В этом (2026) году на Петербургском международном экономическом форуме работала выездная студия Радио ВЕРА. Одним из наших гостей стала Мария Федоровна Костюк, губернатор Еврейской автономной области.
Разговор шел о взаимодействии Церкви и государства. Наша гостья подчеркнула важность этого сотрудничества, которое делает страну сильнее, в том числе экономически, дает людям уверенность в будущем и, что самое главное, наполняет жизнь духовными смыслами. Кроме того, мы говорили о социальных проектах, которые реализуются в ЕАО при поддержке государства и Биробиджанской епархии, а также Мария Федоровна поделилась своей личной историей, которая научила «жить вопреки, ради и благодаря» и укрепила в вере.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Мария Сушенцова
— Добрый день! У микрофона Мария Сушенцова. Мы ведём репортаж с Петербургского международного экономического форума, где в этом году представлено Радио ВЕРА. И у нас в гостях на площадке сегодня Мария Фёдоровна Костюк — губернатор Еврейской автономной области. Добрый день, Мария Фёдоровна.
Мария Костюк
— Здравствуйте.
Мария Сушенцова
— Одна из тем, которую освещает Радио ВЕРА на форуме, — это взаимодействие Церкви, общества и власти. Не могли бы вы рассказать о том, как это взаимодействие устроено в вашем регионе, какие проекты координируются совместными усилиями, что вообще в приоритете этих отношений, какие направления?
Мария Костюк
— В приоритете — сами отношения. Это триединство показывает символическую историю соборности, потому что прежде чем кем-то управлять, нужно иметь на это благословение и духовную поддержку, потому что где черпать силы? И в нашей Еврейской автономной области взаимодействие идет достаточно активно. Сегодня наш владыка, епископ Лука, является членом Общественной палаты Еврейской автономной области, также участником многих общественных акций, которые проводятся на территории города Биробиджана и в муниципалитетах. Он часто выезжает и присутствует на общественных мероприятиях в сёлах и населённых пунктах. Кроме того, с учётом современных вызовов, стоящих перед страной, владыка Лука по благословению Патриарха выезжает в зону боевых действий, где поддерживает наших бойцов, окормляет их, некоторые из них крестятся. Когда владыка их крестит, это даёт им ощущение не просто уверенности, а понимания, что всё будет достойно и хорошо. Владыка Лука активно работает и по поддержке и помощи семьям. Совместно мы проводим много мероприятий, связанных с укреплением духовно-нравственных ценностей, в основном семьи и брака. Сегодня при епархии организованы семейные клубы, а также молодёжные встречи, где молодые семьи собираются, чтобы организовать свою историю. Они являются вдохновителями многих идей, которые проходят на территории нашей области. Сейчас активно развивается казачество в современном мире, и у нас, например, в восьмой школе есть казачий класс, даже казачий храм, и все мероприятия (например, посвящение в казачата) проходят при участии владыки. У нас есть иерей Георгий Борисов, который поддерживает казаков. Всё это идёт очень активно и достойно, они являются примером для подражания. Поэтому власть, общество и Церковь — это то единство, которое сплачивает общество, делает его сильным со всех сторон. Соответственно, мы уверены в будущем экономически, власть даёт уверенность в том, что можно жить, создавать семьи, растить детей, и как можно больше детей, потому что власть обеспечивает безопасность и условия для комфортного проживания. А религия — это самая важная духовная составляющая, которая даёт смысл во всём. Смысл не просто в создании семьи, а в её предназначении: для чего, через кого ты будешь продолжаться, как ты будешь продолжаться, в чём смысл твоей жизни, ведь можно существовать, а можно жить; можно попасть в историю, а можно остаться в истории, и это совершенно разные вещи. Я могу привести себя как пример: после гибели сына единственный институт, который вернул меня к жизни и обязал жить, — это Церковь. Церковь сказала: ты обязана жить, потому что у тебя будет возможность увидеться с ним. Ты попросишь прощения, расскажешь, что сделала для того, чтобы продолжить его дело — дело мира ради жизни. Церковь — единственный институт в нашей стране и в мире, который даёт возможность и надежду на встречу. Но чтобы встретиться, ты должен жить сейчас и созидать. При этом любое разрушение, какой-то негатив могут лишить тебя этой встречи. Ты знаешь, сын в Царствии Христовом, он там, но чтобы добраться туда, надо соответствовать, каждый день должен быть достойным. Ты каждый день должен жить навстречу вызовам, ради чего-то, благодаря чему-то, но ты обязан жить, не хулить эту землю, не искать негатива, а сам поддерживать и помогать другим. Я живу в продолжение памяти своего сына. И сегодня, глядя на семьи, я вижу интересную тенденцию, когда молодые предприниматели становятся многодетными семьями. Мы видим, как они воспитывают нашу молодёжь, воспитывают детей в любви, уверенности в будущем, в заботе. Какие у них дети прекрасные! Это же отзывается, и это все видят. Ребенок учится тому, что видит у себя в дому. Я могу рассказывать что угодно, но если мои дела не соответствуют словам, я никому ничего не объясню. Дети, как никто другой, чувствуют фальшь. Да, они тоже научатся играть на общество, но внутри останутся другими. Как писал Богданович в XIX веке: «либо воспитаешь в сыне рыцарский дух, либо твёрдое сознание долга в служении Отечеству, понимая, что на смену павшему придут другие, и их долг — продолжать дело защиты Родины». Мы понимаем, что если нет веры — это религия, нет уверенности — это у нас государство, нет смысла самой деятельности — а это общество, то ради чего всё? Наше великое государство великим делают его сыновья и дочери, наши герои в трудовом и боевом подвиге. А где они воспитываются? В семьях, нашей землёй, нашей страной. Вот эта история русского духа, ощущение смысла и значимости, сакральности и величия того, что происходит. Не просто прозябаем, не просто какой-то масс-маркет и потребительство, а смысл: ради чего? Почему мы всегда отличались и почему всегда будем жить достойно — потому что у русского человека всегда есть «для чего?» — смысловая история. Без смысла мы жить не можем и без него ничего не будет. Даже сорняки на грядке мы выдираем со смыслом. Мне везёт в жизни на достойных, смысловых людей, рядом с которыми можно подумать, постоять рядом, наклонив голову, а потом идти дальше уверенно, наполненно, зная, что таких людей нельзя подвести. И себя нельзя подвести, потому что как потом с ними общаться? Страну нельзя подвести, потому что отцы и деды в своё время сделали всё, чтобы она была великой и достойной и передали её нам. А что мы должны сделать, потерять нашу страну? Нет. Мы должны передать её детям и внукам. А если не будет семьи, кому передавать? Кто дальше сохранит это величие?
Мария Сушенцова
— Спасибо вам большое, что поделились личной историей. Мне кажется, вы очень важную вещь сказали на нашей предпринимательской секции про философию русского предпринимательства. Вы разговаривали с крупными предпринимателями и представителями государства о том, что только мотивация, которая уходит в вечность, которая дольше, чем ты сам, соединяет и прошлое, и будущее. Ты осознаёшь, что за тебя деды-то поработали, жизни не пожалели, а ты что — эту эстафету бросишь? И то же самое — видеть свой результат не сейчас, не в своём каком-то наслаждении, а в своих детях, внуках, в том, что останется после твоего дела. Будет ли какая-то польза сама себя воспроизводить дальше?
Мария Костюк
— Твоя мечта должна быть больше твоей жизни. То есть ты должен мечтать: тебе передали, и ты не имеешь права похоронить. Это же твой род, твои близкие, деды, бабушки, как ты в глаза им посмотришь? Ты же всё равно с ними встретишься, и что скажешь?
Мария Сушенцова — Очень важно мыслить себя в цепочке тех, кто за тобой и после тебя.
Мария Костюк — Абсолютно. А если нет смысла, то мы потеряемся и перестанем существовать как личности, как люди, а значит, перестанет существовать страна, чего позволить нельзя.
Мария Сушенцова
— Мария Фёдоровна, ещё один вопрос. Сегодня в нашей стране, к сожалению, сохраняется понижательный тренд рождаемости. Как вам кажется, как руководителю региона, какие меры можно принять и какие уже принимаются, чтобы не то что многодетность поддержать — это высшая планка, — но хотя бы просто детность, чтобы люди стремились родить хотя бы одного-двух детей, а не жили для себя? В чём вы видите решение?
Мария Костюк
— Я считаю, что если семью создали, то всё равно одного ребёнка родят — для себя, чтобы в ком-то продолжаться, и кто, как не ребёнок, может укрепить семью? А вот уже поддерживать дальше надо. Должна быть мотивация, уверенность, что государство заинтересовано в том, чтобы у вас была семья. Я, наоборот, считаю, что надо начинать поддерживать многодетность, что трое детей — это круто; начиная с информационной, имиджевой истории и, конечно, с конкретных мер поддержки: финансовой, льготной ипотеки, квартир, машин. Мы эту историю в Еврейской автономной области рассматриваем. У нас была стратегическая сессия Агентства стратегических инициатив, и мы предложили там несколько вариантов того, что можно сделать. Мы не хотим стимулировать историю иждивенчества, но семьям с большим количеством детей надо помогать, иначе они сразу окажутся в зоне бедности из-за огромных расходов. Иначе получается, что мы должны всем рассказывать, что многодетность — это прекрасно, но при этом все понимают, что с каждым новым ребёнком семья проседает, не каждый на это готов, поэтому здесь надо поддерживать. Семьи, в которых много детей, эти дети рождаются по любви, но когда появляется возможность выбора: рожать или не рожать, вот здесь государство должно быть на страже и поддержать в том, чтобы рожать, и никто не бросит эту семью, всё будет сделано для достойных условий жизни детей. Родители воспитают достойно, а мы должны обеспечить, чтобы они не скромничали и не волновались. Я, наверное, как никто другой, тоже это понимаю: сама из многодетной семьи, нас четверо, я старшая. И были моменты, когда валенки были одни на двоих, а мама работала сменами, в день и в ночь, и если она работала в день, я не ходила в школу. Потом бабушка купила мне валенки. Но при всех трудностях сейчас, глядя на своих сестёр, я понимаю, что не одна. Мамы, к сожалению, нет (Царствие ей Небесное), но есть родные, которые поддержат, напишут, спросят «как ты там?» — а больше ничего и не надо. Вот она, история заботы, отношения, уважения, и ты понимаешь, что нужен. А ведь это очень много: ты можешь себя реализовывать в общественной сфере, но тебе есть куда возвращаться, к кому приходить. Не просто кот дома (хотя он замечательный), но тебя должны ждать, любить. А кроме семьи, такой любви никто не даст. Кто бы что ни говорил, любовь дается в семье.
Мария Сушенцова
— Аминь. Спасибо вам большое, Мария Фёдоровна. На этой высокой ноте закончим наш короткий разговор, даже можно сказать, проповедь в некоторой степени, с элементами вашей личной истории. Спасибо, что этим поделились с нами, это очень вдохновляет, трогает и, уверена, не оставит равнодушными наших слушателей. Напомню, что в гостях у нас была Мария Фёдоровна Костюк — губернатор Еврейской автономной области. У микрофона была Мария Сушенцова, и это Радио ВЕРА с Петербургского экономического форума. Всего доброго, до свидания.
Мария Костюк
— До свидания, спасибо большое.
Симферополь. Свято-Троицкий женский монастырь
В самом центре столицы Крыма, города Симферополя, стоит Свято-Троицкий монастырь. История этой обители началась в 1796 году с возведения храма во имя Святой Троицы. Его построили православные греки, их немало в ту пору проживало в городе. Недаром улица Одесская, на которой возвышается монастырь, до 1946 года называлась Греческой. Именно греки смогли отстоять Троицкий храм в 1930-ом, когда безбожники попытались его закрыть. Прихожане обратились к греческому консулу. И при его поддержке не только защитили стены родной церкви храма, но и добились права звонить в колокола в праздничные дни.
В 1996 году Свято-Троицкая церковь приняла святыню — мощи святителя Луки Войно-Ясенецкого. Всенародно любимый епископ и врач многие году служил в Симферополе во второй половине двадцатого века. В 2001-ом честные останки подвижника переложили в серебряную раку. Спустя ещё два года при Троицком храме был основан женский монастырь. В одном из его зданий сёстры устроили музей, посвящённый святителю Луке Войно-Ясенецкому. Паломникам, которые со всей России приезжают помолиться у мощей подвижника, монахини подробно и с любовью рассказывают о его жизни, научной работе и христианских добродетелях. Жители Симферополя тоже любят бывать в храме Святой Троицы и монастырском музее. Горожане почитают святителя Луку своим небесным покровителем. И посетить Свято-Троицкий монастырь для них — словно побывать в гостях у святого.
Радио ВЕРА в Симферополе можно слушать на частоте 89,3 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

10 августа. «Горе имеим сердца»

Фото: Klara Kulikova/Unsplash
«Горе имеим сердца» — этот богослужебный возглас пастыря, свершающего вместе с церковным народом святую литургию, обращает наш духовный взор в глубины собственного сердца. Именно там и оттуда, по удостоверению псалмопевца Давида, муж разумный «полагает восхождение» к Богу. Задача христианина в течение дня — отсекать все земные пристрастия суетного рассудка, чтобы не препятствовать бессмертному духу устремляться к Источнику духовного света, под воздействием Божественной благодати.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 августа. О сохранении мира

О сохранении внутреннего мира — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке игумен Филарет (Тамбовский).
Что такое внутренний мир? Когда-то мне пришлось слушать лекцию профессора Алексея Ильича Осипова. Мне понравился очень простой и лаконичный пример.
К игумену Никону пришла старушка, совершенно неграмотная — не умела ни читать, ни писать, — и говорит: «Батюшка, у меня какой-то внутренний раздрай, уныние нападает, отчаяние какое-то. Я не знаю, что мне делать. Вроде я и в церковь хожу, и вроде бы, так сказать, я всё соблюдаю, стараюсь, а вот почему-то у меня нет внутреннего, духовного, какого-то душевного мира и покоя».
Игумен Никон сказал ей простой совет: «Дорогая моя, ты начинаешь день, читай всего восемь слов: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную", — а после обеда прибавляй: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй меня, грешную". Вот это читай постоянно, пусть у тебя эти молитвы будут в уме и в сердце», — он говорит.
Я примерно через год опять был у отца Никона, его духовника, и увидел эту старушку. Она совершенно была в другом виде, она преобразилась, она радовалась, это было видно и снаружи, и внутри. Она буквально светилась, и она так благодарила батюшку. Он смиренно это воспринял и, как всегда, говорил: «Не нам, а Господу Богу всё благодарение и вся слава».
Вот что значит эта молитва, эти восемь слов, чудодейственных слов, которые приносят мир в душу даже неграмотному человеку. Поэтому я думаю, что это будет для всех хорошим уроком, пользой и наставлением.
Все выпуски программы Актуальная тема:











