Псалом 118. Богослужебные чтения

07.11.2026

Поделиться

Среди 150 псалмов есть один во всех смыслах исключительный. И потому, что он — просто огромный. И потому, что именно его читают в самые острые моменты перехода от временной жизни к вечной. И потому, что сам по себе он — очень целостная, «сбитая» воедино картина человеческой жизни. Речь идёт о 118-м псалме — который сегодня читается в храмах за богослужением. Давайте послушаем фрагмент этого псалма.

Псалом 118.

1 Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.

2 Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его.

3 Они не делают беззакония, ходят путями Его.

4 Ты заповедал повеления Твои хранить твёрдо.

5 О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих!

6 Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои:

7 я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей.

8 Буду хранить уставы Твои; не оставляй меня совсем.

9 Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему.

10 Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих.

11 В сердце моём сокрыл я слово Твоё, чтобы не грешить пред Тобою.

12 Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим.

13 Устами моими возвещал я все суды уст Твоих.

14 На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве.

15 О заповедях Твоих размышляю, и взираю на пути Твои.

16 Уставами Твоими утешаюсь, не забываю слова Твоего.

17 Яви милость рабу Твоему, и буду жить и хранить слово Твоё.

18 Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего.

19 Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих.

20 Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время.

В 118-м псалме есть одна исключительная особенность, которую в русском переводе невозможно увидеть. Дело в том, что у этого псалма — особая композиция самого текста: это 22 строфы по восемь стихов. Причём в каждой строфе все восемь стихов начинаются одной буквой еврейского алфавита; строфы последовательно проходят от алеф до тав — то есть целиком весь алфавит. Такую алфавитную полноту можно вполне истолковать как посвящение Богу всей способности говорить — от первой буквы и до последней.

Зачем же Церковь полагает именно этот пространный псалом, с такой исключительной композицией, перед внутренним взором человека, когда он оказывается перед лицом смерти? Ведь именно этот псалом составляет неотъемлемую часть любого богослужения, посвящённого усопшим? Что это — всего лишь многословное словесное утешение в скорби — или здесь есть всё же некий более глубокий смысл?

Замечательный датский мыслитель и богослов Сёрен Кьеркегор в книге «Для самопроверки. Современникам предлагается» призывает задуматься над образом зеркала. Вот что он пишет: «Прежде всего требуется, чтобы ты не смотрел на зеркало, не рассматривал зеркало, а видел себя в зеркале». Мне кажется, этот образ очень точно отражает положение 118-го псалма в церковной жизни: он не для «утешения», а для «само-рассмотрения»: его надо не столько «разбирать» богословски — как, например, можно изучать устройство зеркала, его раму, сколько на стекле царапин и так далее — сколько прилагать к себе самому, пробираясь к тому, что становится видным внутри собственной души только благодаря этому «зеркалу псалма».

И конечно же — какой более подходящий момент для этого, как не лицезрение скоротечности нашей жизни! Именно в это время, когда в храме медленно, спокойно, нараспев читаются слова этого псалма — стихия смыслов не может не захватить душу и приподнять её над будничной суетой с одним, но самым главным вопросом: а когда твой-то черёд наступит — ты с чем отсюда отправишься в вечность?..

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов