Поделиться
Фото: Сергей Власов / Пресс-служба Патриарха
Праздник Вознесения Господня называется двунадесятым, потому что входит в число двенадцати главных православных торжеств. Он празднуется на сороковой день после Пасхи. Это число символично для всей Священной истории. По закону Моисееву в сороковой день после рождения младенцев-мальчиков приносили в Иерусалимский храм. Сорок дней после Крещения и Богоявления, Спаситель пребывал в пустыне перед тем, как выйти к миру — на проповедь и служение. И теперь на сороковой день после Воскресения Христова, словно после второго рождения, Иисус Христос входит в небесный храм Своего Отца.
Вознесение Господне — окончание земного служения Спасителя. Завершается «домостроительство Сына Божия» — так называют Божественный план, в соответствии с которым Господь творит мир, промышляет о нём и ведет его к конечной благой цели. Благая цель Христа — спасение рода человеческого от власти греха, дарование возможности соединиться с Отцом Небесным после трагедии грехопадения. «Потому-то Господь мой и сошел с Неба на землю, чтобы я мог взойти с земли на Небо», — объяснял святитель Иоанн Златоуст.
Домостроительство спасения началось в момент Боговоплощения в Вифлееме и завершилось Вознесением на Елеонской горе близ Иерусалима. Поэтому на иконах Вознесения изображают Богородицу, хотя в Евангелиях не говорится, присутствовала ли она среди апостолов.
Но Церковное предание свидетельствует, что Богородица была на Елеоне. В русском Елеонском Спасо-Вознесенском монастыре паломникам показывают святыню — камень, на котором по преданию стояла Богоматерь при восхождении Спасителя в дом Отца Небесного.
Православная обитель находится почти у самой вершины Вознесения. Вокруг неё мусульманский квартал Иерусалима, восточный хаос из улочек и построек. А здесь, за монастырской стеной, пышный сад, храм Вознесения Господня, который называют «малой Софией» за архитектурное сходство со знаменитым Византийским прототипом. Обитель была основана стараниями архимандрита Антонина (Капустина). Он создал и руководил Русскую Духовную Миссию — представительство Русской Православной Церкви на Святой Земле.
Участок на Елеоне был куплен в тысяча восемьсот семидесятом году. Почти сразу там построили приют для паломников и храм. Тогда же была возведена шестидесятиметровая колокольня, которую назвали «Русской свечой». Она возвышается над всей Елеонской горой.
В праздник Вознесения Господня на Елеонской горе многолюдно. Сюда стекаются русские паломники, православные арабы, слышна греческая, сербская, украинская речь. Празднует не только Святая Земля, но и весь православный мир. Ведь ему открылась подлинная родина человечества, где «нет ни эллина, ни иудея», — Небо как новый, вечный дом.
15 июня. «Девятый вал»
Поделиться
Фото: Art Institute of Chicago/Unsplash
Все опытные мореходы знают об этом опасном для судов явлении, о котором мы ведаем по шедевральному живописному полотну Айвазовского. Проходят первая, третья, пятая волны и наконец является он — девятый вал, несущий с собой гибель, встреть он на своём пути борт небольшого корабля. В жизни духовной, всеусердно храня мир сердца, мы, тем не менее, должны быть всегда настороже, памятуя об «огненном искушении», которое норовит застигнуть врасплох христианина, потерявшего бдительность и вознамерившегося «опочить на лаврах» мнимого преуспеяния.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 июня. Об одиночестве
Поделиться
О важности человеческого общения — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Православная модель назидания уделяет много внимания тому, чтобы описать соблазны, которые ждут христианина на пути к Богу. Здесь всё понятно и на поверхности. Никому не удастся совместить следование за Христом с развратом, воровством, злом другому человеку. Всё это всегда было в жизни человечества, поэтому не теряет актуальности.
Но что-то и меняется. Уклад общества, сама модель жизни очень изменились за последние десятилетия. Я бы сказал, что это сформировало другой, гораздо более опасный соблазн, неплохо накладывающийся на внешнюю модель благочестия и религиозности. Этот соблазн — выбор одиночества.
Другой человек воспринимается нами как проблема, как лишнее обстоятельство, как то, что выводит нас из равновесия, покоя и гармонии. Мы ограничиваем контакты, оценивая их необходимостью и функциональностью. Мы забываем, что не можем видеть Бога и что-либо сделать для Него, но зато Он разговаривает с нами через других, которые Его образ и творение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. О мечтах
ПоделитьсяО вреде пустых мечтаний — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Мечтательность, несомненно, относится к признакам нашей падшей природы. «Мечтательность, способность к воображению, — называет святитель Феофан, — самой чернорабочей стороной нашей души». Мечтательность может привести человека к необыкновенным заблуждениям, из которых очень трудно возвращаться, если эту свою чернорабочую способность воспринимает он за некоторую духовную реальность.
Представляя что-либо желанное, он воспринимает это за действительное в отношении самого себя и своего состояния, в отношении невидимого духовного мира, в отношении невидимых сторон жизни и близких людей: «а я-то знаю, а я-то подозреваю, что на самом деле кроется за теми или другими словами или действиями близких моих».
Так вот, эта самая мечтательность, эта склонность к воображению, оказывается, заполняет душу человека необыкновенным мусором, хотя с виду и благообразным. Поскольку это не реальность, которая открывается особым образом проницательному и чуткому, а это как раз порождение собственного падшего разума, собственной вот этой способности строить воздушные замки и какие-либо конструкции и концепции внутри своей души.
Потому святые отцы призывают и при наших молитвенных трудах, и при общении с ближними, и при уповании на какие-то будущие свершения всяко беречься мечтательности, вот этой способности к воображению, которая в результате определённым образом формирует и наши чувства, ибо то, что ты себе намечтал, тем ты потом либо восхищаешься, либо боишься, либо, наоборот, вдохновляешься этими совершенно неосновательными плодами твоего собственного воображения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
