского монастыря. Здесь перед чудотворной Донской иконой ежедневно совершаются молебны с чтением акафиста.
Все выпуски программы Небесная Заступница
