Поделиться
Икона XVI века из церкви Никиты Мученика в Ярославле
Святой великомученик Никита происходил из племени готов. Этот германский народ в третьем веке подошел к границам Римской империи и занял территории Причерноморья и берега Дуная. В четвертом веке готы продолжили продвижение на юг и запад, завоевав Балканы и Испанию. Тогда же готы начали принимать христианство. Никита родился и жил на берегах Дуная. Он уверовал во Христа и принял крещение от готского епископа Феофила, участника Первого Вселенского Собора. Епископ Ульфила, преемник Феофила, создал готскую азбуку и перевел священные книги. Но многие противились распространению христианства, в результате начались междоусобные столкновения. Никита стал жертвой такого противостояния. Он проповедовал весть о Спасителе и своим вдохновенным словом обратил в христианство многих соплеменников. Вождь Афаняарих исповедовал язычество. Он разгневался на Никиту, пытал и казнил его. Тело святого мученика с почестями погребли его единоверцы. Частицы мощей святого сейчас хранятся в монастыре Высокие Дечаны в Сербии.
Абатское (Тюменская область). Путешествие по городу
Поделиться
Абатское — село на юго-востоке Тюменской области, между Тюменью и Омском. Оно было основано в 1680 году как казачий форпост для защиты русских земель от кочевников. Острог назвали Абатским по протекавшей неподалёку речке Абак. Спустя несколько лет здесь поселились крестьяне. В 1709 году жители срубили деревянную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. Селение приобрело ещё одно название — Петропавловское. Оба топонима использовались и в официальных бумагах, и в народе. Село успешно развивалось благодаря выгодному положению между двумя крупными городами. Из Тюмени в Омск через Абатское-Петропавловское проходил Сибирский тракт, и село служило перевалочным пунктом. Здесь ежегодно разворачивались ярмарки — Петровская летом и Крещенская зимой. В них участвовали гости со всей России. В девятнадцатом веке в Петропавловском развернулось каменное строительство. В 1873 году здесь освятили кирпичную церковь в честь Богоявления Господня. В 1930-х годах советская власть закрыла в селе оба храма. Петропавловский безбожники разрушили. В Богоявленском в разные годы размещались мельница, комбинат бытового обслуживания. В 1996 году обветшавшее здание вернули верующим. После реставрации церковь освятили во имя Петра и Павла. Сегодня её купола осеняют панораму села Абатское.
Радио ВЕРА в Абатском можно слушать на частоте 103,8 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
15 июля. «Завязь на яблонях, незрелые плоды»
Поделиться
Фото: Sebbi Strauch/Unsplash
Вот и опал яблоневый цвет, оставив завязь будущих плодов, иные из которых уже показывают свои зелёные бока среди округлых или продолговатых листов. Бывало, в детстве — не утерпишь, сорвёшь и надкусишь незрелое яблоко, морщась от кислого неприятного вкуса. Как важно дать вызреть в себе духовным плодам и не начинать «учительствовать» и назидать ближних, угождая собственному самолюбию и внося, увы, лишь смущение в души наивных и незадачливых слушателей.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 июля. О духовной миссии среди молодежи
Поделиться
Сегодня 15 июля — Всемирный день навыков молодежи.
О духовной миссии среди молодежи — настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв.
Прежде всего, конечно, мы должны понимать одну такую вещь, что молодёжь всегда жаждет ответов, причём прямых, на их вопросы. Мы должны понимать, что прежде всего наша миссия заключается в том, что мы должны говорить о Христе. Если мы говорим о Христе, показываем Христа своей жизнью, исповедуем Христа своим Богом, искренне это делаем, без всякого менторства, без превозношения, то и, конечно, молодёжь чувствует, что, если в нас нет фальши какой-то, она чувствует вот эту устремлённость ко Христу прежде всего в нас.
И далее — как апостол Павел, что с молодёжью я говорю на молодёжном, может быть, языке, то есть как он говорил, что с теми я такой-то, с теми я такой-то, с теми я такой-то — со всеми во всём, кроме греха. Главное, чтобы не научить их греху, прежде всего научить добродетели и главное — о Христе, то есть всегда говорить о Христе, но при этом не допускать — знаете, всё-таки должны быть границы, — не спускаться на, как многие делают, к сожалению, когда мы начинаем опускаться на уровень вот такого сленга, панибратства, вот этого допускать нельзя. То есть надо быть искренним, говорить о Христе и, конечно, любить своё дело, любить тех людей, к которым ты идёшь.
Если ты это делаешь по какой-то разнарядке, без любви, без желания как-то вот донести истину Христову в молодёжную среду, ну, конечно, у тебя, понятно, ничего не получится. Может быть, даже лучше этим и не заниматься. Наверное, вот так можно охарактеризовать вот это служение.
Оно непростое. Миссионер всегда находится на пике многих проблем, на некоей такой передовой. И те вопросы, которые в молодёжной среде ему задают, он должен быть к ним готов. А часто эти вопросы, которые задаёт молодёжь, они не всегда лицеприятные. Могут быть и с подковыркой. Но я думаю, что если любовь ко Христу и к ним будет проявляться, то все эти вещи, они будут сглаживаться. Как я уже сказал, нужна искренность в работе с молодёжью, и донести христианскую веру им прежде всего.
Все выпуски программы Актуальная тема:
