Поделиться
Проект «Краски России» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
— Андрей, взгляни на картину «Летний день». Простенький пейзаж — небо, деревья, да угол церквушки. Не верится, что автор — Васнецов. Очень уж не похожа работа на знакомые с детства знаменитые полотна — «Алёнушку», «Трёх богатырей».
— Оно и понятно, Саша! «Алёнушку» и «...Богатырей» написал Виктор Васнецов, а «Летний день» принадлежит кисти его младшего брата, Аполлинария. Здесь, в Саратовском художественном музее, представлены полотна обоих авторов.
— Ах, ведь точно, художников Васнецовых было двое! Я знал об этом, но совершенно из головы вылетело.
— Для многих людей фамилия Васнецов ассоциируется исключительно со сказочными произведениями Виктора Михайловича. Аполлинарий словно находится в тени брата. Что, на мой взгляд, не вполне справедливо. Талант младшего живописца не менее яркий и самобытный. И пейзаж «Летний день», написанный им в 1910 году, я бы не назвал «простеньким».
— А что в нём особенного?
— А ты посмотри, какая игра красок! Тёплый горчичный тон выцветшей травы, глубокий изумрудный оттенок молодых елей, бирюзовый купол храма отражается в небесной лазури. Все эти переливы отзываются в душе, создают светлое настроение.
— Да, смотреть на картину радостно!
— И это не единственное её достоинство! Аполлинарий Васнецов — скрупулезный документалист. Для его произведений характерна историческая точность. Полотно «Летний день» — почти фотографическое изображение одного из уголков подмосковной усадьбы Демьяново.
— Демьяново? А где это?
— Неподалёку от города Клина, на реке Сестре. Аполлинарий Михайлович проводил там каждое лето в начале двадцатого века.
— Это его имение?
— Нет, оно принадлежало Владимиру Танееву, брату известного композитора. Помещик был меценатом и охотно принимал художников и музыкантов в своей усадьбе Демьяново.
— Васнецов приезжал туда писать пейзажи?
— Да, ведь места там живописные, особенно летом. Липы водят хороводы с елями, лужайки выстелены нежной травой — как на картине «Летний день». В усадьбе был роскошный парк с тенистыми аллеями и прудами. Жаль, что он не сохранился. Имение Демьяново разорили после революции 1917 года.
— И церковь снесли?
— А вот Успенская церковь уцелела! Она была разграблена в безбожное время, долго стояла заброшенной. В 1996-ом храм вернули православным, верующие постепенно его реставрировали, благоустроили. Есть надежда, что и усадьба Владимира Танеева будет восстановлена.
— Если так, то картина «Летний день» может сослужить добрую службу! Пейзаж позволяет заглянуть в прошлое, увидеть уголок усадьбы Демьяново, каким он был в начале двадцатого века.
— Полезны реконструкторам будут и другие демьяновские полотна Аполлинария Васнецова — светлые пейзажи с ценными историческими подробностями.
Картину Аполлинария Васнецова «Летний день» можно увидеть в Саратовском государственном художественном музее имени Александра Радищева
Все выпуски программы: Краски России
Псалом 131. Богослужебные чтения
Поделиться
Я сейчас задам вам один вопрос — только не подумайте, пожалуйста, что у меня, как говорят, «не все дома». И вот вопрос: а какой у Бога... адрес?
Да, вы правы: конечно же, это сознательная провокация! Но — не будем спешить с осуждением — а лучше послушаем 131-й псалом Давида, который сегодня читается в храмах за богослужением — и потом снова вернёмся к нашему провокативному вопросу.
Псалом 131.
Песнь восхождения.
1 Вспомни, Господи, Давида и всё сокрушение его:
2 Как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова:
3 «Не войду в шатёр дома моего, не взойду на ложе моё;
4 Не дам сна очам моим и веждам моим — дремания,
5 Доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иа́кова».
6 Вот, мы слышали о нём в Ефра́фе, нашли его на полях Иари́ма.
7 Пойдём к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его.
8 Стань, Господи, на место покоя Твоего, — Ты и ковчег могущества Твоего.
9 Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются.
10 Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица́ помазанника Твоего.
11 Клялся Господь Давиду в истине, и не отречётся её: «от плода чрева твоего посажу на престоле твоём.
12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоём».
13 Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе.
14 «Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его.
15 Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом;
16 Священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются.
17 Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему.
18 Врагов его облеку стыдом, а на нём будет сиять венец его».
Я не буду допытываться, насколько внимательно вы слушали псалом и услышали ли ответ на вопрос про «адрес Бога». Для начала разверну вопрос вот в каком ключе: а зачем вообще так ставить вопрос — Бог — и адрес? Разве Бог — не Вездесущий? Разве Бог — не Дух — «который повсюду и всё Собой наполняет?» Конечно же, да, и с этим спорить не стоит. Но — всё же есть определённые нюансы.
Приходилось ли вам когда-нибудь оказаться в гостях с пустыми руками? Согласитесь, так себе история. Сколько бы ни разглагольствовать о том, как мы любим дорогих хозяев и как мы рады их поздравить — но всё же когда в руках есть хоть что-то — гораздо спокойнее и правильнее. Не потому, что без этого нельзя — а просто потому, что всё «неовеществлённое» несёт в себе определённую долю «гипотетичности», «нереальности», или проще — надуманности.
И то, что в псалме Давид чётко проговаривает «адрес Бога», — а именно гору Сион, которую и избирает Сам Бог «в жилище Себе» — очень важный ориентир для людей веры. Казалось бы, в человеческой логике Бог мог бы избрать для Себя нечто грандиозное, фантастическое по своим характеристикам — например, Ниагарский водопад или Эверест, или что-то ещё не менее масштабное. Однако Он избирает ничем не выдающийся холм — потому что Сион — это даже не гора, внутри самого Иерусалима перепад высот не более 100 метров. Но именно то, что это место избрано Богом — и делает само место исключительным «адресом Бога».
Если указан «точный адрес» — становится понятнее, куда направлять свои духовные усилия. Адрес — всегда «точка привязки», или так и хочется сказать — «прописки»; и как долго бы ни отсутствовал «адресат» — всё равно «корреспонденцию» он получит. Конечно же, во времена Давида не было никакой «почты» в нашем нынешнем понимании — но само представление об «адресности», без всяких сомнений, было. Ведь именно об трудность «невидимости», «неосязаемости» Бог и спотыкался постоянно еврейский народ, то и дело «сползая» в идолопоклонство. И Давид делает очень мудрый с точки зрения педагогики шаг: он не «подменяет» Бога каким-то образом, изображением или символом. Он даёт направление — и локацию: смотрите, вот где-то там, вдалеке — на этой невысокой горке — Божие присутствие переживается совершенно иначе, чем в любом другом месте. И, представляете, такой подход — прекрасно работает!
Поэтому когда маленький ребёнок, будучи приглашён в Церковь, говорит — «а что, мы к Богу домой в гости пойдём?» — не стоит его разубеждать: в его словах, скорее всего, больше правды, чем в наших умозаключениях!...
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Храм в селе Еськи». Инна Лобачева
Поделиться
У нас в студии была руководитель общественной организации «Сельская церковь» Инна Лобачёва.
Разговор шел об истории Богоявленского храма в селе Еськи Тверской области и о том, как он возрождается сегодня, а также о документальном фильме «К воскресению», посвященном селу Еськи.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Вера и дело». Татьяна Славко
Поделиться
В программе «Светлый вечер» — кризисный психолог, коуч, председатель отделения «Опоры России» города Видное и владелец арт-пространства «Три руки» Татьяна Славко.
Гостья рассказывает о тяжёлой болезни и о том, как в этот период произошёл её осознанный приход к вере. Она вспоминает, что именно в больнице впервые по-настоящему обратилась к Богу с простой молитвой: «Господи, покажи мне мой путь». В разговоре звучит мысль о том, что, когда человек оказывается на грани жизни и смерти, особенно ясно понимается ценность отношений, любви и простого человеческого тепла.
Отдельная тема — проживание кризиса. Татьяна делится личным опытом того, как важно найти внутреннюю позицию, которая помогает выдержать тяжёлый период: в её случае таким ресурсом стали юмор во время лечения и молитва.
Разговор идет о христианском осмыслении коучинга, о честности в предпринимательстве и о «базовых настройках» человека, которые помогают понять своё предназначение.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и дело
