Поделиться
— А вот эта картина Ивана Айвазовского — «Зимний обоз в пути», меня взволновала, Андрей Борисович. Она экспонировалась в Третьяковской галерее в 2016 году, на выставке к двухсотлетию художника.
— Что же вас растревожило, Маргарита Константиновна?
— Когда я впервые увидела полотно, мне захотелось узнать о нём больше. Но выставка закрылась, экспонат вернулся сюда, в Смоленскую художественную галерею. Навалились текущие дела, намерение забылось. А ведь картина удивительная! Сейчас я ещё раз в этом убедилась — и даже сердце забилось чаще.
— Работа уникальная! Редкий пример, когда великий маринист запечатлел на холсте сушу.
— И не просто сушу, а великолепный зимний пейзаж. Снежные просторы в сиреневой дымке. Сугробы на солнце посверкивают голубоватыми, розовыми, жемчужными искрами. Справа — одинокая избушка под высоким заиндевелым деревом. Тут же колодец-журавель. Сонное, замершее в морозном плену царство.
— А по диагонали его пересекает конная процессия — гружёные сани тянутся друг за другом.
— Интересно, что же они везут?
— Золото, Маргарита Константиновна. Драгоценный металл, добытый на сибирских просторах, доставляют на возах в столицу. У этого полотна Ивана Айвазовского есть ещё одно название, более точное — «Караван золота». Работа относится к серии из четырёх картин, написанных в 1857 году специально для Всемирной выставки в Париже.
— Вот как! И что же это за серия?
— Тетраптих со звонким именем «Богатства России». Кроме холста, что висит перед нами, в него входили ещё три пейзажа. От них, к сожалению, остались лишь названия — «Нивы Малороссии», «Степи Новороссии» и «Крым с его садами».
— Куда же делись эти полотна?
— Неизвестно. После выставки многие экспонаты оседали в частных коллекциях. Так, «Зимний обоз» приобрёл член Императорского русского географического общества Иван Булычёв. Он участвовал в разработках золотых приисков в Восточной Сибири, и тема картины была ему близка.
— Булычёв и привез полотно в Россию?
— Именно так. А у него холст позднее купила княгиня Мария Тенишева. Ее имение Талашкино под Смоленском было настоящей сокровищницей. В 1911 году помещица завещала свою коллекцию Смоленскому филиалу Московского археологического института. А в 1920-ом в городе открыли художественную галерею, и творение Айвазовского оказалось здесь.
— А мне всё-таки не дает покоя мысль, где сейчас могут находиться ещё три картины из серии «Богатства России»?
— Вероятнее всего, они остались во Франции. Желающих купить полотна Айвазовского было немало, его работы наделали много шума на выставке. За свой тетраптих художник получил из рук императора Наполеона Третьего высшую государственную награду Франции — орден Почётного легиона.
— Орден из рук императора — это триумф!
— Причём, не только как художника, но и как дипломата. Представьте себе, 1857 год. Всего несколько месяцев, как Российская империя проиграла Крымскую войну, в которой Франция выступала против нас в составе коалиции. И вот Айвазовский выходит на мировую художественную площадку с серией картин «Богатство России».
— Смело!
— И мудро! Художник одновременно выступил как патриот и как миротворец. Он образно дал понять, что Россия не сломлена, её богатства огромны. И при этом открыта к сотрудничеству.
— Люди, способные совершать такие поступки — ещё одно богатство России!
Картину Ивана Айвазовского «Зимний обоз в пути» можно увидеть в Смоленской художественной галерее.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
13 ноября. «Архангел Михаил»
Поделиться«Архистратиг — воевода — небесных сил» — таково церковное наименование Архангела Михаила, покровителя древнего Израиля и христианских вождей и государей. Образ небесного воина дан чадам Матери Церкви для стяжания, культивирования в себе тех добродетелей и качеств, которые особенно необходимы в духовной брани — хладнокровие, мужество, решимость, самоотвержение, внимательность и, конечно, преданность Господу Иисусу. Неслучайно апостол Павел упоминает в своём послании о шлеме спасения, броне правды и любви, щите веры и мече слова Божия — полноте христианского вооружения.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
13 ноября. Помысел лукавого жития. О смыслах прошения
Поделиться
В вечернем молитвенном правиле есть слова: «Отыми от мене весь помысл лукавый видимаго сего жития».
О смыслах этого прошения — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
«Помысл лукавый» — что это значит? Цели и средства, более того, навязываемые задачей и, так скажем, как нам кажется, крайне необходимые занятия в жизни, если над ними поразмыслить, оказываются зачастую совсем не теми, как нам кажется на первый взгляд. То есть, казалось бы, необходимое и важное, нужное — ради чего нужно отложить всё, — на самом деле может оказаться совершенно бессмысленным и ненужным. Почему? Потому что князь мира сего — тот самый отец лжи, который использует все инструменты для того, чтобы навязать нам, как это было метко названо древними, суету. Суета — это первая и основная помеха духовной жизни. Почему? Потому что в этой суете мы становимся рабами потери смыслов. То есть происходит подмена.
И особенно это видно в таких крупных городах, как мегаполисы, в которых эта суета возведена в какой-то такой совершенно невероятный, гиперболизированный вид. То есть здесь всё так: время течёт быстрее, процессов намного больше, люди всё время куда-то спешат. Куда? Зачем? Если задуматься и как раз отмести от себя вот этот вот помысл лукавый видимого жития, то окажется, что не надо так. Не торопиться, не спешить, не тем более портить отношения с близкими и родными людьми по какой-то якобы очень важной причине, необходимой, которую нужно сделать именно сейчас, хотя на самом деле нужно время уделить своим родным. Потому что сегодня они с нами, а будут ли они с нами завтра, мы не знаем.
Именно поэтому здесь речь идёт о том, что якобы понятные для нас мотивы и цели в нашей жизни земной могут быть совершенно неверными и неправильными. То есть лукавыми. Что значит лукавыми? Такое двусмыслие — лукавство, то есть это можно понимать по-разному. Именно поэтому наша задача — от этого помысла отказаться и с ним бороться, потому что в Евангелии есть такие слова: «Да, да, нет, нет, а что сверх того, то от лукавого».
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 ноября. О значении доброты в христианской жизни
Поделиться
Сегодня 13 ноября — Всемирный день доброты.
О значении доброты в христианской жизни — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Ко Христу приходит богатый знатный человек, и при этом человек хороший. «Господь его возлюбил», — как сказано в одном из евангельских отрывков. И называют Его «учитель благий». А Господь его так немножко притормаживает и говорит: «Ну никто ж не благ, только Бог». Понятно, Господь — это Бог. Но Он, по сути, подводит человека к идее, что перед ним Сам Спаситель. Поэтому благо, доброта, нечто хорошее — это свойство Божие. И поэтому добрый человек — это человек, который тоже на Бога похож.
При этом мы понимаем, что не может быть добро смешано со злом. Что если ты смешал добро со злом, то получается отрава. Если ты взял чистую родниковую воду и накапал туда яда, то, конечно, если ты просто яда хватанул, быстрее умрёшь. Но если чистой воды с ядом разбавленной, то медленней, но тоже изрядный урон потерпишь. Поэтому точно так же и добро несовместимо с грехом. И поэтому христианское понимание доброты, можно сказать, такое двусоставное. С одной стороны, да, ты должен быть добрый, любящий, но добро и любовь не могут поддерживать грех. И таким образом, христианское понимание служит предохранителем от того, чтобы потакать греху.
Нам мир без Бога говорит: вот у людей такие-то грехи, такие извращения, давайте мы их примем. Мы же такие добрые, мы должны их любить. Но нет, добро не может поддерживать грех, иначе оно перестаёт быть добром. Если ты любишь своего ребёнка и заботишься о нём, это не значит, что ты его будешь баловать. Если ты видишь, что твой друг неправ, конечно, ты его обнимешь, но ты всё равно скажешь: друг, ты ошибаешься, ты идёшь не туда.
Поэтому и мы приближаемся к Богу, только когда наше добро и любовь направлены на то, чтобы людей поддерживать в лучших стремлениях. Но при этом мы готовы точно так же с лаской, с чувством, с толком, с расстановкой, с заботой, очень аккуратно, подстелив где только можно соломки, но всё-таки остановить зло, которое в близких тебе людях происходит.
Все выпуски программы Актуальная тема:
