Поделиться
Возле села Приветное, в 5 километрах от Морского, в Судакском районе Крыма расположился мыс Агир, который венчает средневековая башня Чобан-Куле, что в переводе значит «Пастушья башня». Это всё, что осталось от генуэзского замка XV века Тасили, которым владели три брата из рода ди Гуаско.
Круглую дозорную башню (донжон) окружают остатки древних строений и оборонительных стен. Здесь также располагалось укреплённое селение. При знакомстве с башней больше всего удивляет толщина её стен. Даже в наиболее узкой части она составляет около 2 м; в самой широкой – 4. Стены самой крепости и других башен были намного тоньше – 1-1,5 м, потому время стерло их до основания. Остатки фундаментов стен и двух угловых башен просматриваются на склоне к северо-востоку от основной башни. Сам донжон благополучно, хоть и в слегка разрушенном состоянии, достоял до наших дней. Его высота достигает 9 м. В лучшие времена он был метра на 2-3 выше. В нижнем этаже башни размещалась каменная цистерна для воды, средний с окнами-бойницами и дверью, куда с земли вела деревянная лестница, мог служить складом для оружия. Верхний этаж был жилым. В толще кладки сохранились остатки камина. Перекрытия между этажами были сделаны из дерева, а сверху постройка завершалась купольным сводом.
Ниже по склону, у подножья горы сохранились остатки генуэзского погреба, похожие на небольшую штольню.
Очень удачно было выбрано место для постройки. Здесь превосходный обзор. На западе побережье просматривается до Аюдага, на востоке - до Меганома, на севере отлично видны все долины.
У подножия холма на котором расположена башня, вся поверхность земли буквально усыпана осколками битой керамики: толщина осколочного слоя, скопившегося за сотни лет, достигает метра в гулбину. Им более 1000 лет: в 8-9 веках тут располагался крупный гончарный центр. Археологи обнаружили остатки 20 обжиговых печей. Гончары, работавшие здесь, были свободными ремесленниками. Работали небольшими артелями, сообща владея печью и сообща ее эксплуатируя. Каждой артели принадлежала своя печь. Керамика отсюда расходилась по всему Причерноморью.
Около башни сохранились руины православного храма. Не исключено, что церковь на мысе Агира существовала уже в VIII веке. Со временем, на месте этого храма в XIV–XV веках возвели одноапсидный храм, руины которого находятся на расстоянии 300 метров от башни. Его размеры: длина — 8 метров, ширина — 5 метров. Толщина стен около 70 сантиметров. Вход в храм расположен в центральной части западной стены. Внутри церковь украшали стрельчатые своды. В центральной части храма, ближе к входу, находилась могила, содержащая три захоронения. Возможно это были благодетели храма. Примерно в 60-е годы XX столетия северная стена и свод храма под башней Чобан-Куле были разрушены бульдозером, нарезавшим терассы.
Очень интересно побывать здесь 1 ноября – в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского. В этот день организуется необычный крестный ход на автомобилях и мотоциклах от храма праведного Иоанна Кронштадтского в селе Морском к мысу Агира. В развалинах средневекового храма на мысе служится праздничный молебен.
17 августа. О божественном могуществе Христа
Поделиться
В 17-й главе Евангелия от Матфея есть эпизод об исцелении Христом бесноватого отрока.
О божественном могуществе Христа — игумен Лука (Степанов).
Приближающийся Господь видит картину крайнего замешательства: беснующийся ребенок, растерянные апостолы, несчастный отец. Беснование отрока было так ужасно, так пугающе, так сильно, что смутились все апостолы.
И смотреть на беснующихся нам с вами, может быть, не часто приходилось, а иногда они собираются там, где особые благодатные святыни, мощи, древние монастыри. И это, конечно, пронзает ужасом: их вопли, их какие-то звериные крики, раздающиеся из утробы человека. И вот в подобной ситуации оказались и ученики.
Христос Своим укором обращается ко всем: «Род неверный! Доколе терплю вас?» А потому что сам враг Господень испугал учеников, а страха Божия в них мало. Не Бога боятся, а дьявола испугались.
Поэтому Христос видит ограниченность, человеческую ограниченность учеников своих и страждущего Отца. Поэтому не в словах уже укоризны и проповеди, но в самом деле являет своё божественное могущество и укрепляет их веру.
Все выпуски программы Актуальная тема
17 августа. О духовных отцах
Поделиться
В 4-й главе Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов».
О духовных отцах — игумен Назарий (Рыпин).
Наставниками являются все те, кто наставляет нас в вере, помогает нам на пути духовной жизни. Но по-настоящему отцов — тех, кто как настоящий отец любит своих чад, беспокоится о них, как о своих родных детях, заботится о них, рождает их во Христе и воспитывает, взращивает во Христе, — их, конечно же, немного.
Это те люди, которые усовершенствовались уже в любви и возросли до той меры, когда они способны уже от переизбытка этой любви изливать её на других людей.
Поэтому наставников у нас, может быть, много, и это те, кто нам какие-то сообщил первые слова о Христе, помог нам узнать о Боге, о жизни в Церкви. Но есть те, кто действительно по-настоящему нас смог родить во Христе и стать действительно духовными отцами, теми, кто бывает, как правило, лишь раз в жизни.
И таких, к сожалению, весьма немного.
Все выпуски программы Актуальная тема
17 августа. О подвиге Мученика Елевферия Византийского
ПоделитьсяСегодня 17 августа. День памяти Мученика Елевферия Византийского.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
Святой Елевферий был обезглавлен по приказу Максимиана Галерия за тайное исповедание христианства при императорском дворе в начале IV века. Он был камергером при дворе и тайным христианином. В свободное время удалялся в своё поместье в Вифинии, где устроил тайное место для христианской молитвы на дне колодца. При дворе он объяснял своё отсутствие проблемами со здоровьем.
Так как возвращался он всегда в хорошем расположении духа и не проявлял никаких признаков болезни, это вызвало подозрения. Тогда один из рабов донёс на Елевферия. Имя Елевферий, которое по-гречески означает «свободный», было популярно как среди христиан, так и среди язычников. Языческий мир считал свободу окончательным освобождением от власти тела или, наоборот, возможностью полностью удовлетворять все свои пожелания. Христиане же исповедовали, что истинная свобода — это благодать, «ибо благодатью вы спасены через веру», — пишет апостол Павел.
Так создаётся удивительная богословская симметрия мученического жития. Святой Елевферий был рабом кесаря, был вынужден скрываться. Он был предан своим собственным рабом, который донёс на него в надежде обрести свободу, но погубил себя. Через открытое свидетельство веры мученик претерпел страдания и сделался навеки свободным во Христе.
Пример святого призывает размышлять о том, что же именно означает свобода для каждого из нас.
Все выпуски программы Актуальная тема
