Поделиться
Фото: wikipedia.org
Название реки Ангара происходит от бурятского корня «анга», слова с которым обозначают "открытый", "раскрытый", а также расселина, ущелье, промоина. Собственно, исток реки и является расселиной, ущельем, по которому Ангара вырывается из Байкала. Впервые название "Ангара" в письменных источниках упоминается аж в ХIII веке.
Ангара - одна из самых больших рек восточной Сибири. Общая длина Ангары 1779 км.
Ангара впадает в Енисей, причем существует даже Ну, спор – не спор, но некая неясность, а не стоит ли Енисей считать притоком Ангары. Ибо при слиянии с Енисеем Ангара несёт значительно больше воды, процентов эдак на 40. А бассейн верхней части Енисея составляет менее 400 тысяч квадратных километров, в то время как площадь водосбора Ангары 1 миллион 40 тысяч квадратных километров.
Ну, понятно, что сложившуюся ситуацию с тем, что все-таки Енисей считается главной рекой, пересматривать едва ли будут, но все же указанные выше обстоятельства многое говорят о величии Ангары.
Высокая степень водоносности Ангары и большой перепад высот от истока к устью – порядка 380-ти метров - дают основания оценить Ангару как реку с огромными запасами гидроэнергетических ресурсов. На Ангаре можно построить каскад ГЭС, которые могут давать 90 млрд. КВт/ч электроэнергии, то есть столько, сколько могут дать Волга, Кама, Днепр и Дон, вместе взятые.
Собственно поэтому в Сибири была разработан так называемый Ангарский каскад, в рамках которого уже построены Иркутская, Братская и Усть-Илимская ГЭС. Еще одна ГЭС строится, и еще три проектируются.
Ну, и на прощание – легенда об Ангаре. Была у старика-богатыря Байкала красавица-дочь Ангара. И прятал ее отец глубоко под землею. И как-то Ангара услышала от прилетевшей чайки рассказ о красавце-Енисее. И задумала Ангара бежать от отца-Байкала, который желал выдать ее за Иркута (к слову – это большой приток Ангары). И как-то, пока отец спал, прорвала Ангара все запоры и рванулась на встречу с Енисеем. Проснулся отец от рева воды и в гневе бросил вдогонку дочери огромный обломок скалы, но дочь-Ангару уже ничем невозможно было остановить.
А на середине истока Ангары до сих пор лежит тот самый обломок скалы, который называют Шаман-камень, вокруг которого бурлят воды Ангары.
Красивое, кстати, зрелище, рекомендуем…
29 июня. «Обитатели коралловых рифов»
Поделиться
Фото: Francesco Ungaro/Unsplash
Дух захватывает от бесконечно-причудливого разнообразия форм и расцветок рыб, снующих стайками близ подводных «джунглей» — кораллов, напоминающих собой крепостные стены средневековых городов. Так и хочется во всеуслышание воздать хвалу общему всем нам Создателю Господу Богу, Которого наши церковные песнопения с полным правом именуют «Изряднохудожником». Воистину Его есть царство и сила, и слава — не только в сердцах верных христиан, но в подводном мiре, населённом столь диковинными обитателями!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Невидимые крылья. Яна Капаева
Поделиться
Яна Капаева
Каждые две недели мы устанавливаем сыну на руку глюкозный датчик. У него диабет. Процедура и болезненна, и неприятна. Чтобы хоть как-то утешить его, мы начали называть этот прибор «датчиком силы».
Однажды при замене датчика случайно присутствовала знакомая, и я поймала её сочувственный взгляд: дескать, как же тяжело родителям, что приходится выдумывать сказки, лишь бы смягчить для ребёнка происходящее.
Признаюсь: видеть, как страдает малыш во время болезни и необходимых медицинских процедур, — для родителей действительно настоящая мука. Но недавно я вдруг поняла: мы вовсе не обманываем сына. Этот датчик и правда — его сила.
Осознала это я, когда читала Новый завет. И остановилась глазами на фразе апостола Павла в Послании к Коринфянам: «Благодати Моей довольно для тебя, ибо сила Моя совершается в немощи». Раньше эти слова казались мне лишь богословской формулой. Теперь они стали дыханием нашей жизни.
В современном мире болезнь часто воспринимают как «поломку», наказание или несправедливость. Церковь же смотрит на неё иначе. Не как на зло, посылаемое Богом, а как на попущение, которое Господь, по Своей любви, обращает в средство врачевания души. Болезнь срывает с нас броню самодостаточности. Учит не требовать, а просить. Не контролировать всё, а доверять. Именно здесь человеческое «я не могу» встречается с Божьим «Я с тобой», и в этом соприкосновении рождается та самая сила, о которой писал апостол.
Святые, сами прошедшие через эту тайну болезни, оставили нам не просто утешительные слова, а свидетельства веры. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Болезни даются нам не для наказания, но для врачевания; не для погибели, но для спасения... Они смиряют гордость, очищают грехи и обращают душу к Богу». Старец Паисий Святогорец говорил: «Когда человек болен, он становится беспомощным, как дитя. А дитя в своей зависимости ближе к Богу, чем мудрец, полагающийся на собственные силы».
Глядя на сына, я понимаю: каждый новый «датчик силы» — не просто медицинская необходимость, но тихий урок для всей нашей семьи. Мы учимся не бунтовать, а принимать. Не требовать здоровья как должного, а благодарить за каждый прожитый день. В его детском терпении мы обретаем собственную чуткость и глубину.
И поэтому я всё чаще думаю: а что, если наши немощи — это не тяжкий крест, который мы несём, а невидимые крылья, которые Господь дарует нам, чтобы мы научились лететь?
Автор: Яна Капаева
Все выпуски программы Частное мнение
29 июня. О душевном разложении
Поделиться
О здоровье и болезнях души — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
По учению святителя Иоанна Златоуста, душа человека состоит из разумной части, ума, воли, совести и бессловесных страстей. В норме разум должен управлять чувствами, но после грехопадения этот порядок нарушается. Страсти выходят из-под контроля и порабощают ум. Человек становится плотским, подчинённым только земным вожделениям.
Главные причины разложения — это добровольный грех, отход от заповедей, внутренний конфликт между законом греха и законом совести, о котором пишет апостол Павел: «Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю», а также малодушие и отказ от покаяния. Человек заглушает голос совести самооправданием.
Здоровье же души — в её устремлённости к Богу и преображении во Христе. Святитель Игнатий Брянчанинов учит: «Исцеление достигается только через самоотвержение, отсечение падших желаний и понуждение себя к исполнению Евангельских заповедей». Совесть — это неподкупный судья внутри нас. Чем чище око души, тем острее её чувствительность.
Вспомню слова Спасителя: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её». Погубить душу для мира значит отказаться от рабства страстям и эгоизму. Такой человек находит свою душу уже нетленной. Итак, духовное разложение начинается там, где прекращается духовная борьба, а центром жизни становится самость. Будем же хранить свою душу, слушая совесть и любя Бога и ближних.
Все выпуски программы Актуальная тема:
