Поделиться
Почему Христос общается с народом притчами? В Евангелии от Матфея сказано: «И без притчи не говорил им». Видимо, потому что людям привычен этот жанр. Притча немногословна. В ней, как правило, встречаются сюжеты, близкие простому народу — пахарям, рыбакам, пастухам. Она содержит поучение в доступной форме и, благодаря краткости и образности, легко запоминается. Вспомним сюжеты о блудном сыне, о сеятеле, о виноградаре.
Однако к данному жанру относят и более короткие высказывания. Например, в книге Притчей Соломоновых мы читаем: «Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя». Подобные мудрые мысли мы находим и в знакомых пословицах, например, «стой за правду горой» или «на льстивые речи не льстись, а на правду не сердись».
По сути, притча говорится по ситуации, в нужный момент. На это указывает и происхождение слова «притча», оно родственно древнерусскому глаголу «притъкнутисѧ», что значило «случиться, произойти». Но ведь и пословицу мы употребляем по случаю, когда нужно сказать мудрое короткое наставление.
Несложно заметить смысловые параллели между данными жанрами. Например, царь Соломон говорит: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен». А пословица подтверждает: «Слово — серебро, а молчание — золото».
Или в книге Притчей читаем: «Собирающий во время лета — сын разумный, спящий же во время жатвы — сын беспутный». А народная мудрость советует: «Готовь сани летом, а телегу зимой». Ещё один пример: «Приятная речь — сотовый мёд, сладка для души и целебна для костей», — сказано царём Соломоном. А русская пословица говорит: «Доброе слово и кошке приятно», «доброе слово лечит».
Получается, что оба жанра схожи, только один — притча — более книжный, тяготеет к сюжетному рассказу, а второй — пословица — это короткая мудрая присказка. Но и притча, и пословица — богатейший кладезь мудрости, сохранённый в книгах и в народной культуре.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
- Что общего между пословицей и притчей?
- Читать или не читать — вот в чём вопрос
- Правда ли, что слово НОВЫЙ очень старое?
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
4 марта. О любви к Богу и Отечеству
Поделиться
2 марта, в День памяти Святителя Ермогена, Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля.
По окончании богослужения Святейший Патриарх в своём первосвятительском слове говорил о любви к Богу и Отечеству.
Мы должны помнить, что пока Россия свободна от каких-то внешних сил, мы, как народ, имеем возможность устроять свою внутреннюю жизнь. И не только материальную, социальную, экономическую, но свою духовную жизнь. И это является, может быть, самым важным измерением подлинного суверенитета для России. Именно поэтому враги, которые стремились завоевать Россию в первую очередь хотели заставить народ отказаться от православной веры. Потому что в православной вере мы черпаем те ценности и ту мотивацию, которая в том числе и работает на благо страны, на благо ближних наших.
Пример святителя Гермогена и пример его жизни, и пример смерти должен еще и еще раз помочь всем нам понять, что в случае с Россией патриотизм — это не только как бы любовь к земному Отечеству. Это нечто большее. Это любовь к Богу, к Пресвятой Богородице, которая простерла свой покров над нашей страной. Это любовь к нашей вере, благочестию, к тем ценностям народной жизни, которые помогли сохраниться русскому народу, несмотря на все и внешние, а в большей мере, и внутренние агрессивные действия, которые направлялись на полное разрушение нашей веры.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 марта. О важности изучения богословия для спасения
ПоделитьсяВ 1-й главе Книги притчей Соломоновых есть слова: «Упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их».
О важности изучения богословия для спасения — священник Стахий Колотвин.
Когда лукавые искушают нас, можно это сравнить с игрой в «Царя горы». Неважно, кто стоит на вершине, как ты его удалишь с этой вершины. Либо ты потянешь на себя, либо толкнешь, и он упадет в противоположную сторону. Точно так же и христианин, которого Христос возвел своими крестными страданиями на вершину, остается недоступен лукавому. Но чтобы не споткнуться, чтобы не проиграть, каждому христианину обязательно нужно заглядывать в книги Ветхого Завета, и премудрый царь Соломон советует нам, что и глупцы, и невежды могут проиграть в этой битве за спасение собственной души двумя способами. Как? Если они будут очень уверены, если они будут воодушевлены, если ты уверенно идешь не туда, если ты выбежал из метро и побежал в противоположную сторону. Опаздываешь, а потом понимаешь, что идешь не туда, то ты опоздаешь вдвойне, ты совсем не успеешь. Без тебя отойдет корабль, без тебя улетит самолет. Точно так же и если ты, наоборот, беспечен, и вроде никуда не торопишься, и вроде никуда ты в ненужную сторону не убежишь, и, может быть, ты даже идешь вроде по пути спасения души, и вроде я так чуть-чуть пощусь, чуть-чуть молюсь, чуть-чуть добрых дел делаю, но тоже, тоже это, увы, может тебя подвести, потому что подходишь ты к вратам Царствия Небесного, а все, уже затворены. Пришел Небесный Жених, те, кто с елеем уже вошли. Поэтому богословские знания для христианина — это не теория, это то, что реально нам должно помочь.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 марта. О безумии сильных мира сего перед Богом
ПоделитьсяВ 1-й главе книги пророка Исайи есть слова об отступниках от Бога: «Сильный будет отрепьем, и дело его — искрою; и будут гореть вместе, — и никто не потушит».
О безумии сильных мира сего перед Богом — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Удивительное дело! Законы Божьего правосудия порой с точностью до наоборот отличны от греховных человеческих законов и представлений. Так, Христос говорит, многие же будут первые последними и последние первыми. Апостол Павел продолжает эту мысль. Бог избрал немудрые мира, чтобы посрамить мудрых, и немощные мира избрал Бог, чтобы посрамить сильные. И называет причину, по которой меняется иерархия ценностей. Мир своей мудростью не познал Бога. И обратил Бог мудрость мира сего в безумие. То есть грех настолько исказил представление о Боге и его справедливости, что человек стал черное почитать за белое. Поэтому пророк Исаия о грешниках говорит, сильный будет отрепьем, и дело его искрою. Другими словами, тот, кто имел силу, будет посрамлен, потому что дела его злы. И действительно, никакое физическое превосходство и власть не помогут грешнику, потому что никто не может превысить или преодолеть правду Божью. Стоит лишь сокрушаться о слепоте сильных мира сего и молиться, чтобы Бог просветил их сердца, иначе они будут гореть в аду. И, по слову пророка Исаии, никто не потушит.
Все выпуски программы Актуальная тема
